【文章內(nèi)容簡介】 此類文物包括用銅、鐵、金、銀、鉛、錫鍛打或鑄造而成的禮器、樂器、烹飪器、工具、用具、符節(jié)、工藝品、藝術(shù)品、裝飾品等。陶瓷類 此類文物包括陶器、瓷器、三彩器、紫砂器，除日用器皿外，還有雕塑、玩具、工藝品、藝術(shù)品(雕塑人物、動(dòng)物、植物)、梅瓶、魂瓶、明器、俑(人物、動(dòng)物、生肖俑等)、枕、硯等。貨幣類 此類文物包括貝幣、銅錢幣(如布幣、刀幣、蟻鼻、秦半兩、漢五銖等)、金幣(如郢爰等)、銀幣(如銀元等)、皮幣(如白鹿皮幣)、紙幣(如交子等)及壓勝錢。繪畫類 此類文物依載體可分陶畫、石畫、地畫、帛畫、巖畫、壁畫、帛畫、絹畫、紙畫等。石刻類 此類文物包括碑、碣、墓志、摩崖石刻、畫像石、石經(jīng)、經(jīng)幢、石造像等。天文類 此類文物包括星圖、表、日晷、滴漏、渾天儀、簡儀、水運(yùn)儀像臺、觀星臺、觀象臺……。十、綜合概括分類法系指從旅游和鑒賞角度來研究文物而進(jìn)行的一種分類法。共分三大類：遺址、建筑物 此類文物包括遠(yuǎn)古文化遺存、古墓葬及石窟寺、宮殿、寺觀、橋梁、古塔、石刻等。還有同重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)、重要人物有關(guān)又具有特定紀(jì)念意義的近、現(xiàn)代建筑。反映各時(shí)代社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性物品 這方面的實(shí)物不勝枚舉，如禮、樂、刑、衡器、衣、食、住、行方面的遺物，還有工農(nóng)商戰(zhàn)方面的遺物。古代字畫、圖書、文獻(xiàn)資料 此類文物包括不同階段、不同社會集團(tuán)、黨派對內(nèi)對外活動(dòng)的文書檔案。第三，闡述文物分類法的選擇原則 文物的分類法已如上節(jié)所述，有多種分類法，選何種分類法進(jìn)行分類非常重要，一般而言，以文物保管、保護(hù)、宣傳、研究的需要為原則。如：一、有利于文物保管文物，不可能再生，是其獨(dú)特的地方。因而選擇文物分類法時(shí)應(yīng)以有利于永久或長久保護(hù)好文物為原則。(一) 有利于文物藏品的保管 博物館、紀(jì)念館等文物收藏單位是收藏、保管文物、文物展覽和研究文物的單位。為有利于文物藏品的保管，普遍采用以質(zhì)地分類法對文物進(jìn)行分類保管。這是由文物的載體(質(zhì)地)是多種多樣而決定的。因各種文物質(zhì)地不同，其物理特性和化學(xué)成分不同，對溫度、濕度、光線、生物(微生物)諸方面的反映也不同，而要求有相適應(yīng)的保管條件。所以要長久保存好文物非采用按質(zhì)地對文物進(jìn)行分類不可，只有這樣，才能按不同質(zhì)地的文物保存的要求，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的保存條件。(二) 有利于文物的分級保管文物價(jià)值有高低，依其價(jià)值高低進(jìn)行分類和采取不同的保護(hù)措施，以有利于對文物的保護(hù)和管理。以文物價(jià)值高低進(jìn)行分類，中國對文物藏品和文物史跡均采用三級法劃分。文物藏品分為三級，即分為一級文物、二級文物和三級文物。這樣即可對各級文物采取相應(yīng)的保管措施和制度。如對一級文物，必須填寫登記表，報(bào)國家文化(文物)行政管理部門備案，設(shè)置專柜(有的還要特設(shè)保險(xiǎn)柜)保管。復(fù)制一級文物藏品，也需報(bào)國家文化(文物)行政管理部門批準(zhǔn)等。這些不同要求，在中國文物法規(guī)中有明確規(guī)定。二、有利于文物的宣傳文物分類有利于文物宣傳工作的開展，特別是舉辦文物展覽。文物是本國人民，也是世界人民共同的財(cái)富，因而各國都要舉辦文物展覽，甚至要到國外舉辦文物展覽。展品除用于展覽外，也存有保管問題。文物分類無論對展出效果，還是對展品的保護(hù)保管都有利。三、有利于文物的研究文物的分類有利于對文物的研究。其重要性可從文物學(xué)有文物分類學(xué)、文物鑒定學(xué)、貨幣學(xué)、陶瓷學(xué)、文物管理學(xué)等許多分支學(xué)科窺見其一斑。 第四，闡述文物分類法存在的局限性與再探索一、文物分類法存在的局限性文物分類非常必要。以往采用的文物分類方法已有多種(詳見本章第三節(jié))。實(shí)踐表明，各種方法都有其科學(xué)根據(jù)和表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)，但有的分類法存在這樣那樣的問題。其中又以來源分類法和質(zhì)地分類法出現(xiàn)的問題比較多。如： 來源分類法 只適用于對文物收藏單位藏品的分類，而不能用此法對文物史跡進(jìn)行分類，因文物史跡(少數(shù)除外)不存在來源問題。質(zhì)地分類法 主要適用于文物藏品的分類。文物藏品中的絕大部分都可按質(zhì)地進(jìn)行分類，只有極少部分不宜用此法分類。此外，在按質(zhì)地進(jìn)行分類過程中，也會遇到一些難于判明其質(zhì)地的，因有些文物并非由單一的材料制成。如金屬品中的含金制品，其成分不純。又有些作品由兩種以上的金屬材料(非合金)制成，如商代所見的鐵刃銅鉞，而若用此法對文物史跡進(jìn)行分類則基本上行不通。 如對古建筑分類，可依建筑形式和功能，分為民居、宮殿、廟宇、塔、牌坊、橋、亭等。各類建筑所用的建筑材料均有多種，僅塔而言，若依建筑材料即可分為土塔、木塔、石塔、磚塔、琉璃塔、陶塔、鐵塔、銅塔、玉塔、象牙塔等，又如古遺址、古墓葬，也是無法用質(zhì)地分類法進(jìn)行分類的。至于年代分類法 有些文物是難以確定其年代的。如石器，是人類最早制造和使用的工具，其沿用時(shí)間長達(dá)數(shù)百萬年，有的造型數(shù)千年不變。如果沒有伴存物，僅孤立的一件石器就無法斷代，此類文物也無法進(jìn)行年代分類。一般而言，文物應(yīng)具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。但有的文物并非三種價(jià)值皆具備，其中有的僅具有一種以上的價(jià)值。至于近現(xiàn)代的遺物、遺跡，是否確定為文物，要視其是否具有典型代表性和紀(jì)念價(jià)值而定，如若具有紀(jì)念價(jià)值的也屬于文物。 因而就整體而言，文物應(yīng)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值的遺物、遺跡。文物應(yīng)具備歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念四性。一 、歷史性文物，無論是遺物還是遺跡，都是人類歷史上創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺存，因此它必然具有歷史性。而文物，又是一定歷史時(shí)期人類為適應(yīng)生產(chǎn)、生活和其他社會活動(dòng)需要的產(chǎn)物。因之，它又無不打上時(shí)代的烙印，體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，蘊(yùn)含著該時(shí)代的各個(gè)方面信息，而具有歷史的階段性。由此可見，我們可以通過文物從不同的側(cè)面探討人類的整個(gè)歷史和某一歷史時(shí)代乃至同一時(shí)代中的不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教和習(xí)俗等等。這就是文物所具有的歷史價(jià)值。二、藝術(shù)性文物的藝術(shù)性，主要是視其所具有的審美、欣賞、愉悅功能、借鑒作用和美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的資料價(jià)值。它們之間既相互滲透，又相互制約。審美功能，主要指由美學(xué)的深層次給人以藝術(shù)啟迪和美的享受。 欣賞功能，主要指從觀賞的角度給人以聯(lián)想并陶冶人的情操。 愉悅功能，主要指給人以娛樂并寓教于樂。借鑒作用，主要是指取其精華，從藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法技巧和制作工藝等方面得以借鑒和創(chuàng)新。美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史資料價(jià)值，系指為美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史的研究提供彌足珍貴的實(shí)物資料。 一般來說，不是所有的文物都具有藝術(shù)性(如生產(chǎn)工具)，而具有藝術(shù)性的文物，其用途和作用也有所不同。大致可分為四大類：第一類，融實(shí)用與審美為一體的遺物和遺跡。如玉塊、石塊、玉鐲、石鐲、銅鐲、玉簪、金簪等裝飾物品。鼎、釜、甑、鬲、甗、盆、盤、豆、壺、觚、鬻、尊、罐等陶器皿。鼎、鬲、豆、盤、觚、爵、角、尊、匝、盆等銅器皿。碗、盤、碟、杯、盅、壺、瓶、罐等瓷器皿。又如陶塑、泥塑、石雕、瓷塑、動(dòng)物形玩具等。這些實(shí)用器的造型、裝飾紋樣均具有較高的藝術(shù)價(jià)值。 又如建筑，可分為宮廷、府第、住房、寺廟、宮觀、亭臺、祠堂、橋、牌坊、陵墓及紀(jì)念性建筑物等。宮廷建筑最堂皇，也最具藝術(shù)性。它是統(tǒng)治者行使權(quán)力、生活起居和玩樂的場所。要使建筑與統(tǒng)治者的權(quán)力地位和奢侈生活需求相一致，就必然要在建筑用材的選擇、建筑群體的布局、建筑單體的形式、裝飾設(shè)計(jì)諸方面進(jìn)行藝術(shù)美的創(chuàng)作，使之既體現(xiàn)權(quán)力的尊嚴(yán)又具藝術(shù)美，融實(shí)用與審美于一體。建筑遺存為建筑美學(xué)研究提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。第二類，為供觀賞而創(chuàng)作的工藝品、美術(shù)品等藝術(shù)品。此類作品豐富多彩，爭奇斗艷。如史前的陶塑、泥塑、玉雕、石雕、骨雕、木雕、人物、動(dòng)物等藝術(shù)品，歷史時(shí)期的陶塑、泥塑、銅鑄、鐵鑄、鐵雕、玉雕、石雕、骨雕、牙雕、竹雕、木雕、人物、動(dòng)物、植物及其他藝術(shù)品。題材豐富多彩，造型千姿百態(tài)，神態(tài)栩栩如生。此類作品迄今仍頗富藝術(shù)魅力。第三類，各種祭祀時(shí)用的禮器、法器和供奉的對象而創(chuàng)作的宗教雕塑藝術(shù)作品。就我國而言，史前的陶塑、泥塑、石雕女神像。如遼寧阜新“女神廟”中出土的女神，有與真人相若和大于真人兩三倍的女神是其代表作。歷史時(shí)期銅鑄、泥塑、陶塑、彩塑佛像、菩薩、觀音及瓷塑觀音等。又如玉琮、石琮、玉璧、石璧、骨璧、玉璜、玉圭等禮器，其中玉琮、玉璧始出現(xiàn)于仰韶時(shí)代的大汶口文化晚期，流行于龍山時(shí)代的良渚文化，盛行于商周時(shí)期。第四類，明器(專為隨葬制造的器物)中的一些器物。如雕塑人物俑、動(dòng)物俑、鎮(zhèn)墓獸等，房屋、車船及工具模型。此外，還有仿禮器、生活器皿等器物。前者自身即隸屬雕塑藝術(shù)品，后者造型、裝飾均具有藝術(shù)價(jià)值。在中國，器皿類明器始出現(xiàn)于新石器時(shí)代中晚期。俑類作品始見于春秋戰(zhàn)國，盛行于秦漢，唐至明依然較流行之。在墓葬中常出土陶、瓷俑。陜西秦始皇陵出土的兵馬傭，其形體大小與真人、真馬相若，造型準(zhǔn)確，比例適宜，形神兼?zhèn)洹⑸駪B(tài)各一，判若真人真馬，栩栩如生。其中兵俑是根據(jù)不同身份、年齡用寫實(shí)寫真手法設(shè)計(jì)圓雕而成，姿態(tài)表情描繪細(xì)膩，惟妙惟肖。彩繪絢麗，色調(diào)明快，對比濃烈。馬俑也是采用寫實(shí)、寫真手法圓雕而成。造型準(zhǔn)確，比例適度，神韻十足。它堪稱中國乃至世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。三、科學(xué)性文物所具科學(xué)性，系指文物蘊(yùn)含的知識、科學(xué)與技術(shù)信息。各種文物從不同的側(cè)面反映了產(chǎn)生它所處時(shí)代的生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)水平。如陶器的發(fā)明，具有劃時(shí)代意義。用粘土燒造器皿，這是人類首次利用天然材料創(chuàng)作人造用具，是人類對土調(diào)水具有可塑性的物理性能認(rèn)識的標(biāo)志，也是人類發(fā)現(xiàn)陶坯經(jīng)焙燒可變硬的化學(xué)變化認(rèn)識的標(biāo)志。青銅器的發(fā)明是人類的又一劃時(shí)代創(chuàng)舉。青銅器的發(fā)現(xiàn)是人類已掌握合金冶鑄技術(shù)的實(shí)物證據(jù)。紡織品的發(fā)現(xiàn)，是人類掌握紡織技術(shù)的標(biāo)志。建筑遺跡的發(fā)現(xiàn)，是人類掌握建筑技術(shù)的標(biāo)志。 天文圖像的發(fā)現(xiàn)，表明人類已掌握一定的天文知識。 彩陶紋樣中發(fā)現(xiàn)有用同樣筆劃構(gòu)圖的，表明人類在當(dāng)時(shí)已掌握了一定的數(shù)學(xué)知識。 鐵器的鑄造和使用，在人類社會發(fā)展史上又是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)舉。世界各地人工冶煉鐵和鑄造鐵器的時(shí)間早晚不同。中國發(fā)現(xiàn)最早的鐵器是春秋時(shí)代，其中多數(shù)發(fā)現(xiàn)于湖南長沙地區(qū)。 瓷器，是中國的偉大發(fā)明，在世界各國中聞名遐邇，并被譽(yù)為“瓷國”。上述陶器、青銅器、紡織品、鐵器、建筑遺跡、瓷器可窺視文物所具有的科學(xué)價(jià)值，也充分表明文物具有科學(xué)價(jià)值的客觀性。 四、紀(jì)念性文物價(jià)值，以往僅以歷史性、科學(xué)性和藝術(shù)性作為衡量的標(biāo)尺。事實(shí)上，紀(jì)念性也應(yīng)是衡量文物價(jià)值的標(biāo)尺之一，亦即有的文物，其價(jià)值系以具有紀(jì)念性為主。如古代、近代名人故居、祠堂、墓葬及遺物等。又如現(xiàn)代名人故居、墓葬及遺物等。 總之，一件物品或遺存是不是屬文物，應(yīng)根據(jù)以上所述四性(歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性、紀(jì)念性)來界定。不過，每一件文物或每一個(gè)文物單位不一定非四性具備，應(yīng)依實(shí)際情況而定。文物的史料作用：文物的作用,首推史料作用，它是無任何東西可以替代的，再加上文物本身具有不能再生的特點(diǎn)，因而文物的史料作用更有其獨(dú)特性。其主要表現(xiàn)在文物具有證實(shí)史籍記載，糾正史籍之謬誤，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的缺佚和為史前史研究提供實(shí)物史料等各種功能。一、文物的證史作用文物的證史作用，主要表現(xiàn)在對史籍的證實(shí)。人們撰寫的世界史、國史、斷代史，一般都是依文獻(xiàn)資料撰就。文獻(xiàn)對歷史的記載是否符合史實(shí)則有待考證，而考證只有依靠文物。就中國史而言，對史前史的研究，只憑一些傳說記載和對史前社會面貌的一些追憶、描述和記載的資料是不行或不夠的，這就更需依靠文物加以佐證。所以文物起證實(shí)作用是顯而易見的。 隨著考古事業(yè)的發(fā)展和發(fā)現(xiàn)，文物日益增多，為歷史研究提供的實(shí)物資料也愈加豐富。二、文物的正史作用文物的正史作用，主要是校正史籍中的訛誤，以訂正史傳。自人類社會步入文明社會門檻，就開始有文字記載歷史。但在階級社會里，由于文化為統(tǒng)治階級和御用文人所壟斷，所以當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的史籍帶有階級偏見，往往出現(xiàn)記載與史實(shí)不符的現(xiàn)象。此外，有些史籍因被后人纂改或者有些殘缺不全者經(jīng)后人整理而失實(shí)等等。因此要究其正誤就得依靠“記載”著歷史本來面目的文物。文物的正史作用就是糾正史籍記載之謬誤，訂正史傳，防止以訛傳訛。三、文物的補(bǔ)史作用文物的補(bǔ)史作用，主要表現(xiàn)為研究無文字可考的史前史提供實(shí)物資料及填補(bǔ)史籍失載的歷史。在人類社會發(fā)展過程中，人們是生活在漫長的無文字的社會里。我們要研究無文字可考的史前史，只有仰仗于“記載”史前史的文物。眾所周知，史籍記載的內(nèi)容，年代愈早記載愈簡略，造成許多很能說明社會問題的史跡未被記載。在此情況下，只有依靠各個(gè)歷史時(shí)期的文物(含有記載文字的文物)予以彌補(bǔ)充實(shí)。文物自身儲存著多方面信息，其中有記載文字的文物(如中國所見甲骨文、金文、竹木簡牘、帛書、石刻、寫本或刻版印刷品及善本書等)，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了珍貴的歷史資料。因此，文物具有重要的補(bǔ)史功能。這方面，中國表現(xiàn)尤為突出。四 、文物的史料作用文物作為證史、正史、補(bǔ)史的實(shí)物史料，其最終目的在于運(yùn)用這些最能反映歷史本來面目又可信度強(qiáng)的資料，對歷史進(jìn)行翔實(shí)的研究，恢復(fù)歷史真面目。研究通史、斷代史和專門史，運(yùn)用文物具有重要意義。就中國史而言，對西周以前的歷史(尤其原始社會史)的研究，基本上要依靠文物考古資料。即使有文字記載以來，也因條件所限，導(dǎo)致記載簡略乃至疏漏，抑或因記載已佚，而需用文物史料來補(bǔ)充。文物作為有形的實(shí)體，為專門史的研究提供更形象、生動(dòng)的實(shí)物資料。如藝術(shù)史中的建筑史、雕塑史、繪畫史、服飾史等的研究，文物所發(fā)揮的史料作用是文獻(xiàn)資料無法實(shí)現(xiàn)的。在研究各國傳統(tǒng)文化的民族形式方面，它同樣有其特殊作用。 2，文物的教育作用中國被譽(yù)為禮儀之邦。中華民族素以善良誠實(shí)、講究禮儀、勤勞勇敢、富有創(chuàng)造性和革命傳統(tǒng)的偉大民族而著稱于世。華夏大地上的大量歷史文物，是我們祖先和各族人民智慧的結(jié)晶。許多近、現(xiàn)代的革命文物，凝聚著先輩們艱苦奮斗、不怕犧牲的崇高精神。在開展愛國主義教育時(shí)，人們可通過參觀豐富多彩的歷史文物(如新石器時(shí)代、夏商周三代的陶器、陶塑、玉雕、青銅器以及新石器時(shí)代的聚落遺址和歷代古建筑、石窟寺、古石刻等)，直觀地感受到中國是世界的文明古國之一，有著悠久的歷史和璀璨的文化。 下面就文物教育的特點(diǎn)、形式、作用作一介紹：一、文物教育的特點(diǎn)文物教育的主要特點(diǎn)有以下幾方面：首先，文物本身不