【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 平方公里，是全省面積最大的人工湖，對(duì)長(zhǎng)江上游的生態(tài)環(huán)境以及長(zhǎng)江流域的洪澇防治都將產(chǎn)生積極作用。此外，還有勝利水庫(kù)、擇木龍溫泉、溫泉鄉(xiāng)溫泉、溫泉瀑布、仁和紅格溫泉、米易觀音溫泉等水域風(fēng)光。（三）獨(dú)具特色的旅游資源攀枝花城市沿金沙江兩側(cè)分布，高山峽谷，有山有水，自然景觀絢麗多彩，是一個(gè)頗具南亞熱帶景觀特色的山水園林城市。優(yōu)越的地理位置和氣候條件使其極具開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源的潛力，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：得天獨(dú)厚的氣候資源攀枝花年日照量高，相當(dāng)于成都平原的三到五倍，人稱“太陽(yáng)城”，具有冬不冷，夏不熱，四季如春的特點(diǎn)。特別是在冬季，因受大氣環(huán)流的影響，這里冬季晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光明媚，溫度高，日照長(zhǎng)。比緯度相當(dāng)?shù)馁F陽(yáng)、衡陽(yáng)、贛州等城市，冬季平均氣溫高出9℃以上；比位置偏南的桂林、昆明要高出4℃以上。當(dāng)北國(guó)滴水成冰，南國(guó)也在寒風(fēng)中瑟縮時(shí)，攀枝花這座“天然溫室”卻是一派春光明媚的景象。這里冬季雨水極少，是旅游避寒、尋找陽(yáng)光的好地方。此外，以南亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)榛鶐У牧Ⅲw氣候類型，垂直地帶性顯著，形成了異彩紛呈的氣候景觀：虹、霓、暈、佛光、云海、霧凇、雪景等。獨(dú)具特色的地質(zhì)地貌旅游資源攀枝花位于北起西昌，南至攀枝花，南北綿延300多公里、寬百余公里的攀西大裂谷地帶上，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地史演變古老，地形地貌特殊，是世界上最具特色的八大裂谷奇觀之一，被譽(yù)為“地質(zhì)博物館”。區(qū)內(nèi)地質(zhì)現(xiàn)象構(gòu)造形跡復(fù)雜多樣，著名的喀斯特地貌景觀眾多，如米易龍?zhí)度芏?，巖口鄉(xiāng)溶洞群，龍洞石林，天坑地漏群（被中國(guó)科學(xué)院研究員稱之為“巖洼地質(zhì)公園”）等。多樣的生物生態(tài)旅游資源攀枝花氣候、土壤和地形的多樣性，為生物提供了賴以生存的復(fù)雜多樣的生境條件，因此動(dòng)植物資源十分豐富。高等植物219科833屬2146種，國(guó)家保護(hù)的珍稀瀕危植物28種（如攀枝花蘇鐵、櫨菊木等）；野生脊椎動(dòng)物515種，哺乳動(dòng)物64種，鳥(niǎo)類325種，爬行動(dòng)物50種，兩棲動(dòng)物15種，魚類61種，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物34種（如羚羊、金錢豹、金雕、四川山鷓鴣、黑頸鶴蒼鷹、雀鷹、小熊貓、金貓、靈貓、獼猴、黑熊等）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，攀枝花面積不到四川省的2％，卻擁有全省20．4％的野生動(dòng)物種類。全省共有野生動(dòng)物1292種（含亞種），攀枝花就有264種。攀枝花蘇鐵自然保護(hù)區(qū)、二灘國(guó)家森林公園、白坡山原始森林等都是動(dòng)植物資源密集的地區(qū)。風(fēng)情濃郁的民俗旅游資源攀枝花的移民來(lái)自五湖四海，加上攀枝花的世居民族，有43個(gè)之多，無(wú)疑是全國(guó)民族最多的城市之一。至今尚存世居少數(shù)民族有七八個(gè)，包含了藏緬語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族等多種民族語(yǔ)言成分。一個(gè)小小的三區(qū)兩縣的地方，匯集了漢藏語(yǔ)系三大語(yǔ)族的民族成分，這在全國(guó)都是罕見(jiàn)的。攀枝花世居少數(shù)民族目前有彝族、傈僳族、納西族、傣族、回族、苗族、白族等，人口大約有十七八萬(wàn)，其中彝族人口最多，攀枝花幾乎為彝族居住地所包圍。全市有17個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，37個(gè)民族村， 少數(shù)民族人口近15萬(wàn)人，占 全市總?cè)丝诘?4%，其中，人數(shù)排在前四位的依次是：彝族12萬(wàn)人，傈僳族8600多人，回族3400多人，苗族3400多人。攀枝花像是一座深藏于川滇邊境的民俗博物館，很多少數(shù)民族古樸的民俗民風(fēng)一直流傳至今，民族風(fēng)情濃郁，如彝族的做客習(xí)俗和火把節(jié)、彝家少女的換裙儀式、傈僳族的婚禮、回族的開(kāi)齋節(jié)、白族的七月半祭祖節(jié)、納西族的傳統(tǒng)節(jié)日三月三及苗族的繃鼓節(jié)等民俗文化為民族旅游增添了一份情趣。攀枝花市的旅游資源集中體現(xiàn)在地質(zhì)博覽、蘇鐵奇觀、智人穴址、黑白古林、溶洞探幽、二灘風(fēng)光、大黑山森林公園、紅格溫泉、鋼城燈火等景觀。總之，攀枝花旅游資源豐富多彩，既有以群山、林海、高峽平湖、溶洞、溫泉共存一地的自然景觀，又有攀鋼大型聯(lián)合企業(yè)和二灘水電站的工業(yè)景觀，布局奇巧、風(fēng)光獨(dú)特的城市景觀，還有多姿多彩的民族風(fēng)情為特色的人文景觀，攀枝花具有潛在的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。攀枝花旅游資源集溶洞、石林、瀑布、溫泉、原始森林、高山草甸、地下海子、世界第三高壩、象牙微雕鋼城為一體；擁有國(guó)家、省級(jí)森林公園多處。全市森林覆蓋率達(dá)58%以上，生物資源種類繁多，植物和野生動(dòng)物種類達(dá)2500多種，被稱為植物學(xué)家的天堂，其中攀枝花蘇鐵國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)有世界上面積最大的原始蘇鐵林，這里鐵樹(shù)年年開(kāi)花，被譽(yù)為奇觀。還有植物立體分布的大黑山；有號(hào)稱“中華奇洞”的米易龍?zhí)度芏矗挥邢∮械碾睔鉁厝?；舉世驚嘆的攀鋼和雄奇的二灘高峽平湖；有奇趣橫生、有驚無(wú)險(xiǎn)的“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一漂”。攀枝花獨(dú)特的氣候條件，得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，神秘而充滿無(wú)限魅力的大裂谷，以及居住眾多的少數(shù)民族，成就和打造了四大旅游品牌“大三線工業(yè)探秘之旅”、“大西南陽(yáng)光溫泉度假之旅”、“大裂谷奇異風(fēng)光之旅”、“川滇民族風(fēng)情之旅”。五、多元文化攀枝花有一種說(shuō)法是，我國(guó)正處于“移民進(jìn)行時(shí)”階段，如果這種說(shuō)法很恰當(dāng)?shù)脑?，那么攀枝花真的移民從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，到現(xiàn)在為止，都沒(méi)有停止過(guò)。攀枝花是新中國(guó)成立后一個(gè)名副其實(shí)的早期“移民城”，根據(jù)1982年全國(guó)人口普查資料，攀枝花市共有82萬(wàn)人，而對(duì)當(dāng)時(shí)東區(qū)、西區(qū)33萬(wàn)人的籍貫進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來(lái)自外省的人有122600多人，來(lái)自四川省內(nèi)約有21萬(wàn)人。這個(gè)省外的單子是遼寧近3萬(wàn)人，吉林省5900多人，黑龍江省2900多人，山東15600多人，云南12100多人，湖北10700多人，河北9500多人，河南7800多人，江蘇7700多人，湖南6400多人，上海2800多人，浙江2600多人以及天津700多人。而省內(nèi)的又來(lái)自南充市、樂(lè)至縣、遂寧市、資中縣、重慶市、成都市、南部縣、西充縣、武勝縣等市縣。如果說(shuō)改革開(kāi)放使深圳成為我國(guó)改革開(kāi)放后的第一個(gè)“移民城市”話，那么“三線建設(shè)”使攀枝花成為新中國(guó)成立后的四川乃至西部最早的一個(gè)“移民城市”，是四川省除成都外唯一的勞動(dòng)力輸入城市。有句老話叫做：“人挪活，樹(shù)挪死”。從古往今來(lái)的眾多史實(shí)中，我們可以超越表面的含義來(lái)看這句話的含義?！叭伺不睢保畹牟恢皇悄硞€(gè)人，還有他所到的地方。事實(shí)上，哪個(gè)地方的移民多了，頻繁了，哪個(gè)地方的繁榮必定會(huì)指日可待。武則天統(tǒng)治時(shí)期施行鼓勵(lì)農(nóng)民遷移的政策，結(jié)果唐朝的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了盛極一時(shí)景象。舉個(gè)最現(xiàn)成的例子，美國(guó)是世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，探根究源，這恐怕和哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”后歐洲人涌向美洲，成為世界上最大的移民國(guó)家有直接而重大的關(guān)系。而攀枝花經(jīng)濟(jì)文化的繁榮昌盛則與常隆慶發(fā)現(xiàn)攀枝花蘊(yùn)藏著豐富的鐵礦資源這個(gè)“新大陸”有關(guān)。在三線建設(shè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)流傳著“精兵強(qiáng)將上三線”、“好人好馬上三線”的說(shuō)法，各地來(lái)攀枝花的主要為優(yōu)秀的熟練技工、科技人才和管理人員。他們帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，大大增強(qiáng)了攀枝花地區(qū)的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這批人才在艱苦復(fù)雜的大規(guī)模建設(shè)和生產(chǎn)過(guò)程中得到了很好的磨練，改革開(kāi)放以后，他們又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)中再次發(fā)揮了重要作用。因此，正是各地內(nèi)遷移民對(duì)攀枝花經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，加快了攀枝花的城市化進(jìn)程。從某種意義上說(shuō)，攀枝花的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是一部移民史。在攀枝花城市中心花園綠地的一組名為《合》《力》《生》的現(xiàn)代雕塑，正是攀枝花移民促進(jìn)攀枝花建設(shè)與發(fā)展的反映?！逗稀氛宫F(xiàn)的是來(lái)自五湖四海的熱血青年，帶著自己的理想、愛(ài)情與建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)基地的神圣使命，與野性的攀枝花為伍，扎根荒原，打造共和國(guó)的戰(zhàn)備夢(mèng)。他們來(lái)到這里，憑著鄉(xiāng)音很容易找到自己的老鄉(xiāng)，那時(shí)，攀枝花沒(méi)有正宗的飲食風(fēng)味和文化特色，一桌菜融匯東南西北中，吃遍全中國(guó)；一臺(tái)戲盡攬川劇、京劇、民族歌舞、東北大秧歌......，正是這種智慧與文化的大融合、大雜匯才產(chǎn)生出了驚天地、泣鬼神的《力》。這股“力”在攀西大裂谷運(yùn)用鬼斧神工，演變出神話般的現(xiàn)實(shí)──攀枝花市從無(wú)到有，發(fā)展成為今天100多萬(wàn)人的大都市；攀枝花鋼鐵（集團(tuán)）公司雄峙西部，釩鈦資源震驚世界；二灘水電站名揚(yáng)中外……，一枚銀色的卵在陽(yáng)光下熠熠閃光，孵化著這個(gè)城市和它的市民們的美好明天，這就是《生》的意蘊(yùn)。這時(shí)，“移民城市”不是個(gè)流行的詞匯，而成了經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的代名詞。攀枝花作為移民城市，在文化上具有開(kāi)放和兼容的特性，能夠容納不同的文化和個(gè)性。多元化的文化特點(diǎn)，使得這個(gè)移民城市既保持各自的個(gè)性又相互包容相互借鑒，來(lái)自不同文化背景的人們都可以在這里自由地生活。移民城攀枝花，文化元素多姿多彩。迤沙拉的談經(jīng)古樂(lè)、格薩拉的民族歌舞、大田鎮(zhèn)的民間“板凳龍”、大企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)舞蹈、社區(qū)的文藝演唱和校園里的流行歌舞，在交融中互相促進(jìn)和發(fā)展。川劇團(tuán)、話劇團(tuán)、京劇團(tuán)、歌舞劇團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)，專業(yè)文藝隊(duì)伍門類齊全。經(jīng)過(guò)40多年精心培育，現(xiàn)代大工業(yè)移民文化與本土少數(shù)民族文化交相輝映，厚重與輕靈交融，特色明顯。如今，旅游文化正在興起，為文化發(fā)展注入了新的活力。在攀枝花，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有國(guó)內(nèi)甚至是國(guó)外的吃法，攀枝花都有，從美國(guó)快餐麥當(dāng)勞、德克士、到意大利的“紅太陽(yáng)餐廳”，從 “必勝客”、“豪客來(lái)”、“良木原”、“兩岸西餐”、“巴洛克”、“歐洲房子”到“老樹(shù)咖啡”、“樹(shù)緣咖啡”、“逸點(diǎn)音樂(lè)餐吧”，從北方的面食還是南方的小吃，在攀枝花都能吃到比較正宗的味道。東南西北各地小吃，林林總總，五花八門，就連近兩年才在新疆開(kāi)始流行的大盤雞，也迅速地出現(xiàn)在攀枝花街頭。每年的春節(jié)，攀枝花的很多社區(qū)都會(huì)重復(fù)這樣的現(xiàn)象，住在同一棟樓里的鄰居用不同的方式過(guò)著相同的節(jié)日。攀枝花的這種文化上的特點(diǎn)還集中表現(xiàn)在他的語(yǔ)言上。方言是一個(gè)地方的文化體系中最外在也是最穩(wěn)定的因素之一?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”但在這里，你卻難聞鄉(xiāng)音，難辨鄉(xiāng)音。一位知名作家在攀枝花考察之后，只好說(shuō)了一個(gè)不算結(jié)論的結(jié)論，那就是：這里沒(méi)有方言。在攀枝花，普通話是它的主流交際語(yǔ)言。在內(nèi)地的其他城市，一般講兩種語(yǔ)言，當(dāng)?shù)胤窖院推胀ㄔ挘溆嗟恼Z(yǔ)言一概不用，否則會(huì)遭人白眼。但在攀枝花的大街小巷、餐廳酒吧，人們毫無(wú)顧忌地大聲說(shuō)自己的家鄉(xiāng)話，沒(méi)有人會(huì)奇怪，帶有方言味道的普通話更是成了攀枝花的流行語(yǔ)言。攀枝花在語(yǔ)言上的這種海納百川的特色甚至深入到了家庭這個(gè)社會(huì)最基本的細(xì)胞。如在我隔壁家的王先生的家庭語(yǔ)言就帶有這種明顯的攀枝花特色。劉先生是東北人，他的母親說(shuō)的是一口地道的東北話，劉先生自己說(shuō)的是東北味的普通話；劉先生的太太是河南人，她的普通話你怎么聽(tīng)都有一種河南調(diào)；他們正在上小學(xué)的孩子平時(shí)說(shuō)的是兩種風(fēng)格完全不同的語(yǔ)言，標(biāo)準(zhǔn)的普通話和白話。所以劉先生說(shuō)，他的家庭日常交流就顯得特別“五湖四?！?，極具包容性，雖然每個(gè)人的口音都不相同，但并不構(gòu)成語(yǔ)言障礙。在攀枝花，沒(méi)有外地人，因?yàn)榕手ㄈ似鋵?shí)都是外地人。無(wú)論你在街上說(shuō)什么話，普通話，四川話，東北話，河南話，山東話，都沒(méi)有人以為你是外地人。在攀枝花的交際場(chǎng)上，語(yǔ)言從來(lái)都不會(huì)構(gòu)成障礙。無(wú)論你是四川人、湖南人，還是河南人、東北人，只要會(huì)說(shuō)普通話，哪怕口音南腔北調(diào)，都能在這里暢行無(wú)阻。作為正處在青春期的城市，語(yǔ)言從來(lái)不會(huì)構(gòu)成歧視。攀枝花在語(yǔ)言上的這種取向并不是偶然的，它取決于這個(gè)新興城市開(kāi)放的性格。 在文化上，只要是好東西，攀枝花都是來(lái)者不拒，一概接收，少有禁忌——新潮服裝、時(shí)髦發(fā)型、西式婚禮、境外旅游，在攀枝花都大行其道；桑拿浴、保齡球、高爾夫、夜總會(huì)、BAR、PUB，這些現(xiàn)在已為人們所熟悉的舶來(lái)品，也都是在這個(gè)城市迅速登陸，并很快風(fēng)行一時(shí)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)，人，總是要有些精神的。一座城市同樣也要有自己的精神。移民文化造就了攀枝花的城市精神。上世紀(jì)60年代，成千上萬(wàn)的優(yōu)秀而年輕的建設(shè)者們來(lái)到這里，雖然之前他們不知道攀枝花在哪里，因?yàn)榕手ó?dāng)時(shí)甚至還沒(méi)有名字。他們“懷揣著夢(mèng)想，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)”，沒(méi)有街道，沒(méi)有住房，“天當(dāng)羅帳地當(dāng)床，金沙江是大澡堂，三塊石頭架口鍋，帳篷搭在山窩窩”是生活環(huán)境的寫照；“白天杠杠壓(抬石頭、工具設(shè)備)，晚上壓杠杠(睡木棒搭成的床)”是每天的工作內(nèi)容；“不想爹，不想媽，不出鐵，不回家”！“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實(shí)”——這就是攀枝花精神，就像在這座城中隨處可見(jiàn)的攀枝花樹(shù)一樣，高大挺拔，奮發(fā)向上，在艱苦的環(huán)境中也能頑強(qiáng)生長(zhǎng)?！闭沁@二十字箴言激勵(lì)著一代又一代人為攀枝花建設(shè)鞠躬盡瘁，灑盡青春。從上世紀(jì)60年代的“八闖將”、“六金花”，到80年代的“新時(shí)期十二英?！?，再到90年代的“十八英?！保@些可歌可泣的代表人物用他們熱血和摯誠(chéng)、用忘我的勞動(dòng)，給“攀枝花精神”做了最好的詮釋。從這個(gè)意義上說(shuō)，攀枝花的城市精神來(lái)源于自己的移民文化，來(lái)源于攀枝花的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。伴隨攀枝花的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，攀枝花在西南地區(qū)和全國(guó)的地位日趨突出，作為攀枝花城市精神核心部分的移民文化，便一直潛移默化地給城市以影響，滋養(yǎng)和陶冶著攀枝花人的精神與性格，形成了今天攀枝花人強(qiáng)悍剛毅、自強(qiáng)不息的人文精神。1987年9月23日至25日，塔斯社、路透社、朝日新聞社等駐北京的十多個(gè)國(guó)家的新聞?dòng)浾?，?lái)到了剛剛對(duì)外開(kāi)放的攀枝花，面對(duì)著這個(gè)深山峽谷中拔地而起的新鋼城，既吃驚又表現(xiàn)出濃厚的興趣，也流露出諸多的迷惑不解。他們追憶著世界各國(guó)的開(kāi)發(fā)典型，美國(guó)西部的淘金熱，俄國(guó)開(kāi)發(fā)西伯利亞，英國(guó)的北海石油開(kāi)發(fā)，……他們從無(wú)數(shù)的開(kāi)發(fā)典型中得出結(jié)論，艱苦地區(qū)的開(kāi)發(fā)無(wú)非兩種動(dòng)力，一是金錢誘惑，二是暴力驅(qū)使。然而，中國(guó)的攀枝花似乎是創(chuàng)造了人類的發(fā)展歷史中的第三種奇跡。來(lái)攀枝花采訪的十多個(gè)國(guó)家的駐京記者對(duì)線攀枝花留下了這樣的印象：攀枝花建設(shè)是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的樣板；攀枝花精神作為一種偉大的精神，也是一種了不起的榜樣。他們非常崇敬和理解這種精神。六、象牙微雕攀枝花四川大三線建設(shè)前期的最重要項(xiàng)目是“兩基一線”?！皟苫本褪且灾貞c為中心的常規(guī)兵器工業(yè)基地和以攀枝花為中心的鋼鐵工業(yè)基地，平時(shí)作為基礎(chǔ)工業(yè)，戰(zhàn)時(shí)作為軍工生產(chǎn)的核心?！耙痪€”就是修建成昆鐵路干線。最大和最重要的工程就是攀枝花鋼鐵基地和成昆鐵路（1984年12月8日，中國(guó)成昆鐵路象牙雕刻藝術(shù)品與美國(guó)的阿波羅宇宙飛船帶回的月球巖石、蘇聯(lián)的第一顆人造地球衛(wèi)星的模型，作為人類征服大自然和進(jìn)入宇宙空間的三件禮物，被評(píng)為聯(lián)合國(guó)特別獎(jiǎng)，放置在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)大廈中）。有人把成昆鐵路比做一根藤，攀枝花就是這根藤結(jié)的最大的瓜。1965年3月4日，毛澤東主席在冶金工業(yè)部《關(guān)于加快攀枝花開(kāi)發(fā)建設(shè)的報(bào)告》上作了“此件很好”的批示，吹響了建設(shè)攀枝花基地的號(hào)角。黨中央的決策，祖國(guó)的召喚，極大地激發(fā)了廣大建設(shè)者的愛(ài)國(guó)熱情。憑著一顆對(duì)黨和人民的赤誠(chéng)之心，他們撇下了父母妻兒，告別魂?duì)繅?mèng)繞的故土，在人跡罕至的荒山野嶺上開(kāi)始了艱苦卓絕的攀