【文章內(nèi)容簡介】 平方公里，是全省面積最大的人工湖，對長江上游的生態(tài)環(huán)境以及長江流域的洪澇防治都將產(chǎn)生積極作用。此外，還有勝利水庫、擇木龍溫泉、溫泉鄉(xiāng)溫泉、溫泉瀑布、仁和紅格溫泉、米易觀音溫泉等水域風(fēng)光。（三）獨具特色的旅游資源攀枝花城市沿金沙江兩側(cè)分布，高山峽谷，有山有水，自然景觀絢麗多彩，是一個頗具南亞熱帶景觀特色的山水園林城市。優(yōu)越的地理位置和氣候條件使其極具開發(fā)生態(tài)旅游資源的潛力，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：得天獨厚的氣候資源攀枝花年日照量高，相當于成都平原的三到五倍，人稱“太陽城”，具有冬不冷，夏不熱，四季如春的特點。特別是在冬季，因受大氣環(huán)流的影響，這里冬季晴空萬里，陽光明媚，溫度高，日照長。比緯度相當?shù)馁F陽、衡陽、贛州等城市，冬季平均氣溫高出9℃以上；比位置偏南的桂林、昆明要高出4℃以上。當北國滴水成冰，南國也在寒風(fēng)中瑟縮時，攀枝花這座“天然溫室”卻是一派春光明媚的景象。這里冬季雨水極少，是旅游避寒、尋找陽光的好地方。此外，以南亞熱帶季風(fēng)氣候為基帶的立體氣候類型，垂直地帶性顯著，形成了異彩紛呈的氣候景觀：虹、霓、暈、佛光、云海、霧凇、雪景等。獨具特色的地質(zhì)地貌旅游資源攀枝花位于北起西昌，南至攀枝花，南北綿延300多公里、寬百余公里的攀西大裂谷地帶上，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地史演變古老，地形地貌特殊，是世界上最具特色的八大裂谷奇觀之一，被譽為“地質(zhì)博物館”。區(qū)內(nèi)地質(zhì)現(xiàn)象構(gòu)造形跡復(fù)雜多樣，著名的喀斯特地貌景觀眾多，如米易龍?zhí)度芏矗瑤r口鄉(xiāng)溶洞群，龍洞石林，天坑地漏群（被中國科學(xué)院研究員稱之為“巖洼地質(zhì)公園”）等。多樣的生物生態(tài)旅游資源攀枝花氣候、土壤和地形的多樣性，為生物提供了賴以生存的復(fù)雜多樣的生境條件，因此動植物資源十分豐富。高等植物219科833屬2146種，國家保護的珍稀瀕危植物28種（如攀枝花蘇鐵、櫨菊木等）；野生脊椎動物515種，哺乳動物64種，鳥類325種，爬行動物50種，兩棲動物15種，魚類61種，其中國家級保護動物34種（如羚羊、金錢豹、金雕、四川山鷓鴣、黑頸鶴蒼鷹、雀鷹、小熊貓、金貓、靈貓、獼猴、黑熊等）。據(jù)統(tǒng)計，攀枝花面積不到四川省的2％，卻擁有全省20．4％的野生動物種類。全省共有野生動物1292種（含亞種），攀枝花就有264種。攀枝花蘇鐵自然保護區(qū)、二灘國家森林公園、白坡山原始森林等都是動植物資源密集的地區(qū)。風(fēng)情濃郁的民俗旅游資源攀枝花的移民來自五湖四海，加上攀枝花的世居民族，有43個之多，無疑是全國民族最多的城市之一。至今尚存世居少數(shù)民族有七八個，包含了藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族等多種民族語言成分。一個小小的三區(qū)兩縣的地方，匯集了漢藏語系三大語族的民族成分，這在全國都是罕見的。攀枝花世居少數(shù)民族目前有彝族、傈僳族、納西族、傣族、回族、苗族、白族等，人口大約有十七八萬，其中彝族人口最多，攀枝花幾乎為彝族居住地所包圍。全市有17個民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，37個民族村， 少數(shù)民族人口近15萬人，占 全市總?cè)丝诘?4%，其中，人數(shù)排在前四位的依次是：彝族12萬人，傈僳族8600多人，回族3400多人，苗族3400多人。攀枝花像是一座深藏于川滇邊境的民俗博物館，很多少數(shù)民族古樸的民俗民風(fēng)一直流傳至今，民族風(fēng)情濃郁，如彝族的做客習(xí)俗和火把節(jié)、彝家少女的換裙儀式、傈僳族的婚禮、回族的開齋節(jié)、白族的七月半祭祖節(jié)、納西族的傳統(tǒng)節(jié)日三月三及苗族的繃鼓節(jié)等民俗文化為民族旅游增添了一份情趣。攀枝花市的旅游資源集中體現(xiàn)在地質(zhì)博覽、蘇鐵奇觀、智人穴址、黑白古林、溶洞探幽、二灘風(fēng)光、大黑山森林公園、紅格溫泉、鋼城燈火等景觀。總之，攀枝花旅游資源豐富多彩，既有以群山、林海、高峽平湖、溶洞、溫泉共存一地的自然景觀，又有攀鋼大型聯(lián)合企業(yè)和二灘水電站的工業(yè)景觀，布局奇巧、風(fēng)光獨特的城市景觀，還有多姿多彩的民族風(fēng)情為特色的人文景觀，攀枝花具有潛在的旅游開發(fā)價值。攀枝花旅游資源集溶洞、石林、瀑布、溫泉、原始森林、高山草甸、地下海子、世界第三高壩、象牙微雕鋼城為一體；擁有國家、省級森林公園多處。全市森林覆蓋率達58%以上，生物資源種類繁多，植物和野生動物種類達2500多種，被稱為植物學(xué)家的天堂，其中攀枝花蘇鐵國家級自然保護區(qū)內(nèi)有世界上面積最大的原始蘇鐵林，這里鐵樹年年開花，被譽為奇觀。還有植物立體分布的大黑山；有號稱“中華奇洞”的米易龍?zhí)度芏?；有稀有的氡氣溫泉；舉世驚嘆的攀鋼和雄奇的二灘高峽平湖；有奇趣橫生、有驚無險的“萬里長江第一漂”。攀枝花獨特的氣候條件，得天獨厚的資源優(yōu)勢，神秘而充滿無限魅力的大裂谷，以及居住眾多的少數(shù)民族，成就和打造了四大旅游品牌“大三線工業(yè)探秘之旅”、“大西南陽光溫泉度假之旅”、“大裂谷奇異風(fēng)光之旅”、“川滇民族風(fēng)情之旅”。五、多元文化攀枝花有一種說法是，我國正處于“移民進行時”階段，如果這種說法很恰當?shù)脑?，那么攀枝花真的移民從上世紀60年代開始，到現(xiàn)在為止，都沒有停止過。攀枝花是新中國成立后一個名副其實的早期“移民城”，根據(jù)1982年全國人口普查資料，攀枝花市共有82萬人，而對當時東區(qū)、西區(qū)33萬人的籍貫進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來自外省的人有122600多人，來自四川省內(nèi)約有21萬人。這個省外的單子是遼寧近3萬人，吉林省5900多人，黑龍江省2900多人，山東15600多人，云南12100多人，湖北10700多人，河北9500多人，河南7800多人，江蘇7700多人，湖南6400多人，上海2800多人，浙江2600多人以及天津700多人。而省內(nèi)的又來自南充市、樂至縣、遂寧市、資中縣、重慶市、成都市、南部縣、西充縣、武勝縣等市縣。如果說改革開放使深圳成為我國改革開放后的第一個“移民城市”話，那么“三線建設(shè)”使攀枝花成為新中國成立后的四川乃至西部最早的一個“移民城市”，是四川省除成都外唯一的勞動力輸入城市。有句老話叫做：“人挪活，樹挪死”。從古往今來的眾多史實中，我們可以超越表面的含義來看這句話的含義?！叭伺不睢保畹牟恢皇悄硞€人，還有他所到的地方。事實上，哪個地方的移民多了，頻繁了，哪個地方的繁榮必定會指日可待。武則天統(tǒng)治時期施行鼓勵農(nóng)民遷移的政策，結(jié)果唐朝的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了盛極一時景象。舉個最現(xiàn)成的例子，美國是世界的頭號強國，探根究源，這恐怕和哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”后歐洲人涌向美洲，成為世界上最大的移民國家有直接而重大的關(guān)系。而攀枝花經(jīng)濟文化的繁榮昌盛則與常隆慶發(fā)現(xiàn)攀枝花蘊藏著豐富的鐵礦資源這個“新大陸”有關(guān)。在三線建設(shè)時期，當時流傳著“精兵強將上三線”、“好人好馬上三線”的說法，各地來攀枝花的主要為優(yōu)秀的熟練技工、科技人才和管理人員。他們帶來了先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，大大增強了攀枝花地區(qū)的科技和經(jīng)濟實力。這批人才在艱苦復(fù)雜的大規(guī)模建設(shè)和生產(chǎn)過程中得到了很好的磨練，改革開放以后，他們又在經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場中再次發(fā)揮了重要作用。因此，正是各地內(nèi)遷移民對攀枝花經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的促進和推動作用，加快了攀枝花的城市化進程。從某種意義上說，攀枝花的經(jīng)濟發(fā)展就是一部移民史。在攀枝花城市中心花園綠地的一組名為《合》《力》《生》的現(xiàn)代雕塑，正是攀枝花移民促進攀枝花建設(shè)與發(fā)展的反映?！逗稀氛宫F(xiàn)的是來自五湖四海的熱血青年，帶著自己的理想、愛情與建設(shè)社會主義工業(yè)基地的神圣使命，與野性的攀枝花為伍，扎根荒原，打造共和國的戰(zhàn)備夢。他們來到這里，憑著鄉(xiāng)音很容易找到自己的老鄉(xiāng)，那時，攀枝花沒有正宗的飲食風(fēng)味和文化特色，一桌菜融匯東南西北中，吃遍全中國；一臺戲盡攬川劇、京劇、民族歌舞、東北大秧歌......，正是這種智慧與文化的大融合、大雜匯才產(chǎn)生出了驚天地、泣鬼神的《力》。這股“力”在攀西大裂谷運用鬼斧神工，演變出神話般的現(xiàn)實──攀枝花市從無到有，發(fā)展成為今天100多萬人的大都市；攀枝花鋼鐵（集團）公司雄峙西部，釩鈦資源震驚世界；二灘水電站名揚中外……，一枚銀色的卵在陽光下熠熠閃光，孵化著這個城市和它的市民們的美好明天，這就是《生》的意蘊。這時，“移民城市”不是個流行的詞匯，而成了經(jīng)濟文化快速發(fā)展的代名詞。攀枝花作為移民城市，在文化上具有開放和兼容的特性，能夠容納不同的文化和個性。多元化的文化特點，使得這個移民城市既保持各自的個性又相互包容相互借鑒，來自不同文化背景的人們都可以在這里自由地生活。移民城攀枝花，文化元素多姿多彩。迤沙拉的談經(jīng)古樂、格薩拉的民族歌舞、大田鎮(zhèn)的民間“板凳龍”、大企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)舞蹈、社區(qū)的文藝演唱和校園里的流行歌舞，在交融中互相促進和發(fā)展。川劇團、話劇團、京劇團、歌舞劇團、交響樂團，專業(yè)文藝隊伍門類齊全。經(jīng)過40多年精心培育，現(xiàn)代大工業(yè)移民文化與本土少數(shù)民族文化交相輝映，厚重與輕靈交融，特色明顯。如今，旅游文化正在興起，為文化發(fā)展注入了新的活力。在攀枝花，你就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有國內(nèi)甚至是國外的吃法，攀枝花都有，從美國快餐麥當勞、德克士、到意大利的“紅太陽餐廳”，從 “必勝客”、“豪客來”、“良木原”、“兩岸西餐”、“巴洛克”、“歐洲房子”到“老樹咖啡”、“樹緣咖啡”、“逸點音樂餐吧”，從北方的面食還是南方的小吃，在攀枝花都能吃到比較正宗的味道。東南西北各地小吃，林林總總，五花八門，就連近兩年才在新疆開始流行的大盤雞，也迅速地出現(xiàn)在攀枝花街頭。每年的春節(jié)，攀枝花的很多社區(qū)都會重復(fù)這樣的現(xiàn)象，住在同一棟樓里的鄰居用不同的方式過著相同的節(jié)日。攀枝花的這種文化上的特點還集中表現(xiàn)在他的語言上。方言是一個地方的文化體系中最外在也是最穩(wěn)定的因素之一?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！钡谶@里，你卻難聞鄉(xiāng)音，難辨鄉(xiāng)音。一位知名作家在攀枝花考察之后，只好說了一個不算結(jié)論的結(jié)論，那就是：這里沒有方言。在攀枝花，普通話是它的主流交際語言。在內(nèi)地的其他城市，一般講兩種語言，當?shù)胤窖院推胀ㄔ?，其余的語言一概不用，否則會遭人白眼。但在攀枝花的大街小巷、餐廳酒吧，人們毫無顧忌地大聲說自己的家鄉(xiāng)話，沒有人會奇怪，帶有方言味道的普通話更是成了攀枝花的流行語言。攀枝花在語言上的這種海納百川的特色甚至深入到了家庭這個社會最基本的細胞。如在我隔壁家的王先生的家庭語言就帶有這種明顯的攀枝花特色。劉先生是東北人，他的母親說的是一口地道的東北話，劉先生自己說的是東北味的普通話；劉先生的太太是河南人，她的普通話你怎么聽都有一種河南調(diào)；他們正在上小學(xué)的孩子平時說的是兩種風(fēng)格完全不同的語言，標準的普通話和白話。所以劉先生說，他的家庭日常交流就顯得特別“五湖四海”，極具包容性，雖然每個人的口音都不相同，但并不構(gòu)成語言障礙。在攀枝花，沒有外地人，因為攀枝花人其實都是外地人。無論你在街上說什么話，普通話，四川話，東北話，河南話，山東話，都沒有人以為你是外地人。在攀枝花的交際場上，語言從來都不會構(gòu)成障礙。無論你是四川人、湖南人，還是河南人、東北人，只要會說普通話，哪怕口音南腔北調(diào)，都能在這里暢行無阻。作為正處在青春期的城市，語言從來不會構(gòu)成歧視。攀枝花在語言上的這種取向并不是偶然的，它取決于這個新興城市開放的性格。 在文化上，只要是好東西，攀枝花都是來者不拒，一概接收，少有禁忌——新潮服裝、時髦發(fā)型、西式婚禮、境外旅游，在攀枝花都大行其道；桑拿浴、保齡球、高爾夫、夜總會、BAR、PUB，這些現(xiàn)在已為人們所熟悉的舶來品，也都是在這個城市迅速登陸，并很快風(fēng)行一時。一位偉人曾經(jīng)說，人，總是要有些精神的。一座城市同樣也要有自己的精神。移民文化造就了攀枝花的城市精神。上世紀60年代，成千上萬的優(yōu)秀而年輕的建設(shè)者們來到這里，雖然之前他們不知道攀枝花在哪里，因為攀枝花當時甚至還沒有名字。他們“懷揣著夢想，面對著現(xiàn)實”，沒有街道，沒有住房，“天當羅帳地當床，金沙江是大澡堂，三塊石頭架口鍋，帳篷搭在山窩窩”是生活環(huán)境的寫照；“白天杠杠壓(抬石頭、工具設(shè)備)，晚上壓杠杠(睡木棒搭成的床)”是每天的工作內(nèi)容；“不想爹，不想媽，不出鐵，不回家”！“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、開拓進取、團結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實”——這就是攀枝花精神，就像在這座城中隨處可見的攀枝花樹一樣，高大挺拔，奮發(fā)向上，在艱苦的環(huán)境中也能頑強生長?！闭沁@二十字箴言激勵著一代又一代人為攀枝花建設(shè)鞠躬盡瘁，灑盡青春。從上世紀60年代的“八闖將”、“六金花”，到80年代的“新時期十二英模”，再到90年代的“十八英?！?，這些可歌可泣的代表人物用他們熱血和摯誠、用忘我的勞動，給“攀枝花精神”做了最好的詮釋。從這個意義上說，攀枝花的城市精神來源于自己的移民文化，來源于攀枝花的經(jīng)濟發(fā)展。伴隨攀枝花的經(jīng)濟和社會發(fā)展，攀枝花在西南地區(qū)和全國的地位日趨突出，作為攀枝花城市精神核心部分的移民文化，便一直潛移默化地給城市以影響，滋養(yǎng)和陶冶著攀枝花人的精神與性格，形成了今天攀枝花人強悍剛毅、自強不息的人文精神。1987年9月23日至25日，塔斯社、路透社、朝日新聞社等駐北京的十多個國家的新聞記者，來到了剛剛對外開放的攀枝花，面對著這個深山峽谷中拔地而起的新鋼城，既吃驚又表現(xiàn)出濃厚的興趣，也流露出諸多的迷惑不解。他們追憶著世界各國的開發(fā)典型，美國西部的淘金熱，俄國開發(fā)西伯利亞，英國的北海石油開發(fā)，……他們從無數(shù)的開發(fā)典型中得出結(jié)論，艱苦地區(qū)的開發(fā)無非兩種動力，一是金錢誘惑，二是暴力驅(qū)使。然而，中國的攀枝花似乎是創(chuàng)造了人類的發(fā)展歷史中的第三種奇跡。來攀枝花采訪的十多個國家的駐京記者對線攀枝花留下了這樣的印象：攀枝花建設(shè)是具有中國特色的社會主義建設(shè)的樣板；攀枝花精神作為一種偉大的精神，也是一種了不起的榜樣。他們非常崇敬和理解這種精神。六、象牙微雕攀枝花四川大三線建設(shè)前期的最重要項目是“兩基一線”。“兩基”就是以重慶為中心的常規(guī)兵器工業(yè)基地和以攀枝花為中心的鋼鐵工業(yè)基地，平時作為基礎(chǔ)工業(yè)，戰(zhàn)時作為軍工生產(chǎn)的核心。“一線”就是修建成昆鐵路干線。最大和最重要的工程就是攀枝花鋼鐵基地和成昆鐵路（1984年12月8日，中國成昆鐵路象牙雕刻藝術(shù)品與美國的阿波羅宇宙飛船帶回的月球巖石、蘇聯(lián)的第一顆人造地球衛(wèi)星的模型，作為人類征服大自然和進入宇宙空間的三件禮物，被評為聯(lián)合國特別獎，放置在美國紐約的聯(lián)合國大廈中）。有人把成昆鐵路比做一根藤，攀枝花就是這根藤結(jié)的最大的瓜。1965年3月4日，毛澤東主席在冶金工業(yè)部《關(guān)于加快攀枝花開發(fā)建設(shè)的報告》上作了“此件很好”的批示，吹響了建設(shè)攀枝花基地的號角。黨中央的決策，祖國的召喚，極大地激發(fā)了廣大建設(shè)者的愛國熱情。憑著一顆對黨和人民的赤誠之心，他們撇下了父母妻兒，告別魂牽夢繞的故土，在人跡罕至的荒山野嶺上開始了艱苦卓絕的攀