【文章內(nèi)容簡介】 當洛克菲勒在1937年逝世時，這個98歲的老人終于徹底擺脫了困擾他大半生的指責——冷酷、貪婪、無法無天的“強盜資本家”。在20世紀初他仍被視作殘忍的托拉斯大王，而現(xiàn)在，當初攻擊他的報紙稱他是“世界上最大的慈善家”，一位曾質詢過他的檢查官贊揚他是除了羅斯?？偨y(tǒng)外美國最偉大的公民?！妒ソ?jīng)》說讓富人進天堂，像讓駱駝穿過針眼一樣充滿難度，洛克菲勒與亨利?福特還是頑強地讓駱駝穿過了針眼?！　∵@個例證能給今天的中國富人們提供某種安慰嗎？在剛剛過去的半年中，這個在“致富光榮”的口號下興旺起來的群體飽經(jīng)折磨。他們中最著名的人物正遭受著各自的磨難——劉曉慶在獄中，楊斌被扣押，而仰融則逃避著種種指控并滯留于洛杉磯。這份名單中如今又加入了周正毅，一位明顯缺乏教養(yǎng)的“上海第一富豪”。他們都為中國日漸豐厚的政治經(jīng)濟學課本提供了新的素材。從90年代中期至今，中國富人的角色經(jīng)歷著搖擺不定的轉變，在金錢作為惟一尺度的社會中，他們先是成為所有人羨慕的對象，《福布斯》雜志的排名使他們成為大眾的明星，接著他們甚至被賦予了某種政治身份，但緊接著他們又被描繪成一群不擇手段的人，通過與社會黑暗力量的秘密勾結來獲得個人財富?？傊?，對于他們的所有看法都帶有鮮明的政治色彩。即使那些并未呈現(xiàn)明顯問題的富人，也面臨著種種名譽不佳的嘲笑，就像黃巧靈對《時代》的憤怒。這份雜志將之描繪成一個建造了自己的白宮的典型的暴發(fā)戶，但黃巧靈的抗議與《時代》充滿偏見的誤讀并未能抵消公眾對這些富人的流行評價——他們通過不正當?shù)氖侄沃赂?，并通過驕奢淫逸的方式來展現(xiàn)財富。　　如同所有轉型期的國家，中國的富人主要由兩種人構成。他們中的第一種人因占有政府資源，而能在市場化的過程中，將這種資源轉化成個人的財富，觀察者相信這種現(xiàn)象在俄羅斯的轉型期中更為普遍；而第二種人，的確是那些更為勇敢（或在既有體制中走投無路）的探險者，他們通過頭腦與汗水獲得財富，而這種行動同時也不斷把政府的邊界推向其正常的位置。丹尼爾?耶金稱整個20世紀是政府與市場爭奪“制高點”的過程，而在20世紀最后20年，中國開始了政府逐漸對市場讓出部分權力的旅程，而中國的第二類富人在其中充當了重要力量，他們不斷試探著政府的反應，為了擴大自己的利益，他們要求政府釋放出更大的空間?！　〉腋乖?9世紀中葉感慨工業(yè)文明摧毀了倫敦窮人的生活。但僅僅幾十年后，人們就發(fā)現(xiàn)，英國整體的生活水準、衛(wèi)生習慣都有了明顯的飛躍，他們渡過了那個可怕的原始期。在很多時刻，新生命的陣痛與隨之而來的混亂場面是很難避免的，問題的關鍵是，在這種痛苦與混亂之中，你如何清醒地面對現(xiàn)實，用更可行的手段來解決問題。　　對于中國富人的問題，毋庸置疑，在他們獲得財富的過程中，他們所使用的卑鄙與骯臟的手段很可能像自身的勇敢與智慧一樣重要，他們引發(fā)公眾情緒也正因為他們手段的不正當。而他們在一個灰色地帶上建立起的王國，則侵蝕了政府的絕對權力。像每一代最初的創(chuàng)業(yè)者一樣，他們身上充滿了野蠻的不合規(guī)范卻生機勃勃的色彩。他們中的很多人會像仰融一樣相信，既然政府沒有給他任何幫助，那么他所創(chuàng)造的一切也應該屬于自己；或是劉曉慶，她根本沒有興趣交納自己的稅收。他們?nèi)詾橐粋€最基本的問題而躊躇，他們能夠擁有自己創(chuàng)造的巨大財富嗎？當這個問題充滿不確定性時，他們很難讓自己完成由一個野蠻的創(chuàng)業(yè)者向更文明的富人階層過渡的過程。　　所以，政府與公眾都要作出這樣的現(xiàn)實選擇：不管富人的發(fā)家史多么令人憤怒，但是，我們必須勇敢地承認他們的財產(chǎn)的合法性。當然，這一行動必須建立在對應的法治基礎之上。在面對周正毅這樣的案例時，惟一的方式就是送他們?nèi)ケO(jiān)獄?！　≡谶@一政策的執(zhí)行過程中，要將目標更加具體化與公正化，而避免變成一種泛政治化的行動。對于公眾而言，不管這些富人制造了多么強烈的不平等現(xiàn)象，我們必須承認，他們其中的一些人的確值得尊敬。在過去的20年中，很少有人像劉曉慶一樣更迅速與頻繁地完成自我角色的轉化。就像20世紀初的美國公眾也要承認，洛克菲勒的財產(chǎn)決不僅僅來源于強取豪奪，它更來自于他的不熄的工作熱情與經(jīng)營之道。　　而在中國的語境下，一個更為關鍵的事實是，今天的私人企業(yè)已創(chuàng)造了中國一半以上的財富，或大或小的富人們提供了1億3千萬個就業(yè)機會。他們無意中參與創(chuàng)造了日漸自由的市民空間，對利潤的追逐，則使他們極大地提高了中國經(jīng)濟的運行效率。當然對于富人自身而言，當他們不斷被攻擊為淺薄與揮霍或是不遵循游戲規(guī)則時，洛克菲勒仍是他們學習的楷模。洛克菲勒用他的財富創(chuàng)造了慈善事業(yè)，他的兒子則繼續(xù)樹立為公眾服務的鮮明形象。同樣重要的是，洛克菲勒所創(chuàng)造的石油公司，在過去的100年一直是美國經(jīng)濟最重要的支配性力量之一。比起這樣的偉大人物，今日的中國富人，仍有著漫長的道路要走?！　。ū疚挠伞督?jīng)濟觀察報》獨家提供，如需轉載，請與我們聯(lián)系。）張國慶：為中國民營企業(yè)尋找長壽的“維生素”中國社會科學院美國研究所 張國慶　　面對一些中國富豪和企業(yè)發(fā)跡不久就“體力不支”的現(xiàn)象，人們不禁要問，為什么有許多西方企業(yè)能常葆青春，這些長壽企業(yè)難道是吃了什么靈丹妙藥？應該說，每個企業(yè)的成功都有其特別的地方，但在“保持健康”的方面卻有著驚人的相似，在諸多可供富豪和企業(yè)選擇的“健康食品”中，下面的幾種尤其值得推薦：　　維生素A：企業(yè)家精神　　美國學者杜克曾經(jīng)說過，“企業(yè)家精神是追求改變和追求人力資源開發(fā)的一種力量?！痹诤芏嘀型鈱W者看來，諸如中國等第三世界的富豪丑聞的出現(xiàn)背后，隱含的是企業(yè)家精神的流失和破碎。哈佛政治學者弗蘭西斯福山在批判拉丁美洲企業(yè)家精神淪喪時指出，拉美繼承了118世紀西班牙與葡萄牙的封建制度，擁有的只是重商主義，哪怕是錯誤的經(jīng)濟自由哲學其實都并未出現(xiàn)過，只有“一種官僚化而沒有規(guī)則的國家體制”，企業(yè)家精神喪失了。從某種意義上說，拉美的經(jīng)濟悲劇在一定程度上與企業(yè)家精神缺失有關。在越來越多富豪落馬之際，企業(yè)家精神被認真地提了出來，這不能不說是一種清醒的認識，畢竟，外因要通過內(nèi)因才能起作用?！　‖F(xiàn)在看來，在企業(yè)家精神的所有要素中，正直是一切問題的根本。“一位好的管理者（或父母，或配偶，或政治領導人）的價值不在于他知道什么，而在于他是什么樣的人。”難以想像，一個不正直的領導人會帶出一個正直的團隊來。這種正直與聲譽直接掛鉤，尤其是在安然等一系列公司丑聞爆發(fā)后，人們更是把富豪與公司的價值觀評價上升到對整個公司價值體系的評判。越來越多的人開始就此達成共識：富豪（CEO）必須建立和發(fā)展一套價值體系，形成自己的信仰；CEO還要做到求同存異，利用這種信仰和理念來組建核心領導團隊，形成和維護公司的價值體系；更重要的是，富豪需要為自己的社會角色負責任。　　事實上，無論是在美國還是中國，富豪（CEO）的個人聲譽與公司的聲譽具有著很大的相關性，而且這種相關性越來越強。博雅公司2001年在美國的調查顯示，CEO的聲譽在公司聲譽中占有48%的比例，這比1999年的調查結果提升了將近20個百分點。在企業(yè)家的一系列素質中，可信度成為最受社會重視的品德。安然和安達信就是這方面的一個突出的反例，事實表明，當一個公司的領導者不再具有可信度之后，就會直接影響到公司成功的能力，甚至危及公司生存。在發(fā)展中的中國。我們需要的企業(yè)家是那些不愿意為了公司的短期利益而犧牲長期利益的人，是那些愿意為年輕后進做出表率的人?！　【S生素B：企業(yè)文化　　在今天，許多公司對富豪丑聞缺乏防治能力、事后缺乏危機管理能力的重要原因是企業(yè)文化的缺失，在很多公司，富豪（CEO）自身的文化素質就等同與企業(yè)文化，公司內(nèi)部并沒有形成健康的價值體系和信仰，也就很難出現(xiàn)即便是富豪消失了，某種有生命力的價值觀依然能夠不斷持續(xù)，公司依舊可以健康發(fā)展的局面?！　?，“一個偉大的組織能夠長久生存下來最主要的條件并非結構形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織的全體成員所具有的感召力。 ”在他看來，一個大的組織有一點象我們之中的每一個人，正如我們具有信念、態(tài)度、目標和習慣因而使我們具有自己的特色一樣，一個組織也在一段時間內(nèi)發(fā)展出一種與眾不同的個性——我們把它叫做組織的文化或企業(yè)文化，這種文化是穩(wěn)定組織，使之保持可持續(xù)發(fā)展動力和可能性的基礎?！　τ谝粋€領導者來說，企業(yè)文化的建立不僅有助于企業(yè)不以人事變化而衰敗，而且反過來也會有助于對自身的制衡。如果一個企業(yè)有著很強的道德力量和企業(yè)家精神，那些面臨抉擇、發(fā)生內(nèi)心沖突的人就很有可能站在正確的一邊?！　∫敛榭藧鄣纤乖谄淞ψ鳌栋盐兆兏铩分性?jīng)說過，“純粹為自己而活著的那一刻，也就是你癌變的一刻。癌細胞消耗能量并不是出于有機的目的，它們除了自身以外不盡責于任何其他事物。在組織中，有些人就是癌變體，而有些組織對社會而言也是癌變體?！彼倪@種思想與諸多西方企業(yè)家的想法不謀而合。在這些企業(yè)家看來，沒有把組織與更大的體系聯(lián)結起來的共同命運感，就不存在健康的組織，這也使得塑造健康向上的企業(yè)文化成為了西方優(yōu)秀企業(yè)的重要工作，成為了它們“長壽”的秘訣?！　【S生素C：分權制衡　　安然事件發(fā)生后，美國出臺了一些措施來改進上市公司的治理結構，其中最重要的是2002年6月6日紐約股票交易所問責及上市標準委員會向交易所董事會提交的一份報告，這份報告對上市公司獨立董事提出了更高的要求，核心內(nèi)容一是要求上市公司董事會中獨立董事要占多數(shù)，二是要求加強獨立董事的獨立性。這份報告的出臺在美國工商界引起強烈反響，也使人們對獨立董事及公司內(nèi)部分權制衡的問題有了更家深入的認識?！　囊幌盗忻绹境舐効梢钥闯?，公司內(nèi)在的制約機制缺失，董事會、監(jiān)事會工作不力，是造成此類事件層出不窮的重要原因。這種缺失主要表現(xiàn)為缺乏必要機制保障全體董事嚴格遵守義務，維護股東和其他利益相關者的利益；獨立的非執(zhí)行董事缺乏保護中小股東權益的能力與動力；過分突出董事長的地位和作用?！　∨c此同時，西方企業(yè)領導者也正在進一步去除自我中心主義意識，而不再是以英雄和救世主自居。應該說，信息時代的“與眾不同”就在于它所倡導的是一個平民化的時代，在這個時代，富豪們以自我為中心的英雄主義色彩越濃厚，就越不受歡迎，而且越發(fā)具有危險?！　《麻L與CEO的職務分離也成為一種趨勢。在爆發(fā)大規(guī)模公司丑聞后，美國政府在公司管理方面制定了新的法規(guī)，證券交易委員會（SEC）也加強了工作，但最具現(xiàn)實意義的改革，則體現(xiàn)在董事長與CEO的職務分離方面。雖然這種分離違反了一般將權力集中在一個人手里的美國公司的傳統(tǒng)，但在加拿大、英國和歐洲大陸，這卻是一個公認的習慣做法，而且在防止富豪出軌問題上效果明顯。經(jīng)濟學家普遍認為，當CEO兼任公司的董事長時，許多根本利益的沖突就可能存在。如果CEO是雇員，他就必須有一個老板，這個老板就是董事會。而董事會由董事長領導。如果CEO又是董事長，他怎么能自己給自己當老板？董事會又如何監(jiān)督CEO的工作并且約束他的權力？事實上，一些著名大公司如英特爾公司、豐田汽車公司、英國航空公司和雀巢公司，早就實行了最高職務分離，并建立了具有長期價值的管理制度，而且效果良好?！　≌缃芨ダ锛犹厮?，越來越多的人已經(jīng)意識到，建立公司管理制度（不管是上市公司或私人公司）的基本原則，是要抓住牽制和平衡這一概念。美國在這方面已經(jīng)是很好的前車之鑒，中國企業(yè)應該汲取教訓?！　【S生素D：以人為本　　與最初的把員工當作工具個機器進行赤裸裸地剝削不同，現(xiàn)代管理已把人力資源管理上升到一個空前的高度。在一些成功的大公司中，員工被當作“成年人”來對待，當作同伴來對待，待之以禮，尊重他們，把他們，而不是把資本支出和自動化作為提高生產(chǎn)率的最主要的源泉。換句話說，你要想提高生產(chǎn)率并得到相應的經(jīng)濟效益，你就必須把工人當作你最重要的資產(chǎn)。這也是許多失敗公司帶給人們的深刻教訓。　　在考察了一些長盛不衰的公司后，經(jīng)濟學家發(fā)現(xiàn)，這些公司往往是在好幾十年前就開始重視人了——在衰退不景氣的時候堅持充分就業(yè)的政策，在培訓工作還很不時興的時候就積極進行普遍的培訓，在比當今遠為講究繁文縟節(jié)的時候就在所有的人們間彼此直呼其名……這些企業(yè)的領導人對員工關懷備至，而員工則回報以忠誠和效益。　　不同于那些口號多于行動的企業(yè)，優(yōu)秀的企業(yè)很少躲躲閃閃、掩掩藏藏，故意對員工們封鎖消息，經(jīng)理們也樂于聽取來自基層的各種意見和建議，這既調動了員工的工作積極性，強化員工的責任感，也使得公司決策變得更趨科學而民主。事實上，大多數(shù)出色的企業(yè)都把它們自己看成一個擴大了的家庭，這里不僅有彼此尊重的和諧氣氛，有同舟共濟的事業(yè)豪情，更有完整有力的科學決策，一人獨大、視員工如小孩、充滿不確定性的情況則顯得十分罕見。吳敬璉：建設一個公開透明可問責的服務型政府【引文：】重要的不在于宣言，而在于建設對基本人權和對政府權力約束都有明確設定的憲政秩序　　建設一個公開、透明和可問責的服務型政府　　□吳敬璉/文　　建設“服務型”政府　　把“全能大政府”體制顛倒了的政府和人民之間的主仆關系校正過來　　改革開放以前的經(jīng)濟社會制度的最重要特點，是“全能大政府”包攬了從經(jīng)濟到政治一切事務的決策權。從經(jīng)濟方面說，國有經(jīng)濟一統(tǒng)天下，壟斷了所有類別的經(jīng)濟信息和經(jīng)濟資源，企業(yè)只是政府手里的“撥一撥，動一動”的算盤珠子，個人更是從搖籃到墳墓一切聽從政府安排?！　∵@樣的經(jīng)濟體制最終把中國經(jīng)濟推到了崩潰的邊緣。危機帶來了轉機。它促成了我國的經(jīng)濟改革和對外開放。經(jīng)過20多年的艱苦努力，我國的經(jīng)濟制度已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。這種轉變的過程雖然紛繁復雜，但就其本質來說其實也很簡單，這就是政府放棄壟斷，把經(jīng)濟決策權歸還給經(jīng)濟活動的當事人，由他們根據(jù)自己掌握的信息和各自的利益判斷，分散地進行決策。20多年來中國在經(jīng)濟領域取得的舉世公認的成就，從根本上說來就是個人的聰明才智和創(chuàng)造偉力獲得解放的結果?！　”M管目前我國經(jīng)濟體制在一些重大的方面還有待于進一步的改革，畢竟市場經(jīng)濟的輪廓已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的面前，而政治體制方面改革所取得的成就就要遜色得多。鄧小平在16年前就提出過政治改革不能長期落后于經(jīng)濟改革，不過即使在那以后，它的推進仍然十分緩慢。上個世紀90年代初期開始啟動政治改革，但迄今為止離市場經(jīng)濟所要求的“有限政府”和“有效政府”，還有相當大的距離。這次SARS危機就使政治社會體制方面存在的缺陷暴露無遺?！　鹘y(tǒng)的政治和社會管理體制的主要弊端，在于“全能大政府”體制顛倒了政府和人民之間的主仆關系