【文章內(nèi)容簡介】 提高了學(xué)生的心理承受力和自信心，使學(xué)生認識了自我的價值。心理輔導(dǎo)活動課深受學(xué)生歡迎?？傊瑢τ谛抡n程，新理念這類抽象的東西，我認為所思考的是通過什么樣的方式存在才有最佳效果，讓它們?nèi)绾未嬖?，才能使教師和學(xué)生都受益，如何才能充分體現(xiàn)它的價值。如何培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)更優(yōu)秀的社會人才。參考文獻：趙亞夫：《個性創(chuàng)造性——新世紀中學(xué)歷史教育的核心》（續(xù)二），《中學(xué)歷史教學(xué)參考》1999年第11期。聯(lián)合國教科文組織：《學(xué)會生存》，北京：教育科學(xué)出版社1987年版。蘇霍姆林斯基：《給教師一百條建議》，天津：天津人民出版社，1981年版。王湛：《走進新課程叢書》序言，北京：北京師范大學(xué)出版社，2002年5月。王憲初：《淺談Internet網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境與創(chuàng)新教育的結(jié)合點》，《實驗教學(xué)與儀器》，2002年第12期。戴朝偉：《從“問題”入手 構(gòu)建初中歷史“創(chuàng)新教育”模式的思考》，《長沙教育學(xué)院學(xué)報》2003年第1 期。語文探究淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生自我調(diào)控意識的培養(yǎng)佛岡縣水頭中學(xué) 潘素霞自我調(diào)控是指引起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生自我定向，并在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會對自己學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的調(diào)控。要培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控目標，首先就要充分利用預(yù)習(xí)時間研究教材中的助讀要素。語文課本里每個單元都有單元指示，每一篇課文都有“預(yù)習(xí)提示”，另外還有很多相關(guān)注解，我們可以了解課文的學(xué)習(xí)目標，利用推理思維把這些都聯(lián)系起來還可以說是一篇簡要的課文分析，其作用是幫助學(xué)生理解課文、把握重點。若能充分利用，對在較短時間內(nèi)快速完成課文的學(xué)習(xí)目的，不僅方便使用，而且省時省力。發(fā)揮學(xué)生的主體意識，就應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生利用課文的助讀要素初步了解作者簡介、課文的線索、主要內(nèi)容、主要人物、中心思想等等。而且我們要具體問題具體分析，看到學(xué)生的個性差異和學(xué)生的潛能。因而，課前預(yù)習(xí)的布置也要體現(xiàn)學(xué)生的自主性，不能拘于形式，要針對不同的層次，提出相應(yīng)的要求。課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生根據(jù)“預(yù)習(xí)提示”提出可探究的問題，師生共同擬定探究問題，然后根據(jù)學(xué)生的實際情況，擬定不同的學(xué)習(xí)方式。以《米洛斯的維納斯》一課為例，可以將學(xué)生分成三種預(yù)習(xí)方式：第一類，“基礎(chǔ)性”，只要學(xué)生能讀懂課文，探究維納斯的雕刻、埋沒、發(fā)現(xiàn)、形象、進館、復(fù)原、現(xiàn)狀；第二類，“中層性”，要求學(xué)生圍繞課后練習(xí)學(xué)習(xí)課文，了解維納斯美在哪里？為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？；第三類，“高能性”，對自讀課文提出不懂問題，如課文中比較難懂的“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普通的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”可能很多同學(xué)看了后都覺得迷糊，這就可以提出讓全班同學(xué)一起討論回答，本文的高能性預(yù)習(xí)還要表現(xiàn)在學(xué)生對美的藝術(shù)的理解，讓不同能力層次的學(xué)生都能根據(jù)自己的水平自主學(xué)習(xí)。所以說好的預(yù)習(xí)過程已經(jīng)是一個完整的學(xué)習(xí)過程了，教師要重視學(xué)生的自學(xué)指導(dǎo)。其次要利用導(dǎo)入語來調(diào)控，導(dǎo)入語是教師在課堂教學(xué)中采用各種教學(xué)媒體和教學(xué)方式,吸引學(xué)生注意、喚起學(xué)習(xí)動機、明確學(xué)習(xí)方向和建立知識聯(lián)系的一類教學(xué)行為方式。這一行為廣泛地運用于上課之始,或用于開設(shè)新學(xué)科、進入新單元和新段落的教學(xué)過程。導(dǎo)入語對學(xué)生自主意識的調(diào)控主要體現(xiàn)在：（1）吸引學(xué)生的注意力。課堂教學(xué)的導(dǎo)入,猶如樂曲的“引子”,戲劇的“序幕”,有醞釀情緒、吸引學(xué)生注意力、滲透主題和帶入情境的功能。如在《蘇州園林》一文中，有老師就是這樣導(dǎo)入課文的：俗話說：“上有天堂,下有蘇杭。 蘇杭之美，山清水秀,人杰地靈。而蘇杭美景，還在于園林之美。蘇州園林‘多方勝景,咫尺山林’。處處呈現(xiàn)出詩情畫意，充滿著人文思想。這種山水畫意式的園林：‘有可行者,有可望者，有可游者，有可居者?！蒙砥?，足以陶冶性情，自得其樂。蘇州有四大名園:拙政園,滄浪亭，獅子林及留園，都是園林中的極品。處處體現(xiàn)著中國江南第宅園林的獨有特色。今天，我們來學(xué)習(xí)蘇州籍作家葉圣陶先生寫的說明文《蘇州園林》，看看他筆下的蘇州園林呈現(xiàn)出什么樣的特征呢。學(xué)生對蘇州園林產(chǎn)生了興趣，對中國的傳統(tǒng)文化也有了一定的好奇，好奇心自然地使學(xué)生的注意力集中起來了。（2）喚起學(xué)習(xí)的動機，精心設(shè)計的導(dǎo)入,能調(diào)動學(xué)生心弦,立疑激趣,使學(xué)生產(chǎn)生“欲罷不能”的求知渴望，情緒高漲、精神振奮投入學(xué)習(xí),可以獲得良好的學(xué)習(xí)效果。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的心理年齡特征，靈活運用各種導(dǎo)入方式，圓滿地達到上述目的。如在講《萬紫千紅的花》一文前可以這樣導(dǎo)入：愛美之心，人皆有之?；ㄊ敲利悺⒓儩嵑托腋５南笳?，所以我們?nèi)巳硕紣刍ā！庇幸皇赘杞小痘▋簽槭裁催@樣紅》。教師還可以播放音樂，讓學(xué)生在悠揚的音樂中領(lǐng)略美妙的意境，進而思考、探究花為什么有那么多的顏色。閱讀課文，看看作者是怎樣說明花色形成、變化的原因以及花色與昆蟲的關(guān)系。這樣把學(xué)生置于新穎、奇異、困惑和沖突的特定情境中，他們認知的內(nèi)驅(qū)力就會被激發(fā)起來，一種尋根究底的智慧探索也開始了，自主意識也就調(diào)動起來了。（3）明確學(xué)習(xí)方向。如從前面兩篇課文的導(dǎo)入，學(xué)生可以知道學(xué)習(xí)《蘇州園林》，要學(xué)習(xí)蘇州園林的構(gòu)造，特點，為什么會讓人們喜愛？而且這篇課文是說明文，所以還要學(xué)習(xí)說明文的寫作方法；而在《萬紫千紅的花》中我們則要學(xué)習(xí)作者是怎樣說明花色形成、變化的原因以及花色與昆蟲的關(guān)系……總之，在課堂上最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生在課堂上想說、愛說、能說、會說的欲望和能力，這樣才能使學(xué)生在自我調(diào)控中，學(xué)習(xí)能力得到提高，讓學(xué)生學(xué)會求知。這樣，我們培養(yǎng)出來的人才才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。參考文獻：〈〈中學(xué)教育學(xué)〉〉 人民教育出版社〈〈幼兒創(chuàng)造教育〉〉 北京師范大學(xué)出版社〈〈課堂學(xué)習(xí)論〉〉 廣西師范大學(xué)出版社〈〈課堂模式論〉〉 廣西師范大學(xué)出版社〈〈中學(xué)語文教學(xué)通論〉〉 北京教育出版社〈〈高中語文教案〉〉高三 北京師范大學(xué)出版社（此文獲07年國家優(yōu)秀論文二等獎）淺談?wù)Z文教學(xué)美的主要因素——情感 佛岡縣水頭中學(xué)　　劉榮雙內(nèi)容摘要：語文教學(xué)美的重要因素是情感，沒有情感便沒有教學(xué)的美。語言是優(yōu)良的情感導(dǎo)體。文采的根本是思想感情。有屈原的忠貞，才有“雖九死其猶未悔”之語；有文天祥的民族氣節(jié)，才有其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。古往今來，文章都是詩有意境，文有情采，景有神韻，戲有精核。因此，有情才能使語言發(fā)出光彩，有情才有美感，才對學(xué)生的心靈產(chǎn)生吸引力、震撼力和感召力。關(guān)健詞：情感　語言　真誠在寫作中，素材要經(jīng)過思想感情的點化，才會有活的靈魂，才會有感人的藝術(shù)魅力。教師在講課時只有真正注入感情，才會有感動人心的效果。若毫無激情，機械死板，照本宣傳，表情冷漠，語言乏味，即使有學(xué)問，有功底，也難以打開學(xué)生那渴望知識滋潤的心扉。一、 用情意語言傳文章情韻語文教學(xué)美的重要因素一是情感，二是語言，而語言又和情感分不開。沒有情感便沒有教學(xué)美。在人際交流中，沒有比熱情和真誠更具感染力了。熱情是真理之神，沒有熱情，真理也不能制勝。未經(jīng)人的積極情感強化和加溫所傳授的知識，很容易會被遺忘。只有強化情感教學(xué)，才能產(chǎn)生學(xué)生的情感效應(yīng)。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)充滿興趣，才能進入學(xué)習(xí)的美境界。教師要把自己熱烈的情感和深邃的思想熔鑄在課文中，輸送給學(xué)生，使學(xué)生受到感染。語文課文大都是些情理并茂的作品，蘊含有豐富的感情色彩，有喜怒哀樂、懼愛惡欲等人類的本能情感，如對英雄的羨慕，對好人的敬愛，對弱者的同情，對壞人的憎惡，以及愛情、友情、師生情等。教師要深刻體驗課文中蘊含的情感，把課文的內(nèi)容、情感和自己的內(nèi)心體驗融為一體，再加以表達。當然，這就要求教師首先必須是一個熱心而忠誠的讀者，自己要下功夫潛心研讀，讀懂讀透讀熟，讀得有滋有味，這樣才能真正感染及被感染，真正領(lǐng)悟，形成獨到見解。先自悅，再悅?cè)耍ㄟ^把課文中最核心的信息傳達給學(xué)生并引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗，最大限度地感染學(xué)生，使他們的知識庫日益豐富。沒有下過若功夫，沒有正真浸潤于課文中，并得到感悟和觸動，捕捉不到真切的情感、時代的脈搏和深刻的思想內(nèi)涵，是傳達不了或傳達不好知識的。例如讀歐陽修的《岳陽樓記》。文章寫景言志，抒情真切，悲喜分明，波瀾起伏。當“淫雨霏霏”、“陰風(fēng)怒號”之時，作者登樓而生發(fā)“滿目蕭然”的悲墳感情，老師講讀課文就應(yīng)該用一種緩慢、低沉、凄楚的語調(diào)。而當“春和景明，波瀾不驚。上下天光，一碧萬頃”之時，作者由明麗嫵媚的景色生發(fā)出欣喜之情，老師講讀課文的語調(diào)當然就是明快、歡樂和悠揚的。在最后部分，作者感慨道，人不能因環(huán)境的變化而更易心志，不能以個人的得失而喜怒哀樂，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，語意豐富，語氣懇切，昂揚鏗鏘，老師在講讀課文時應(yīng)配合文意一鳴三嘆，以充分顯示和傳達作者感情波瀾的起伏。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)力求用自己的生動語言準確再現(xiàn)作品中的內(nèi)容及思想感情。作品中的優(yōu)美語言、鏗鏘旋律和深邃的意境，都需要通過老師自然真切的講讀吟詠才能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生用心體驗。這樣，學(xué)生對文章的氣味、氣韻、氣脈、氣節(jié)和氣象，才會感受和體悟更深，才會自然地保持一種相對濃厚的學(xué)習(xí)興趣。二、 用教師感情的強光照亮學(xué)生的心靈生活中常有這種現(xiàn)象：一個口才一般的人，在非常高興時也可以口若懸河講出一大串流暢精彩的話語；而有些原本口才頗好的人，當感情淡漠時，說出的話顯得呆板單調(diào)，令人感到味同嚼蠟。這就說明，情緒處在沸騰狀態(tài)的人，語言會像火山一樣噴出熾熱的巖漿，綿綿不絕。語言有情才有美感，才具有對心靈的吸引力、震撼力和感召力。如果在說話時情不真，或缺少關(guān)愛與藝術(shù)，有時也會造成適得其反的效果。有這樣一個實例：某醫(yī)院一位醫(yī)生，對因頭暈頭痛前來看病的一位中年婦女說：“喲，你的血壓怎么這么高，早晚會得半身不遂。男左女右，你要多注意右半身的情況，可別大意。”患者聽后，精神緊張不已，右手右腿稍有不適便以為是半身不遂，直至夜間不敢睡覺，時時握拳屈腰，惟恐睡著后會發(fā)生不測。本來，這位醫(yī)生講的是真話，但缺乏說話藝術(shù)，更主要的是對患者缺乏感情，缺少源于關(guān)愛的保護性語言，因而產(chǎn)生不良后果。學(xué)生也是心理較為嬌嫩脆弱的一個群體，更需要關(guān)愛，需要用保護性、激勵性的語言加以呵護。如果教師的情感天地荒蕪和粗糙，就很難生出發(fā)自肺腑的激情和細膩溫和的柔情，從而導(dǎo)致語言的單調(diào)和枯燥。記敘也好，抒情也好，歌頌也好，諷刺也好，喜劇也好，悲劇也好，都不能缺情。不投入，不吶喊，不激動，就不能與學(xué)生同樂、同喜、同怒、同悲。不利于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，使教師與學(xué)生情感互動。教學(xué)語言講求科學(xué)文明、準確雅潔、聲情并茂，教師在課堂上要與學(xué)生進行一定的情感交流，以情敘語，飽含感情的語言有利于活躍課堂氣氛，有利于觸發(fā)、激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感。同時，教師要更多地使用禮貌、保護性和激勵性序語言，使學(xué)生獲得這樣一種感覺——你的敘述條理清楚，有板有眼；你的描繪聲情并茂，生動感人；你的分析獨出心裁，別有見地；你的朗誦有情有味，響亮優(yōu)美；你的想象奇特不群，美麗動人；你的語言準確純正，富于磁性；你善于思考，很有創(chuàng)造性……諸如此類，以正面鼓勵為主，使學(xué)生產(chǎn)生很強的自信心與學(xué)習(xí)熱情，教與學(xué)互動互益。教師對一個學(xué)生的判斷和評價，對這個學(xué)生的影響是深遠的。因為，一個人，尤其是一個學(xué)生，別人對自己的評價好壞及接受與否，往往會決定他自己產(chǎn)生什么樣的價值判斷。如有一位心理學(xué)家曾有這樣一種說法：在某個班級里，如果老師對一個女同學(xué)說她是最漂亮的，那么兩個月以后，這個女同學(xué)真的會比原來漂亮一些，連言談、舉止都和原來不一樣了。外部的評價和判斷，會對一個人產(chǎn)生很大的心理暗示作用。三、用教師的真誠與親和感染學(xué)生莊子在《雜篇》中說：“不精不誠，不能動人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和?！苯處煂ψ约旱膶W(xué)生一要有發(fā)自內(nèi)心的尊重、信任、肯定和關(guān)懷。要欣賞自己的學(xué)生，對學(xué)生的愛好、個性、言行舉止以至穿著打扮，必須及時表現(xiàn)出積極鼓勵的態(tài)度，哪怕只是學(xué)生們身上點點滴滴的美與善，都應(yīng)明確地表現(xiàn)出自己的欣賞之情。而對學(xué)生們的缺點，則采取真誠、和善的勸說方式，使學(xué)生們迅速清除掉和老師之間可能有的心理隔閡。演說家曲嘯曾邀到遼寧省營口市一所監(jiān)獄為年輕的犯人們演講，可以想像，剛開始時，臺上臺下，演講者與聽眾之間的心理與情感距離是明顯的，連一句開場白都讓人頗費思量。一番斟酌后，曲嘯以熱情的語氣說了第一句話：“觸犯了國家刑律的青年朋友們，你們好！”話音剛落，臺下便響起一陣熱烈的掌聲。一句親切自然的稱呼，充分表現(xiàn)出了曲嘯待人的誠意，大大拉近了聽眾與演講者之間的感情距離，達到了情感交流互動的目的，有的犯人頓時感動得淚流滿面。顯然，有了這個好開頭，后面演講的內(nèi)容就易為那些特殊的聽眾所接受了。同樣，我們教師也應(yīng)該要隨時注意自己說話的語氣和口吻。居高臨下、責(zé)備教訓(xùn)、咄咄逼人的口吻，會對和諧的語言氣氛造成破壞。當然，我們對腐朽思想和丑惡現(xiàn)象應(yīng)給予直接揭露和批判，除此之外，我們應(yīng)多采取與人為善、以理服人、以情動人的態(tài)度。教師應(yīng)該時常站在與學(xué)生互相平等的地位，交流看法，探討問題，發(fā)表意見，多用“想必”、“可能”、“是否”等探討式語言，少用或不用強加于人的判斷語，如“應(yīng)當”、“必須”、“一定要”、“非如此不可”等生硬的、指令性的字眼，更不能諷刺、挖苦和謾罵?？傊覀冋Z文課堂教學(xué)需要的就是情感，情感來自哪里呢？來自我們教師對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的熱愛。情感本身就是一種美，真誠的情感有多少，美就有多少。如果教師的語言發(fā)自肺腑，出自內(nèi)心，深沉而熱情，豐富而適宜，那么所創(chuàng)造的語言氣氛就會很和諧，表達的思想和情感就能在學(xué)生心理上產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生震撼力，產(chǎn)生足夠的魅力。參考文獻：李衍年《教學(xué)藝術(shù)與寫作》廣西民族出版2001年9月第一版(此文獲07年縣優(yōu)秀論文獎)編導(dǎo)“課本劇” 之我見佛岡縣水頭中學(xué) 黃永寧課本劇，顧名思義，就是學(xué)校師生以語文教材中的有關(guān)課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，將其改變成能夠通過講臺、教室、操場或舞臺表演的相聲、小品或小型話劇?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材中記敘性強的課文已有許多被改編成了新穎生動的課本劇。它的內(nèi)容廣泛，形式多樣，深受廣大師生的喜愛，其原因是：它為學(xué)生打開了一個新的活動天地，從而吸引著千百萬顆稚嫩向上的心。