【正文】 ．最早提出“存天理，滅人欲”這一思想命題的歷史時(shí)代是（　　?。〢．南宋 B．北宋C．元 D．明14．唐代創(chuàng)立九卿議刑制度的是（　　?。〢．唐高祖 B．唐高宗C．唐太宗 D．唐玄宗15．明末清初，提出“天下為主，君為客”思想命題的思想家是（　　　）A．顧炎武 B．王夫之C．黃宗羲 D．梁?jiǎn)⒊?16．明代提出“信賞罰，一號(hào)令”法律思想的歷史人物是（　　　）A．完顏雍 B．朱棣C．朱元璋 D．張居正17．在丘濬看來(lái)，刑罰的根本價(jià)值在于（　　?。〢．惟齊非齊 B．哀矜忽喜C．明刑弼教 D．殺無(wú)赦18．洪秀全認(rèn)為造成當(dāng)時(shí)各種社會(huì)弊端的根源在于（　　?。〢．清朝統(tǒng)治者以“妖法”桎梏人民 B．當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略C．“一出于私”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 D．封建制度固有的矛盾19．認(rèn)為設(shè)置法律在于“納民于軌物之中”的清末思想家是（　　　）A．左宗棠 B．張之洞C．曾國(guó)藩 D．曾國(guó)荃20．曾國(guó)藩認(rèn)為“修、齊、治、平”的結(jié)合點(diǎn)是（　　?。〢．大一統(tǒng) B．嚴(yán)刑重法C．天下一家 D．一秉于禮21．將“私”看成是人們犯罪致刑之由的思想家是（　　?。〢．康有為 B．魏源C．梁?jiǎn)⒊?D．張之洞22．康有為認(rèn)為要從根本上消除犯罪，必須（　　?。〢．去“九界” B．輕刑C．講文明 D．用嚴(yán)刑23．“戊戌變法”的主要發(fā)起人是（　　?。〢．李鴻章、張之洞 B．張之洞、袁世凱C．康有為、黃遵憲 D．康有為、梁?jiǎn)⒊?4．我國(guó)近代最早成立的高等法律學(xué)校是（　　?。〢．京師同文館 B．京師大學(xué)堂C．京師法律學(xué)堂 D．京師法政學(xué)堂25．在政治法律思想上，魏源比龔自珍更傾向于（　　?。〢．因勢(shì)變法 B．贊賞西方的政治制度C．對(duì)封建專(zhuān)制的抨擊 D．廣收人才26．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，君主立憲與君主專(zhuān)制二者（　　?。〢．“體”完全相同 B．“用”完全相同C．“體”部分不同 D．“體”、“用”皆同27．與比附類(lèi)推原則最為接近的說(shuō)法是（　　?。〢．“徒法不足以自行” B．“隆禮重法則國(guó)有常”C．“有法者以法行，無(wú)法者以類(lèi)舉” D．“禮者法之大分類(lèi)之綱紀(jì)也”28．荀子思想中，與沈家本提出“有其法者，尤貴有其人”的主張較為接近的是（　　?。〢．明分使群 B．兼相愛(ài)，交相利C．暴君放伐 D．有治人，無(wú)治法29．近代中國(guó)反對(duì)代議制的法律思想家是（　　?。〢．沈家本 B．梁?jiǎn)⒊珻．孫中山 D．章太炎30．新三民主義中民族主義首要反對(duì)的是（　　?。〢．滿族人 B．帝國(guó)主義C．封建主義 D．清政府二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31．在中國(guó)法律思想史上，主張“無(wú)為而治”的思想家有（　　　　?。〢．老子 B．鮑敬言C．莊子 D．王弼E．賈誼32．在先秦思想家中，極力主張以禮治國(guó)的有（　　　　?。〢．周公 B．管仲 C．孔子 D．孟子E．荀子33．王夫之指出，秦漢以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分別是（　　　　?。〢．無(wú)法 B．郡縣不行C．任法和任人背離 D．執(zhí)法寬嚴(yán)不當(dāng)E．井田被廢34．近代中國(guó)洋務(wù)派的代表人物有（　　　　?。〢．曾國(guó)藩 B．譚嗣同C．章太炎 D．張之洞E．沈家本35．孫中山先生新民權(quán)主義的新內(nèi)容集中體現(xiàn)為（　　　　?。〢．取消列強(qiáng)在華特權(quán) B．主張“直接民權(quán)”C．恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán) D．實(shí)行耕者有其田E．強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36．“道法自然”37．定分止?fàn)?8．原心論罪39．“國(guó)家以法制為先”40．《新學(xué)偽經(jīng)考》四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡(jiǎn)述荀子的重法論。42．簡(jiǎn)述黃宗羲“有治法而后有治人”的思想。43．簡(jiǎn)述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟(jì)立法主張。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．試論李世民統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想及其在立法、司法活動(dòng)中的表現(xiàn)。45．清末圍繞《大清新刑律草案》曾引發(fā)一場(chǎng)激烈的論爭(zhēng)，試述其中各派之觀點(diǎn)，并加以評(píng)論。全國(guó)2008年4月自考中國(guó)法律思想史答案一、單項(xiàng)選擇題 二、多項(xiàng)選擇題 (C?) 三、名詞解釋題3“道法自然”：是指《老子》主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切順應(yīng)自然，遵照自然法則辦事?！暗馈笔怯钪嫒f(wàn)物的主體。除人定法以外，還有一種來(lái)源于自然的自然法，它廣大無(wú)私，“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。它永恒存在，“天長(zhǎng)地久”。3定分止?fàn)帲核^“定分”，就是確定事物的權(quán)利名分，其實(shí)質(zhì)是要求把封建私有制和等級(jí)制用法令的形式固定下來(lái)。商鞅認(rèn)為，沒(méi)有法以前，人人爭(zhēng)奪，毫無(wú)限制，于是造成了混亂的局面。要治理好國(guó)家，就必須“定分”，權(quán)利名分定了，就可以止?fàn)帲ň褪恰岸ǚ种範(fàn)帯钡墓ぞ摺＿@是法家對(duì)法的作用的論述，即法律具有確認(rèn)和保護(hù)財(cái)產(chǎn)私有等級(jí)地位的作用，是法的等級(jí)性的表現(xiàn)。3原心論罪：是指在審理案件時(shí)，主要根據(jù)犯罪者的動(dòng)機(jī)來(lái)酌定刑罰。只要有動(dòng)機(jī)，不管是否已經(jīng)做出了行為，都要加以懲罰。“原心論罪”實(shí)際上是一種動(dòng)機(jī)論，看重行為者的動(dòng)機(jī)而不是效果。凡是符合《春秋》之義者就是“志善”，即使犯法，也不定罪。反之，如果違反《春秋》的精神就是“志惡”，即使犯罪未成，也要定罪。這對(duì)司法實(shí)踐的指導(dǎo)有一定的弊端，它容易導(dǎo)致執(zhí)法者主觀定罪，徇情枉法。3“國(guó)家以法制為先”：洪仁玕借鑒中外歷史經(jīng)驗(yàn)，將“立法制”作為治國(guó)之本，洪仁玕認(rèn)為整頓法制，為“萬(wàn)不容緩之急務(wù)”，治國(guó)應(yīng)“以法制為先”。主張“方法當(dāng)”、“立法善”。一切制度應(yīng)革故鼎新，因時(shí)制宜，“度勢(shì)行法”。洪仁玕在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面提出了二十八條改革措施（①政治方面。他要求“權(quán)歸于一”，加強(qiáng)中央的領(lǐng)導(dǎo)，王侯不得各自為政；②經(jīng)濟(jì)方面。發(fā)展交通，發(fā)展金融事業(yè)，發(fā)展工礦業(yè)，郵政事業(yè)既可公辦，也可私辦。③文化教育和社會(huì)福利方面。主張發(fā)展文化教育和衛(wèi)生事業(yè)，設(shè)學(xué)堂，辦報(bào)紙，開(kāi)醫(yī)院獎(jiǎng)勵(lì)慈善事業(yè)，辦育嬰堂、養(yǎng)老院。④對(duì)外關(guān)系方面。國(guó)與國(guó)之間自由通，平等往來(lái)。），試圖在農(nóng)民革命的基礎(chǔ)上建立資本主義制度。《新學(xué)偽經(jīng)考》： 把西漢末年劉歆的著作及當(dāng)時(shí)社會(huì)崇奉的《左傳》等古文經(jīng)典視為“偽經(jīng)”，湮沒(méi)了孔子的“改制之圣法”。旨在破除士大夫?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)教條的迷信，為變法維新掃除思想障礙。四、簡(jiǎn)答題4簡(jiǎn)述荀子的重法論。P61答：荀子在“隆禮”的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)重法，其根據(jù)還是“性惡論”。在先秦儒家中，荀子是較重視法的，他對(duì)法作了多方面的論述。(1)法以禮為本。荀子生當(dāng)亂世，認(rèn)識(shí)到以法治國(guó)的重要，但他認(rèn)為法必須以禮為本。(2)論法的作用。荀子重視法的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須運(yùn)用法律來(lái)賞功罰罪。(3)先禮后法。荀子在強(qiáng)調(diào)法律作用的同時(shí)，并沒(méi)有忽視儒家重禮義教化的傳統(tǒng)。只有先禮后法，先教后誅，才能使“民歸之于流水”，得到人民的支持。(4)罰當(dāng)其罪。荀子主張，執(zhí)法要公平，刑罰要相稱(chēng)，“公平者，聽(tīng)之衡也。中和者，聽(tīng)之繩也”。4簡(jiǎn)述黃宗羲“有治法而后有治人”的思想。P328答：黃宗羲總結(jié)了前代關(guān)于“人治”與“法治”的爭(zhēng)論，打破了正統(tǒng)儒學(xué)的“人治”傳統(tǒng)，站在新的立場(chǎng)上給予“法治”以新的解釋。他的“治法”，是指與“一家之法”對(duì)立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黃宗羲的“法治”論，不僅要求君臣上下遵守法律，更重要的是強(qiáng)調(diào)法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因?yàn)椤疤煜轮ā敝鲝埲巳似降龋悦總€(gè)人都必須恪守法制，任何人也沒(méi)有凌駕于法制之上的特權(quán)。顯然，這種“法治”觀點(diǎn)，已經(jīng)超出了討論法律作用的范圍，深入到了法律本質(zhì)的領(lǐng)域，具有近代資產(chǎn)階級(jí)“法治”理論的特征。4簡(jiǎn)述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟(jì)立法主張。P443答：章太炎為了“恢廓民權(quán)，限制元首”，曾提出“置四法”。這四法是：均配土地。官辦工廠。限制繼承。公散議雖。公散議員就是解散議會(huì)，屬政治方面，其余之法都是民事和經(jīng)濟(jì)方面的，加上他在其他地方論及的民事和經(jīng)濟(jì)立法主張，總合起來(lái)，其宗旨是“抑富強(qiáng)，振貧弱”具體內(nèi)容為：(1)“均配土地”。它含有土地國(guó)有之意。(2)“官辦工廠”。(3)限制繼承權(quán)，即上述的“限囊產(chǎn)之?dāng)?shù)”。(4)統(tǒng)一貨幣。(5)穩(wěn)定賦稅。五、論述題4試論李世民統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想及其在立法、司法活動(dòng)中的表現(xiàn)。P224答：：(1)以隋為鑒，“安人寧國(guó)”李世民統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列與民休息、不奪農(nóng)時(shí)、輕徭薄賦、少興土木兵戈的政策，重視法制，力戒奢靡，從而出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、“百姓安樂(lè)”的局面，史稱(chēng)“貞觀之治”。(2)立法公平，務(wù)求寬簡(jiǎn)李世民君臣深深懂得，要維護(hù)封建統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，必須重視立法，加強(qiáng)法制建設(shè)，“安民立政，莫此為先”。他們對(duì)法律發(fā)表了許多看法，形成一種以“寬簡(jiǎn)”為核心的法律思想。①既制禮，又立刑。②立法必須公平。③‘‘國(guó)家法令，惟須簡(jiǎn)約”。(薊法須穩(wěn)定，“不可數(shù)變”。(3)慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”李世民君臣不僅在立法方面強(qiáng)調(diào)寬簡(jiǎn)，而且在司法方面注重慎獄恤刑，務(wù)求其“實(shí)”。①慎獄恤刑。②創(chuàng)立九卿議刑制度。③完善死刑的審批程序。④反對(duì)嚴(yán)訊，務(wù)求共“實(shí)”。(4)明正賞罰，“一斷以律”李世民說(shuō)：賞與罰是國(guó)家的大事，必須十分慎重?！百p當(dāng)其功。無(wú)功者自退。罰當(dāng)其罪，為惡者成懼。則知賞罰不可輕行也?！?5)納諫與執(zhí)法相結(jié)合李世民從諫如流，這在封建帝王中是首屈一指的。①求諫納諫，“以成治道”。②各盡其言，群策群力。③納諫與執(zhí)法相結(jié)合，君臣共同守法。李世民及其集團(tuán)總結(jié)了歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，并將它們發(fā)展為更加縝密和精巧，使之更能適應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展和鞏固封建統(tǒng)治的需要。4清末圍繞《大清新刑律草案》曾引發(fā)一場(chǎng)激烈的論爭(zhēng)，試述其中各派之觀點(diǎn)，并加以評(píng)論。P410答：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由憲政編查館咨交各省簽注意見(jiàn)，從而觸發(fā)了“禮教派”與“法理派”之間的激烈斗爭(zhēng)。前者以張之洞、勞乃宣為代表，后者以沈家本為代表。沈家本在《陳修訂大旨折》中，明確地說(shuō)明了“舊律之宜變通者”的五個(gè)方面，即更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲治教育，對(duì)舊律例作了全面的修改。兩派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同，即采取舊的綱常名教還是采取西方資產(chǎn)階級(jí)的法律理論作為立法宗旨的問(wèn)題。當(dāng)《新刑律草案》遭到張之洞和各省督府反對(duì)之后，清政府將它發(fā)回法部，要求重新修訂。結(jié)果，在新刑律之后加《附則》五條，規(guī)定犯“十惡”、“親屬相隱”、“干名犯義”、“存留養(yǎng)親”、“親屬相奸”、“親屬相盜”等罪，應(yīng)按舊律懲辦。卑幼對(duì)尊親屬不得適用正當(dāng)防衛(wèi)。“無(wú)夫奸”要處刑。等等。這實(shí)際上是肯定傳統(tǒng)的封建法制原則，否定了新刑律中的資產(chǎn)階級(jí)刑法原則。禮法兩派爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，即要不要用資產(chǎn)階級(jí)的法理原則來(lái)改良中國(guó)的封建法律，要不要用國(guó)家主義取代家族主義的問(wèn)題。這場(chǎng)禮法兩派的論爭(zhēng)，最后以法理派的退讓和妥協(xié)而告終，不但新刑律中不斷加入了有關(guān)綱常名教的條文，而且沈家本也不得不辭去修訂法律大臣的職務(wù)。然而，這場(chǎng)論爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)近代法律思想和法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。法理派所提出的用西方資產(chǎn)階級(jí)的法理原則來(lái)改革中國(guó)封建法律，盡管沒(méi)有得到完全的實(shí)施，但兩千多年來(lái)以封建法制為中心的“中華法系”，終因大陸法系全國(guó)2007年7月自學(xué)中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．西周宗法制度完備的表現(xiàn)是（ ）A．親親、尊尊 B．男女有別C．嫡長(zhǎng)繼承 D．土地國(guó)有制2．先秦法家中，主張法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合的是（ ）A．商鞅 B．慎到C．申不害 D．韓非3．“明德慎罰”思想形成于（ ）A．東漢 B．西周C．三國(guó) D．南北朝4．韓非對(duì)人性的基本看法是（ ）A．好利惡害 B．性善論C．仁義 D．兼愛(ài)5．“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心”，反映了孟子主張（ ）A．隆禮重法 B．仁者愛(ài)人C．為民制產(chǎn) D．寬刑慎殺6．先秦墨家法律思想的核心是（ ）A．天命 B．天志C．天心 D．天罰7．春秋時(shí)期，鄧析所著的“竹刑”是我國(guó)古代（ ）A．第一部成文法 B．第一部公布的成文法C．個(gè)人著述的法律文件 D．官方文件8．“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”出自先秦（ ）A．道家 B．法家C．儒家 D．墨家9．晉代律學(xué)家劉頌提出的法“當(dāng)”和法“善”，皆是要符合（ ）A．心 B．法C．情 D．理10．下列屬于唐代柳宗元的著作是（ ）A．《天刑》 B．《天志》C．《天論》 D．《天說(shuō)》11．白居易法律思想方面的作品是（ ）A．《時(shí)令論》 B．《與孟尚書(shū)書(shū)》C．《策林》 D．《駁復(fù)仇議》12．唐代堅(jiān)持“天刑說(shuō)”的思想家是（ ）A．韓愈 B．李世民C．白居易 D．柳宗元13．完成封建正統(tǒng)法律思想哲理化的官方學(xué)說(shuō)是（ ）A．儒學(xué) B．道學(xué)C．佛學(xué) D．理學(xué)14．主張“以公理而滅私情”之說(shuō)的思想家是（ ）A．朱熹 B．丘濬C．王夫之 D．魏源l5．提倡設(shè)“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏的思想家是（ ）A．范仲淹 B．王安石C．張居正 D．魏源16．近代洋務(wù)派法律思想的代表人物是（ ）A．孫中山 B．張之洞C．康有為 D．沈家本17．“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”出自黃宗羲的（ ）A．《原君》 B．《原臣》C．《原法》 D．《