【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 犯罪客觀原因的宏觀因素表現(xiàn)為通過社會(huì)變遷產(chǎn)生文化沖突，改變微觀因素：微觀因素表現(xiàn)為通過社會(huì)化過程產(chǎn)生犯罪主觀原因。犯罪是一種不可消亡的現(xiàn)象，刑法也無力根除，其原因在于犯罪個(gè)體的產(chǎn)生終究是歸結(jié)于客觀的社會(huì)因素。犯罪客觀原因是犯罪人出現(xiàn)的基礎(chǔ)和根源，犯罪主觀原因直接催生了犯罪人的產(chǎn)生。根據(jù)我們對(duì)犯罪學(xué)概念的界定，犯罪學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)包括四個(gè)方面：犯罪行為、犯罪現(xiàn)象、犯罪原因和犯罪控制與預(yù)防。（一）犯罪現(xiàn)象。犯罪現(xiàn)象是指一定時(shí)空條件下所發(fā)生的各種犯罪行為的總和。它是犯罪學(xué)研究的起點(diǎn)。主要包括犯罪狀況、犯罪特點(diǎn)和犯罪規(guī)律。（二）犯罪行為。內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是刑事法律規(guī)范規(guī)定的犯罪行為。二是社會(huì)越軌行為和危險(xiǎn)性行為。（三）犯罪原因。是指引起或者影響犯罪產(chǎn)生的各種事物或現(xiàn)象，它是犯罪學(xué)研究的最為的主要內(nèi)容。一般分為兩個(gè)方面：具體犯罪行為原因的研究和犯罪現(xiàn)象原因的研究。（四）犯罪控制和預(yù)防。這是犯罪學(xué)研究的終極目的和落腳點(diǎn)犯罪控制和預(yù)防措施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，與政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及其他社會(huì)政策密切相關(guān)聯(lián)。犯罪學(xué)研究對(duì)象的三個(gè)內(nèi)容之間，存在著密切的邏輯關(guān)系。通過分析犯罪現(xiàn)象進(jìn)一步來分析犯罪發(fā)生的原因，進(jìn)而，對(duì)癥下藥地針對(duì)已發(fā)生或正發(fā)生的犯罪現(xiàn)象采取控制措施。19. 簡(jiǎn)述犯罪人類學(xué)派的基本觀點(diǎn)犯罪人類學(xué)理論是指利用人類學(xué)理論和方法研究犯罪問題的過程中提出的犯罪學(xué)學(xué)說的總稱。犯罪人類學(xué)研究是在19世紀(jì)中期開始興起的，其內(nèi)容主要是利用體質(zhì)人類學(xué)的理論和方法對(duì)犯罪人進(jìn)行研究，試圖從犯罪人身上尋找犯罪產(chǎn)生的原因，用犯罪人的異常的體質(zhì)特征說明犯罪產(chǎn)生的原因。以意大利精神病學(xué)家龍勃羅索為代表的犯罪人類學(xué)學(xué)派，是這種理論的創(chuàng)立者和主要代表者。它在犯罪的許多主張中，最主要的、具有代表性的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為犯罪是因?yàn)橛幸环N具備犯罪類型的人。這種犯罪類型的人是天生的。在生理上因遺傳所得而有別于常人。由于一定的人格上特征，可以將人區(qū)別為犯罪人與非犯罪人。其結(jié)果，即使在其他人不可能犯罪的情況下，而具有犯罪傾向遺傳的人則可能犯罪，或者說，這種可能犯罪是犯罪類型的人獨(dú)特的人格特征必然的表現(xiàn)。因而當(dāng)說明及管制這些人的行動(dòng)時(shí)，則不需要考慮社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)過程。一，它不是自然性的，而是社會(huì)性的，具有社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的規(guī)定性。它在犯罪發(fā)生過程中起必要作用。第二，它是引起動(dòng)機(jī)的刺激誘發(fā)因素，是犯罪產(chǎn)生的引力和助力。第三，它是動(dòng)態(tài)的、可變的和可調(diào)整的，受國(guó)家和社會(huì)政策的直接影響和左右。第四，它產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活直接相關(guān)，尤其是與社會(huì)心理、社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)氛圍密切相關(guān)。二、論述（1）概念：犯罪預(yù)測(cè)是指在正確認(rèn)識(shí)犯罪現(xiàn)象的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，對(duì)犯罪現(xiàn)象及其他有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查分析研究，從而對(duì)未來一定時(shí)空范圍內(nèi)犯罪現(xiàn)象的數(shù)量增減、種類變化等一系列宏觀和微觀項(xiàng)目所做的推斷和預(yù)見。 （2）特點(diǎn)：①現(xiàn)實(shí)性；②示導(dǎo)性；③預(yù)測(cè)結(jié)果的可變性；④復(fù)雜性2. 失范論的基本觀點(diǎn)及其啟示“失范”這個(gè)概念最早是由法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家涂爾干提出的，羅伯特?默頓從功能主義的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了更改，并將它應(yīng)用于對(duì)犯罪現(xiàn)象的分析。默頓認(rèn)為，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是這樣的：它的所有成員都可以用社會(huì)所認(rèn)可的手段來取得社會(huì)所贊許的目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)之中，社會(huì)往往無法在所有的時(shí)刻、所有的地方，為所有的成員提供達(dá)到理想目標(biāo)的正常途徑，因此，部分成員就可能會(huì)去尋求非法的途徑來實(shí)現(xiàn)自己理想的目標(biāo)。這時(shí)，社會(huì)所推崇的目標(biāo)和社會(huì)所認(rèn)可的手段之間就出現(xiàn)脫節(jié)和沖突，于是，失范就出現(xiàn)了，犯罪也就產(chǎn)生了。轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)社會(huì)失范狀態(tài)的積極克服，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于犯罪的有效控制。古典學(xué)派是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)基于理性的自覺，以評(píng)價(jià)一切社會(huì)及政治措施。實(shí)證學(xué)派的興起，則是受當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的影響，試圖以科學(xué)研究的實(shí)證方式，尋求犯罪原因，探求犯罪對(duì)策。因此，其實(shí)證研究方法與古典學(xué)派的哲理思辨有根本的不同。 。古典學(xué)派認(rèn)為，人是自由意志的主體，正常的人都有辨別是非善惡的能力，并能決斷是否從善去惡，故提倡“自由意志說”。實(shí)證學(xué)派則認(rèn)為，個(gè)人的生理、心理因素（個(gè)人的原因）與環(huán)境因素（社會(huì)的原因）影響著人的行為，其間有一定的因果聯(lián)系。犯罪行為乃是個(gè)人危險(xiǎn)性格的表現(xiàn)，而危險(xiǎn)性格又是由個(gè)人的原因與社會(huì)的原因相互作用形成的。因此實(shí)證學(xué)派提倡“原因決定論”，以區(qū)別于古典學(xué)派的“非決定論”。古典學(xué)派認(rèn)為，犯罪是有自由意志的人違反理性要求的行為，故應(yīng)負(fù)其道義責(zé)任。實(shí)證學(xué)派則認(rèn)為，人無自由意志，并無道義責(zé)任的問題。犯罪人之所以要負(fù)刑事責(zé)任，是因?yàn)槠湫袨橐褜?duì)社會(huì)構(gòu)成威脅或破壞。國(guó)家對(duì)犯罪人加以制裁，是為了保衛(wèi)社會(huì)。古典學(xué)派認(rèn)為，在一般情況下，人皆有平等的自由意志，故刑罰適用的輕重應(yīng)以犯罪行為客觀危害后果為標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)證學(xué)派則認(rèn)為，刑罰輕重的裁量，應(yīng)以行為人主觀惡性的大小為標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)以行為的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)。古典學(xué)派認(rèn)為，因果報(bào)應(yīng)為自然的理性，對(duì)犯罪者科以刑罰，是其應(yīng)受的報(bào)應(yīng)，但應(yīng)為等價(jià)的報(bào)應(yīng)，否則，刑罰超過罪責(zé)，即屬于違反公平原則，顯然不符合正義的精神。實(shí)證學(xué)派則認(rèn)為，刑罰并非對(duì)于犯罪的報(bào)應(yīng)，其目的在于保障公共生活的安全。它一方面教育改善犯罪人，預(yù)防其再犯；另一方面，在于儆戒一般公民，使其有所畏懼，不敢觸犯法網(wǎng)。 （生來犯罪人、犯罪原因、類型和對(duì)策）及其影響龍勃羅梭是19世紀(jì)中后期意大利著名的精神病學(xué)家及犯罪學(xué)家，實(shí)證派犯罪學(xué)的創(chuàng)始人，以人類學(xué)的觀點(diǎn)探討犯罪人的生理特征與犯罪行為之間的關(guān)系，提出了“天生犯罪人”的觀點(diǎn)，成為犯罪人類學(xué)派（或犯罪生物學(xué)派）的代表人物，被后人尊為犯罪學(xué)的“鼻祖”。代表作為《犯罪人論》。其犯罪學(xué)思想及理論如下：實(shí)證的研究方法，其臨床及歷史的研究方法，在今天的心理學(xué)、精神病學(xué)的研究及個(gè)案診斷治療中常被使用。關(guān)于犯罪人的分類，龍勃羅梭通過在對(duì)在監(jiān)受刑者的觀察和研究后，將犯罪人分為天生犯罪人、有犯罪傾向的犯罪人等五大類。關(guān)于犯罪原因。早期主要持“天生犯罪人”的觀點(diǎn)，偏重于用生物決定論來指導(dǎo)其犯罪原因研究，但在其晚年有所修正。將原因歸結(jié)為遺傳因素、社會(huì)因素及自然氣候因素。關(guān)于犯罪對(duì)策。龍勃羅梭的犯罪對(duì)策學(xué)說由四部分構(gòu)成：社會(huì)防衛(wèi)理論、對(duì)犯罪人的鑒定和識(shí)別方法、對(duì)刑罰制度的改革建議、其他預(yù)防犯罪的建議。評(píng)析：采用實(shí)證的研究方法、并從人類學(xué)的角度進(jìn)行犯罪學(xué)研究，具有開創(chuàng)性。盡管“天生犯罪人論”存在缺陷，但對(duì)于后世研究犯罪學(xué)開啟了重要的視角。5. 試論中國(guó)現(xiàn)代關(guān)于犯罪原因的主要理論中國(guó)現(xiàn)代犯罪原因論主要是：（一）社會(huì)變遷理論。主要觀點(diǎn)是社會(huì)變遷往往導(dǎo)致人們對(duì)新的社會(huì)環(huán)境失去適應(yīng)能力，使傳統(tǒng)的社會(huì)控制手段失去有效性能，因此在社會(huì)發(fā)生突然的、猛烈的變動(dòng)時(shí)，犯罪現(xiàn)象就會(huì)不可避免的發(fā)生和增多。（二）階級(jí)斗爭(zhēng)論。犯罪是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。階級(jí)斗爭(zhēng)是犯罪產(chǎn)生的重要原因，但不是唯一（或決定性）的原因。（三）矛盾沖突論。社會(huì)存在利益差異和沖突是我國(guó)存在犯罪的真正原因。（四）抑制系統(tǒng)功能弱化論。抑制系統(tǒng)分為內(nèi)、外兩個(gè)部分。如果內(nèi)外抑制系統(tǒng)功能都受到削弱，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩，犯罪就會(huì)增多。（五）本能異化論。本能異化論認(rèn)定，犯罪產(chǎn)生的終極原因存在于人類社會(huì)誕生之初，而非源于階級(jí)社會(huì)。（六）綜合動(dòng)因論。犯罪是諸多因素