論三國演義中劉備與諸葛亮的用人策略(編輯修改稿)
2025-07-25 21:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 二年(234年)，徐州瑯娜郡陽郡(今山東省沂水縣)人。他“身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。后任蜀國垂相，歷史上著名的政治家和軍事家[3]。 （一）三國演義中對諸葛亮的神話宣傳原因在《三國演義》中，羅貫中將諸葛亮寫成了神的化身，塑造了一個完美的諸葛亮形象，這不但使得他在文學(xué)上獲得了很大的成功，在以后幾百年中，諸葛亮在人們心目中也成為了一個無所不能的神，一個具有強(qiáng)烈象征性的理想化符號。在《三國演義》中，作者對諸葛亮進(jìn)行神話化，有著各方面的因素:歷史中實(shí)際的諸葛亮具有良好的品質(zhì)通過對歷史文獻(xiàn)的研究，可以發(fā)現(xiàn)，諸葛亮身上有著極為良好的品質(zhì)：窮時即不得志時,能甘守寂寞。達(dá)時即能施展抱負(fù)時,能忠心耿耿。對己,則以身作則,嚴(yán)于律己。對人,則賞罰分明,公正無私。這些優(yōu)點(diǎn)在文中都有所體現(xiàn)。在諸葛亮出世前，他躬耕山林，但是在這個時間里，他不忘關(guān)注時事，讀百家書。這是他以后能夠成功的前提條件，畢竟知識才是成功的前提。在他工作中，他嚴(yán)于利己，公正無私。尤其是馬謖事件。馬謖是諸葛亮極為看重的一個人物，但是由于馬謖的失職，痛失街亭。出事之后，諸葛亮并沒有包庇馬謖，這才成就了“揮淚斬馬謖”的歷史佳話。諸葛亮在用人期間，他善于接納眾人的建議，從不獨(dú)斷專行，他擁有大的度量，能夠包容他人的過失。諸葛亮在三國演義中，他上只天文，下知地理，他無論是軍事還是政事，他樣樣精通，但即使是這樣，他還是會考慮下他人的意見，其中馬謖的“攻心為上，攻城為下理論就被諸葛亮很好的采納，其的度量在吸引姜維的加入得到了充分的顯示。諸葛亮他始終以德服人，在南下征討孟獲的過程中，他為贏得民心，不行七擒七縱孟獲，以個人高尚的品格收服了南蠻各部。諸葛亮以“德”征服了南方各部，從而為后來的征討曹操打下了良好的基礎(chǔ)。諸葛亮的忠心更不比多言，他對蜀國做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的承諾。雖然最終沒有實(shí)現(xiàn)出世時的愿望，但是，在這過程中，諸葛亮所表現(xiàn)出來的良好品質(zhì)，正是人們在現(xiàn)實(shí)中所希望看到的。 諸葛亮這些品格，是世人所期望的，其實(shí)這些品格也是世人所期望擁有的。當(dāng)個人不擁有或者欠缺這些品質(zhì)的時候，人們會不自覺的尋找一個精神寄托。諸葛亮由于其自身品質(zhì)的原因，被人們自覺不自覺的完美化。對諸葛亮進(jìn)行神話受當(dāng)時社會環(huán)境的影響諸葛亮被神化有著較為復(fù)雜的社會原因,而其過程則相對要簡單些,只是隨著歷史的進(jìn)程而逐漸強(qiáng)化罷了，蜀漢劉姓承漢的正統(tǒng)思想,是諸葛亮被神化的一個最根本原因這不僅表現(xiàn)在先主劉備對其欣賞不已,后主劉禪為其立廟頌德,而且還表現(xiàn)在其對手，司馬家族對其的贊譽(yù)。另外,出于維護(hù)統(tǒng)治的需要,也直接導(dǎo)致了歷代帝王,諸如唐太宗對諸葛亮的認(rèn)可。同樣,正統(tǒng)思想也在一些歷史學(xué)家身上發(fā)生著潛移默化的作用,使他們偏離了直筆書寫歷史的軌道,自覺不自覺地于行文之中,對諸葛亮的一些過失加以回避,甚至予以開脫,陳壽!習(xí)鑿齒!裴松之即是代表諸葛亮作為我國傳統(tǒng)社會的知識分子，士人,成功地幫助劉備成就了霸業(yè),這與士人渴望建功立業(yè)的人生目標(biāo)十分契合,于是便有了士大夫?qū)ζ浯蹬?文人對其溢美之詞。在東漢末年,劉備的勢力十分弱小,卻因有了諸葛亮而三分天下,諸葛亮可謂功德無量。老百姓處于社會的下層,具有同情弱者,渴望成功的心理期待。這就直接導(dǎo)致了百姓對諸葛亮的喜愛與崇拜。諸葛亮羽扇綸巾的形象為民眾所接納、神化,三國演義在民眾之中大行其道,都與之密切相關(guān)。在世界古代各種文化中,中國傳統(tǒng)社會中的神秘文化很具典型，神秘色彩充溢其中，諸葛亮用于練兵的陣法,被后人附會,亦有了一些神秘性。這也對神化諸葛亮,起到了推波助瀾的作用。 （二）前期與后期中諸葛亮用人策略的比較在這里，筆者以諸葛亮主政時間為分界點(diǎn)，對其作出了前期與后期的劃分，通過對這兩個時期，諸葛亮的用人策略的轉(zhuǎn)變造成的后果進(jìn)行分析，比較，來發(fā)現(xiàn)諸葛亮在用人策略方面的不足之處?？v貫三國演義全文，諸葛亮的用人之道有幾個特點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí)；善用人才，可以根據(jù)手下的特點(diǎn)來安排其具體事務(wù)；以德服人，用個人的魅力來吸引人才為其所用，比如姜維。這是其他能夠在三國那么混亂的世道中縱橫的根本原因，畢竟人才才是其立足的根本。但是，諸葛亮在用人策略方面，由
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