【文章內(nèi)容簡介】 化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。 一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內(nèi)容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。第七章 中國古代科學技術一 中國古代科學技術有哪些偉大成就?1 天學(1) 天象記錄a黑子記錄比歐洲記錄早800多年b彗星和哈雷彗星的記錄比歐洲分別早1000多年和670年c新星和超新星的記錄雖和歐洲同時,但更簡明、準確d日月食的記錄比希臘記錄早了135年(2) 天體測量堯舜時代創(chuàng)造世界最早的側(cè)天儀器——渾儀。將星區(qū)分為二十八星宿。星表的記錄也比西方早200多年。最早發(fā)現(xiàn)恒星位置移動比哈雷恒星早近1000年。(3)立法殷代開始四分法，比西方早了1000多年。前后出現(xiàn)102種歷法。南宋楊忠輔在《統(tǒng)天歷》，郭守敬在《授時歷》種采用了這一數(shù)值?！陡窭餁v》比前者晚400年，比后者晚300年。2 數(shù)學(1)十進位值制《尚書》有之，甚為發(fā)達(2)《九章算術》與魏晉南北朝算學(3)宋元算學發(fā)達3 醫(yī)學(1)中醫(yī)學 (2)中藥學4 技術：四大發(fā)明：火藥 指南針 造紙術 和印刷術第八章 中國古代教育一 中國古代重視教育的傳統(tǒng)對中國文化的傳承和發(fā)展起了什么重要作用?由于中華民族具有重視教育的悠久優(yōu)良傳統(tǒng),所以四五千年以來,中國古代產(chǎn)藍輝煌的文化不僅能一脈相承,歷久彌新,而且其內(nèi)涵也較世界上其他古老民族更加充實和輝煌.二 怎樣繼承中國古代教育思想的積極因素和發(fā)揮其現(xiàn)代價值?1 因材施教2 整體綜合3 德智合一4 學思結(jié)合、知行統(tǒng)一5 啟發(fā)誘導、循序漸進6 教學相長，寓教育與生活7 以人生為樞紐，以一代代建樹和培育為目的8 樹立老師典范三 中國古代有些什么對今天仍極富啟發(fā)性的教學思想?1 因材施教啟發(fā)誘導2溫故知新學思并重3 循序漸進由博返約4長善救失教學相長5 言傳身教尊師愛生第九章 中國古代文學一 為什么說中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?由于中國古代文學以生動而具象的方式體現(xiàn)了中國文化的基本精神和中華民族的文化心理特征,又由于他廣泛、深刻地反映著傳統(tǒng)文化的其他部分的內(nèi)容，所以他的審美功能及認識功能歷久彌新。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二 中國古代文學的輝煌成就在哪幾個方面表現(xiàn)的最為突出？哪些作家和作品最具代表性？1 《詩經(jīng)》和《楚辭》2 先秦散文和漢賦 ——代表：《左傳》左丘明、《論語》孔子；《歸田賦》張衡3 唐詩宋詞 ——代表：《將進酒》李白；《赤壁賦》蘇軾4 元雜曲和明清小說——代表：《西廂記》王實甫；四大名著三 中國古代文學在哪些方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神？2.“文以載道”的教化傳統(tǒng)第十章 中國古代藝術一、為什么說“氣韻生動”可以作為中國藝術精神的種概括?1 氣既是宇宙的根本，又是宇宙的運動。韻是宇宙運動的節(jié)奏，是宇宙呈現(xiàn)分門別類而又有條不紊的整體結(jié)構，及其有次序地盛衰窮通、周流運行的整體風貌，因而韻是藝術作品與宇宙生氣相一致的蘊藉風態(tài)。 2 氣是無形的，當它在作品中出現(xiàn)顯出時，就從無到有，化實為虛。這無、虛、氣是最根本的，因此中國藝術的最大特點就是對虛無的重視。3 只有理解了中國文化“氣”的宇宙，才能深刻的理解何以氣韻生動是中國藝術的根本精神，虛實相生是中國藝術的基本準則。第十一章 中國古代史學一 如何認識中國古代史學在中國傳統(tǒng)文化中的地位1 中國古代史學是中國古代文化的重要組成部分，在《隋志》著錄文化成果中，四部分書，史學位居第二位。2 中國悠久的歷史和燦爛的古代文化在很大程度上是通過歷代史學家記錄和保存下來的。歷史著作作為史學的社會表現(xiàn)形態(tài)，具有記錄，綜合人類文化創(chuàng)造，積累和發(fā)展的職能。3 古代史學受儒家經(jīng)學的影響，而史學的求真，經(jīng)世的傳統(tǒng)也影響著儒家經(jīng)學。二 為什么說中國古代史學是一座瑰麗的寶庫？中國古代有哪些著名的史家和史學名著？1豐富的歷史內(nèi)容和多樣的表述形式，制度的完備，史家的杰出，理論的精善，在世界歷史上是僅見的。 2 有貫通古今的編年史，列朝相承的紀傳史，典章制度的記錄，紀事本末與史評。著名的史家與名著：司馬遷的《史記》 劉知幾的《史通》章學誠的《文史通義》班固的《漢書》三 中國古代史學有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)？對當今中國史學的發(fā)展有何借鑒意義？1學兼天人，會通古今，用包容一切的氣勢和規(guī)模，闡述歷史的發(fā)展過程。2 以古為鏡，經(jīng)世致用，注重史學研究的古為今用。3 求實直書，實錄歷史，求實的精神。4 注重業(yè)務和思想修養(yǎng)，史家修養(yǎng)。借鑒：注重史學研究的現(xiàn)實意義，經(jīng)世致用，要有求實精神，不畏強權。要注重自身的思想與知識修養(yǎng)。四 試述中國古代史學在史家修養(yǎng)論上的理論貢獻1 學識上要博覽群書，見識上要疏通知遠2 要有歷史編纂和文字表達方面的才華和能力3 要能搜集，鑒別和運用史料，要深思明辨，擇善而從4史家的觀點和筆法，要尊重客觀歷史，要有“善惡必書”的直筆論5高尚的道德6 要文史兼修，善于繼承，勇于創(chuàng)新第十二章 中國傳統(tǒng)倫理道德一 為什么說中國傳統(tǒng)倫理道德是中國傳統(tǒng)文化中的核心？1 源遠流長的中國倫理道德思想，始終貫穿著一種可以稱之為“公忠”的道德精神。2 在中國的傳統(tǒng)倫理道德中，以儒家為代表的“仁愛”思想，是一種對于協(xié)調(diào)人際關系具有積極意義的重要道德精神。3 中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關系的道德價值,強調(diào)每個人在人倫關系中的應有道德義務。4 中國傳統(tǒng)道德中有一種非常可貴的道德精神,那就是主張人們在滿足基本物質(zhì)需要的情況下，追求崇高的精神境界，把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”和愛國愛民、無私奉獻、舍生取義的“君子”作為一切有道德進取心的人們心目中的理想道德人格?？偠灾?，中國傳統(tǒng)倫理道德中這種鼓勵人們追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，在我們今天的社會主義道德建設中，仍然具有重要現(xiàn)實意義。二“仁”德的基本內(nèi)涵有哪些？它在中華民族傳統(tǒng)美德中占有什么地位？試對中國倫理的“仁愛”與西方倫理的“博愛”進行文化比較。1 “仁”德的基本內(nèi)涵：“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?！叭省弊质家娪谌寮医?jīng)典《尚書金滕》：“予仁若考?！比手负玫牡赖?。孔子首先把仁作為儒家最高道德規(guī)范，提出以仁為核心的一套學說。仁的內(nèi)容包涵甚廣，其核心是愛人。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。儒家把仁的學說施之于政治，形成仁政說，這在中國政治思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。2 地位:孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現(xiàn)而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對后世產(chǎn)生很大的影響。三 中國倫理的“仁愛”與西方倫理的“博愛”文化比較:A 本質(zhì)區(qū)別的，其根本區(qū)別在于是否肯定競爭。“博愛”是在肯定競爭基礎上對競爭的規(guī)范和對弱者的關愛；而“仁愛”本身并不包含肯定競爭的因素，是在安排好等級和秩序基礎上的相互愛護，是對等級制度的一種維護手段?！叭蕫邸边@個詞本身就表示有以上對下的這種姿態(tài)，體現(xiàn)了是一種無原則的退讓、安撫或妥協(xié)，這事實上是對競爭的一種回避，是對規(guī)則的一種回避，是人治的理論而不是法制的理論。B 內(nèi)容區(qū)別，“仁愛“的意義更寬泛，基本內(nèi)涵包括愛人、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、禮等，”博愛“首先是作為恩賜的神愛，第二方面是人對上帝的愛，第三是人對自己同類關懷。C 在中國，“博愛”的出處很