【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是( )A．老莊的無(wú)為論 B．慎到的勢(shì)治論C．墨子的兼愛(ài)論 D．孟子的性善論9．“事皆決于法”，反映了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后堅(jiān)持( )A．法家的法治思想 B．法家的勢(shì)治思想C．道家的無(wú)為而治思想 D．儒家的人治思想10．西漢董仲舒“德主刑輔”的主張，所賴(lài)以引申的理論是( )A．天人合一 B．天氣C．人情 D．國(guó)法11．被譽(yù)為“漢代孔子”的著名思想家是( )A．董仲舒 B．王充C．仲長(zhǎng)統(tǒng) D．賈誼12．東漢對(duì)“天刑”論提出激烈批判的思想家是( )A．劉秀 B．劉安C．王充 D．鄭玄13．西晉律學(xué)家張斐認(rèn)為法律的基本精神是( )A．刑 B．理C．實(shí) D．禮14．《唐律疏議》的根本精神在于( )A．崇尚輕刑 B．良賤異法C．崇尚重刑 D．禮法結(jié)合15．主張“理大罪，赦小過(guò)”的唐代思想家是( )A．白居易 B．王安石C．范仲淹 D．李世民16．提出“以公理而滅私情”說(shuō)的思想家是( )A．丘濬 B．顧炎武C．黃宗羲 D．張居正17．把儒家經(jīng)典哲理化，使儒家思想真正牢固地獲得了獨(dú)尊地位的思想家是( )A．王安石 B．朱熹C．張居正 D．董仲舒18．反映王夫之“趨時(shí)更新”法律思想的著作是( )A．《明夷待訪(fǎng)錄》 B．《讀通鑒論》C．《大學(xué)衍義補(bǔ)》 D．《四書(shū)章句集注》19．中國(guó)近代史上，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的人物屬于( )A．資產(chǎn)階級(jí)革命派 B．近代地主階級(jí)改革派C．太平天國(guó)領(lǐng)袖 D．資產(chǎn)階級(jí)改良派20．康有為在《大同書(shū)》中提出的大同世界即是“公羊三世”里的( )A．升平世 B．據(jù)亂世C．太平世 D．小康世21．戊戌維新派政治改革的直接目標(biāo)是實(shí)行( )A．君主專(zhuān)制 B．民主共和C．君主立憲 D．地方分治22．張之洞《勸學(xué)篇》的思想核心是( )A．一秉于禮 B．趨時(shí)更新C．因勢(shì)變法 D．中體西用23．太平天國(guó)時(shí)期，提出“妻道在三從，無(wú)違爾夫主”命題的是( )A．楊秀清 B．洪仁玕C．李秀成 D．洪秀全24．太平天國(guó)發(fā)展資本主義政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之作是( )A．《立法制喧諭》 B．《資政新篇》C．《天朝田畝制度》 D．《英杰歸真》25．戊戌變法前，康有為將變法的重點(diǎn)著眼于建立( )A．立法機(jī)構(gòu) B．司法機(jī)構(gòu)C．行政機(jī)構(gòu) D．憲法機(jī)構(gòu)26．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為法律起源于人的( )A．良知和良心 B．良知和契約C．心情和態(tài)度 D．良法和契約27．清末主張“平恕”為審斷之本的思想家是( )A．沈家本 B．張之洞C．李鴻章 D．梁?jiǎn)⒊?8．在禮法之爭(zhēng)中，為支持法理派的主張，楊度撰寫(xiě)了( )A．《論國(guó)家主義與家族主義的區(qū)別》 B．《書(shū)勞提學(xué)新刑律草案說(shuō)帖后》C．《法學(xué)盛衰說(shuō)》 D．《刪除律例內(nèi)重法折》29．章太炎反對(duì)代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于( )A．《代議然否論》 B．《五朝法律索引》C．《排滿(mǎn)評(píng)議》 D．《非黃》30．孫中山“五權(quán)憲法”所發(fā)展的西方政治學(xué)說(shuō)是( )A．五權(quán)分立 B．權(quán)能分治C．三權(quán)分立 D．天賦人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31．下列不屬于荀子法律思想的是( )A．暴君放伐 B．明分使群C．民貴君輕 D．有治人，無(wú)治法E．有治法，然后有治人32．下列先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的有( )A．慎到 B．申不害C．韓非 D．墨子E．陸賈33．董仲舒的“性三品”說(shuō)把人的性分為（ ）A．圣人之性 B．中民之性C．賢人之性 D．斗筲之性E．君子之性34．下列內(nèi)容，屬于魏源思想主張的有( )A．君主立憲 B．師夷長(zhǎng)技以制夷C．太平之世不立刑 D．不拘一格降人才E．民主議政，廣開(kāi)言路35．反映孫中山法律思想的主要著作有( )A．《三民主義》 B．《建國(guó)方略》C．《建國(guó)大綱》 D．《革命軍》E．《論立法權(quán)》三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．天志37．無(wú)為而治38．杜預(yù)39．嚴(yán)刑以致乂安40．罷黜百家四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡(jiǎn)述孔子有關(guān)“以禮治國(guó)”的主張。42．簡(jiǎn)述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀點(diǎn)。43．簡(jiǎn)述譚嗣同對(duì)封建君主專(zhuān)制的批判性觀點(diǎn)。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．試述先秦儒、法兩家法律思想之異同。45．試論述孫中山對(duì)西方憲政學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新和發(fā)展。全國(guó)2009年4月自學(xué)考試中國(guó)法律思想史參考答案一. 單選題15 D A C C B610 C B D A C1115 A C D D A1620 A D B B C2125 C D D B A2630 B A A A C二. 多選題31 ACE32 ABCE33 ABD34 BE35 ABC三. 名詞解釋?zhuān)骸疤熘尽笔悄詫?shí)現(xiàn)其“兼相愛(ài)，交相利”的社會(huì)理想而提出的表現(xiàn)形式?！疤臁庇匈p善罰惡的意志，“天志”規(guī)范制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來(lái)源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛(ài)，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于強(qiáng)調(diào)法律的公正和平等。：“無(wú)為”作為一種政治原則，在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。使“無(wú)為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統(tǒng)治者無(wú)所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展?！盁o(wú)為而治”的主要內(nèi)容是“為無(wú)為”和“無(wú)為而無(wú)不為”，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無(wú)知無(wú)欲”。：杜預(yù)，字元?jiǎng)P，西晉軍事家、政治家，學(xué)者，精通經(jīng)學(xué)。出身于官宦世家，祖父畿，魏尚書(shū)仆射；父親恕，幽州刺史。從小博學(xué)多通，有立功、立言的志向。杜預(yù)不有生知，用之則習(xí)，振長(zhǎng)策而攻取，兼儒風(fēng)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)。：曾國(guó)藩主張用嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)。曾國(guó)藩進(jìn)而論證對(duì)人民群眾實(shí)行重刑鎮(zhèn)壓的必要性。曾國(guó)藩還主張用“嚴(yán)刑重責(zé)”來(lái)強(qiáng)迫人民交糧納稅。:這是董仲舒向漢武帝提出的主張。即以儒家思想統(tǒng)治其他各家，使儒家的仁義禮樂(lè)作為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。其目的是為了加強(qiáng)封建中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。四. 簡(jiǎn)答題“以禮治國(guó)”的主張內(nèi)容。答：孔子禮治論的內(nèi)容主要有：“天下之通義”；2.“君君、臣臣、父父、子子”說(shuō)；，刑罰中；④禮之用，和為貴。答：丘濬重視法律的作用，維護(hù)法律尊嚴(yán)的思想在司法問(wèn)題上的反映就是慎刑恤獄，刑罰適中。主張觀點(diǎn)內(nèi)容：；；；；慎行赦宥。答：《仁學(xué)》是譚嗣同的名著。書(shū)中提出了“沖決一切封建網(wǎng)羅”的激進(jìn)口號(hào)。在這一口號(hào)下，他吸取和運(yùn)用西方的進(jìn)化論、天賦人論，以及中國(guó)古代的大同思想、重民輕君思想，深刻揭露了封建君主專(zhuān)制制度的暴虐，并從正面宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的自由平等和民主的思想，這標(biāo)志著他從揚(yáng)“中學(xué)”到揚(yáng)“西學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從反對(duì)變法維新到積極參與變法維新。五、論述題、法兩家法律思想之異同答：法家“法治”與儒家“禮治”的對(duì)立：法治是法家的基本觀點(diǎn)，禮治是儒家思想的核心，二者在內(nèi)容、形成、性質(zhì)以及理論基礎(chǔ)方面，既有聯(lián)系又存在明顯的對(duì)立。禮是按照宗法血緣關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和習(xí)慣，儒家以禮為核心形成了家庭宗法為核心的法律觀。而法主要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和規(guī)定，法家以法為核心形成了君主專(zhuān)制的法律觀。法治是針對(duì)禮治和德治提出的。儒家主張以德服人，輕視法律的強(qiáng)制作用。法家主張以力服人，認(rèn)為法治是最有效的治國(guó)方法。儒家把治理國(guó)家的希望放在統(tǒng)治者的個(gè)人道德上。法家則認(rèn)為，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好國(guó)家。答：孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)：孫中山五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)既“承續(xù)了西方民主政體中合理方面，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治模式中有效部分；既是對(duì)中外政治制度批判吸收，又是對(duì)中外憲政學(xué)說(shuō)和基本模。它是在中國(guó)歷史條件下形成一種既超出西方民主政治理論，又帶有鮮明中國(guó)特色憲政理論。五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代政治法律思想上重大發(fā)展。當(dāng)然，五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)也含有許多欠科學(xué)，甚至自相沖突方面。然而，瑕不掩瑜，我們并不能因此而否定它積極意義。孫中山對(duì)中西方政治文化所采取這種實(shí)事求是態(tài)度以及在理論探索中所體現(xiàn)出來(lái)這種精神和勇氣，都是非常可貴，很值得我們?cè)诮裉旄母镩_(kāi)放時(shí)期加以認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。全國(guó)2008年7月自考中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．“五德終始”說(shuō)源自哪個(gè)先秦思想流派？（ ）A．名家 B．陰陽(yáng)家C．風(fēng)水家 D．道家2．提出“勢(shì)治”理論的先秦法家代表是（ ）A．慎到 B．申不害C．管子 D．韓非3．較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（ ）A．孟子 B．申不害C．慎到 D．莊子4．西周“以德配天”說(shuō)的思想實(shí)質(zhì)是（ ）A．君權(quán)神授 B．君主專(zhuān)制C．天賦人權(quán) D．君主立憲5．儒家的“人治”是倡導(dǎo)（ ）A．賢明君主制 B．寡頭政治C．君主立憲制 D．哲學(xué)王6．提出“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”的思想家是（ ）A．韓非 B．商鞅C．慎到 D．申不害7．孔子政治法律思想中的一項(xiàng)重要內(nèi)容是（ ）A．絕圣棄智 B．無(wú)訟C．斗訟 D．健訟8．春秋時(shí)期，子產(chǎn)所鑄刑書(shū)本質(zhì)上屬于（ ）A．自然法 B．教會(huì)法C．成文法 D．習(xí)慣法9．提出“兼相愛(ài)，交相利”思想命題的是（ ）A．道家 B．墨家C．儒家 D．法家10．秦漢時(shí)期，下詔廢除“挾書(shū)律”的皇帝是（ ）A．秦始皇 B．漢高祖C．漢惠帝 D．漢武帝11．西漢下令廢除肉刑的皇帝是（ ）A．漢武帝 B．漢文帝C．漢高祖 D．漢景帝12．晉代思想家中，主張“復(fù)肉刑”的是（ ）A．劉頌 B．嵇康C．王弼 D．鮑敬言13．唐代柳宗元所著，反對(duì)復(fù)仇的作品是（ ）A．《復(fù)仇議》 B．《復(fù)仇論》C．《駁復(fù)仇議》 D．《駁復(fù)仇說(shuō)》14．使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完成的學(xué)說(shuō)是（ ）A．儒學(xué) B．道學(xué)C．佛學(xué) D．諸子學(xué)15．元朝初年，在立法過(guò)程中起主導(dǎo)作用的思想家是（ ）A．耶律大石 B．成吉思汗C．耶律楚材 D．耶律阿保機(jī)16．《淮南子》一書(shū)的政治法律思想基調(diào)是（ ）A．以德服人 B．輕罪重罰C．天下一統(tǒng) D．無(wú)為而治17．宋明時(shí)期，提出“存天理，滅人欲”的思想家是（ ）A．王安石 B．范仲淹C．朱熹 D．張居正18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀點(diǎn)出自（ ）A．《日知錄》 B．《明夷待訪(fǎng)錄》C．《讀通鑒論》 D．《黃書(shū)》19．提出“一祖之法無(wú)不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（ ）A．張之洞 B．魏源C．康有為 D．龔自珍20．“變古愈盡，便民愈甚”的主張出自（ ）A．龔自珍 B．林則徐C．曾國(guó)藩 D．魏源21．王安石變法的理論基礎(chǔ)是（ ）A．“大明法度” B．“三不足”C．“太平之世不立刑” D．“君臣共理天下”22．在康有為看來(lái)，《公羊春秋》的核心是（ ）A．三世說(shuō) B．偽經(jīng)說(shuō)C．改制說(shuō) D．創(chuàng)教說(shuō)23．張之洞“采西法以補(bǔ)中法之不足”的前提是（ ）A．西體中用 B．不違反綱常名教C．全盤(pán)西化 D．沖決一切封建網(wǎng)羅24．作為太平天國(guó)后期的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，《資政新篇》的作者是（ ）A．洪秀全 B．洪仁玕C．李秀成 D．馮云山25．下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是（ ）A．魏源 B．張之萬(wàn)C．章太炎 D．李鴻章26．梁?jiǎn)⒊畏伤枷肷系闹鲝埵牵? ）A．君主立憲 B．五權(quán)分立C．權(quán)能分立 D．君主專(zhuān)制27．清末法律改革中法理派的代表是（ ）A．張之洞 B．勞乃宣C．沈家本 D．章炳麟28．下列主張中不屬于沈家本的是（ ）A．平恕為審斷之本 B．變法圖強(qiáng)C．會(huì)通中外 D．比附援引29．下列屬于孫中山民權(quán)主義思想重要內(nèi)容的是（ ）A．民族主義 B．民眾主義C．民生主義 D．五權(quán)憲法30．章太炎反對(duì)代議政體的法律思想實(shí)質(zhì)在于（ ）A．反對(duì)設(shè)立議院 B．實(shí)行間接民權(quán)C．實(shí)行直接民權(quán) D．反對(duì)民主人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31．下列說(shuō)法中，符合西周“禮治”原則的有（ ）A．男女有別 B．禮不下庶人C．親親` D．刑不上大夫E．尊尊32．春秋時(shí)期，對(duì)子產(chǎn)的革新措施持批評(píng)態(tài)度的有（ ）A．周公 B．管仲C．申不害 D．叔向E．鄧析33．下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有（ ）A．荀子 B．孟子C．韓非 D．朱熹E．商鞅34．《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（ ）A．張之洞 B．伍廷芳C．沈家本 D．楊度E．勞乃宣35．下列屬于章太炎“抑強(qiáng)輔微”刑法主張的有（ ）