文化生活易錯易混知識點(diǎn)大全[精編](編輯修改稿)
2025-07-25 19:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 2文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（錯，注意：文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）2文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。（注意：錯，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。）2文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。（錯，注意：文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神。）2文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。（錯，注意：文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。）2文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想象力、創(chuàng)造力，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體”。（錯，注意：文化創(chuàng)新的源泉來自實(shí)踐，創(chuàng)造的主體是人民群眾）補(bǔ) 充世界遺產(chǎn)分為世界物質(zhì)遺產(chǎn)和世界非物質(zhì)遺產(chǎn)。世界物質(zhì)遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)如歷紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等；也自然遺產(chǎn)如自九寨溝、黃龍等自然遺產(chǎn)；雙重遺產(chǎn)較少，如泰山為儒家文化與自然雙重遺產(chǎn)并有，青城山為道教文化和自然雙重遺產(chǎn)并有。而非物質(zhì)遺產(chǎn)則如昆曲和古琴為人類口述。（正確）文化的多樣性主要指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（正確）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。（正確）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。（正確）立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（正確）“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向；“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。（正確）第三單元 中華文化與民族精神隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義。（錯，注意：春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形；秦朝促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義；隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代）中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。（錯，注意：中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（錯，注意：是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)識。）包容性即包容一切文化。（錯，注意：包容性含義即求同存異和兼收并蓄。）中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事。（錯，注意：二者強(qiáng)調(diào)的方向不同，源遠(yuǎn)流長從縱向角度解釋中華文化一脈相承，生生不息的內(nèi)在品格，而博大精深則強(qiáng)調(diào)的是中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和無窮魅力。 ）中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。（錯，注意：不同區(qū)域的文化，長
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