論幸福教育的理論內(nèi)涵(編輯修改稿)
2025-07-25 20:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生不同的關(guān)注與期望時(shí)，學(xué)生收獲人性的魅力；給予學(xué)生尊重與信任時(shí)，學(xué)生收獲關(guān)愛的力量；給予學(xué)生寬容與樂觀的期待時(shí)，學(xué)生收獲尊重的價(jià)值；給予學(xué)生成長中所需的一切經(jīng)歷和體驗(yàn)時(shí)，學(xué)生收獲幸福的人生。“彈性區(qū)間”的教育目標(biāo)，既顧及學(xué)生之間的差異性，也考慮到期望與實(shí)際結(jié)果之間可能出現(xiàn)的差異。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)重在如何開始、如何推進(jìn)、如何轉(zhuǎn)折等的全程關(guān)聯(lián)式策劃。至于終點(diǎn)，何時(shí)戛然而止，并不是絕對(duì)的，重要的是水到渠成，關(guān)注的是不同的個(gè)體有不同層次的收益，注重的是每個(gè)學(xué)生的自身發(fā)展，而不硬性規(guī)定其步子大小與全班齊步行進(jìn)。通過難易程度、發(fā)展維度不同的作業(yè)、練習(xí)、活動(dòng)體現(xiàn)過程的。同時(shí)，過程設(shè)計(jì)還要策劃教學(xué)行進(jìn)中的教師活動(dòng)、相應(yīng)的學(xué)生活動(dòng)以及師生間的互動(dòng)方式，組織活動(dòng)的形式與方法，并預(yù)測活動(dòng)的效果和期望效果的假設(shè)，最終形成綜合的、富有彈性的教學(xué)方案。這種教學(xué)方案較以往的方案來說，似乎線條要粗得多，留下了太多的不確定性因素，可變換的彈性目標(biāo)，展示不同個(gè)體生命豐富性的空間和時(shí)間。正是這些不確定性和可變因素的引入，使學(xué)科教學(xué)更貼近每個(gè)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，才有可能讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)、興趣盎然，讓學(xué)生感受到生命的涌動(dòng)與成長，讓學(xué)生全身心地投入并獲得多方面的滿足與發(fā)展。（二）在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容方面在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容方面，還需對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和加工。以結(jié)構(gòu)為大單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重新組織，使學(xué)科的書本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯組成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，使貫穿教學(xué)的認(rèn)知主線逐步條理化、系統(tǒng)化。對(duì)同一知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可將其分成兩個(gè)階段。第一階段是以知識(shí)為載體的教學(xué)階段。在這一階段中，教師必須注重分析、解剖定理、公式、語法、時(shí)態(tài)、化學(xué)方程式等的形成過程，探究其根源，使學(xué)生了解知識(shí)的來龍去脈、推導(dǎo)過程，增加理解的深刻程度，從而能夠在縱向上清清楚楚，橫向上明明白白，整體上層次分明，做到運(yùn)用自如，舉一反三；克服了知其然而不知其所以然的結(jié)論性學(xué)習(xí)弊端和死記硬背的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、牢固的學(xué)科根基。第二階段是學(xué)生運(yùn)用這一知識(shí)解決具體問題，并通過運(yùn)用使知識(shí)結(jié)構(gòu)得以拓展的過程。學(xué)科知識(shí)在具體運(yùn)用中得以拓展，開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的想象，開啟了學(xué)生封閉的心扉，使他們感受到知識(shí)的魅力、學(xué)習(xí)的樂趣，從而能夠主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)之中，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)與能力，這種能力是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存最切實(shí)的保障。我們認(rèn)為，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，最有效的是掌握和運(yùn)用知識(shí)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)具有較知識(shí)點(diǎn)要強(qiáng)得多的組織和遷移能力，我們所期望達(dá)到的目的不僅是學(xué)生對(duì)與結(jié)構(gòu)相關(guān)的知識(shí)的牢固掌握和熟練運(yùn)用直到內(nèi)化，更為重要的是使學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)、形成結(jié)構(gòu)的方法和培養(yǎng)靈活使用結(jié)構(gòu)的能力。每個(gè)學(xué)科都有自己的結(jié)構(gòu)群，對(duì)不同學(xué)科結(jié)構(gòu)群的學(xué)習(xí)、內(nèi)化，有助于學(xué)生頭腦中形成諸多有差異又能相通的結(jié)構(gòu)鏈和立體化思維方法，這對(duì)于學(xué)生在陌生復(fù)雜的環(huán)境中運(yùn)用綜合的眼光、變化的角度去發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題和解決問題具有基礎(chǔ)性作用，是身處復(fù)雜多變時(shí)代的人生存、發(fā)展所必需的一種基礎(chǔ)性的能力，是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要基礎(chǔ)。（三）在學(xué)科教學(xué)育人方面從研究教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、潛在狀態(tài)、生活經(jīng)驗(yàn)和成長需要，這是實(shí)現(xiàn)由“教書”轉(zhuǎn)到通過教書來“育人”的十分關(guān)鍵的階段。必須將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)與三方面的溝通：書本知識(shí)與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和遙遠(yuǎn)的歷史溝通。用通俗的話來說，就是使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。充滿著生命活動(dòng)的人的教育，是生命與生命的交往與溝通的過程，只有有了這種生命的溝通才能深刻地實(shí)現(xiàn)對(duì)生命成長的關(guān)注。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí)，最能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心并提升他們主動(dòng)探求的欲望和能力，激活他們的主體精神。當(dāng)今之世，發(fā)展加速、競爭激烈，人類的生存環(huán)境呈現(xiàn)多變、多元、多彩、多險(xiǎn)的飄忽迷離狀態(tài)，平衡而單一的局面已經(jīng)打破，不確定性和可選擇性同時(shí)增強(qiáng)，因而每個(gè)人在求生存的同時(shí)，必定要學(xué)會(huì)作選擇。當(dāng)成功與失敗并存、機(jī)遇與陷阱同在時(shí)，正確的選擇就成為度過困境、走向成功的十分重要的一步，也意味著個(gè)體將通過選擇來尋求適合自己發(fā)展的空間和舞臺(tái)。然而，無論是適應(yīng)環(huán)境變化的加速，還是作出正確的選擇，都是要有富有主體精神的人才能使其成為可能，只有這樣的人才能在多樣、變幻的社會(huì)風(fēng)浪中把握自己的命運(yùn)、
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