【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育期。 （2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。 。 （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性； （2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。 。 （1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象； （2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分； （3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。 。 （1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范； （2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； （3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值； （4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 ？ （1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)； （2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)； （3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能； （4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。 ？ （1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。 （2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； （3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。 （4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。 第三章 選擇、填空題答案 一、選擇題 7. B 二、填空題 第四章 教育目的一、選擇題 ，就是 （ ） A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo) （ ） A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則 ，對(duì)一切教育工作具有 （ ） A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義 （ ） A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ，我們習(xí)慣上稱(chēng)為 （ ） A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo) ，它集中體現(xiàn)了 （ ） A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 （ ） A 高水平的智力 B 實(shí)踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 （ ） A 實(shí)踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 二、填空題 。 ，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的____ 。 4. ____ 是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 、時(shí)代性、____ ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。 是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。 相對(duì)而言的。 、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 10. ____ 相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的____ 的教育。 、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的____ ，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 ，發(fā)展他們____ 的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 ，形成____ 的教育。 ，更是一種____ ，是一種精神狀態(tài)。 三、簡(jiǎn)答題 ？ （1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。 （2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。 （3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。 。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。 ？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？ 教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。 ？ （1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； （2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； （3）我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。 、經(jīng)濟(jì)、文化背景？ （1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的； （2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的； （3）不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。 6. 現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？ 現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是： （1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一； （2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； （3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。 ？ （1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論； （2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)； （3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神； （4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； （5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力。 ？ （1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧； （2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力； （3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。？ （1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣； （2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力； （3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。 ？ （1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力； （2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類(lèi)的能力； （3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。 ？ （1）通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； （2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。 ？ 素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。 ，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？ 創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 四、論述題 。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下:要點(diǎn)： （1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 （2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。 （3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。 （4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。 （5）馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。 （6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。 ？ 傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。 現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。 第四章 選擇、填空題答案 一、選擇題 二、填空題 、歸宿 3. 特殊要求 第五章 學(xué)生與教師一、選擇題 （ ） A 潛在性 　　 B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 　 D 可塑性 ，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 （ ） A 實(shí)踐的屬性 　　 B 社會(huì)的屬性 C 自然的屬性 　　 D 現(xiàn)實(shí)的屬性 ，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的 （ ） A 動(dòng)力 　　 B 動(dòng)機(jī) 　 C 條件 　　 D基礎(chǔ) ，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的 （ ） A 認(rèn)識(shí) 　　 B 設(shè)計(jì) C 設(shè)想 　　 D 安排 、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 （ ） A 隱私權(quán) 　　 B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán) 　　 D 榮譽(yù)權(quán) （ ） A 人身自由權(quán) 　　 B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) 　 D 隱私權(quán) ，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì) （ ） A 正常的保護(hù) 　　 B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù) 　　 D 特別的保護(hù) ，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 （ ） A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的 C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的 、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（ ） A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的 C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的 （ ） A 系統(tǒng)化 　　　 B 多樣化 C 復(fù)雜化 　 　 D 專(zhuān)門(mén)化 ，必須具有 （ ） A 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 　　 B 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 　　 D 職業(yè)道德素養(yǎng) ，必須具有 （ ） A 管理能力 　　 B 控制能力 C 教育能力 　　 D 研究能力 （ ） A 必然要求 　　 B 必然結(jié)果 C 心理前提 　　 D 必要保證 ，既是教育的目的，也是教育成功的 （ ） A 條件 　　 B 任務(wù) C 途徑 　　 D 結(jié)果 、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 （ ） A 自由發(fā)展 　　 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 　　 D 自動(dòng)發(fā)展 （ ） A 權(quán)利 　 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量 二、填空題 ，具有特定的____ 的人。 ，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的____ 時(shí)期。 ，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與 ____之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。 ，沒(méi)有個(gè)體與____ 的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。 ，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著____ 的作用。 ，學(xué)生是獨(dú)立的____ ，有著獨(dú)立的法律地位。 ，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)____ 。 、人身安全、心理健康等內(nèi)容。 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。 11. ____是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。 ，教師是專(zhuān)業(yè)人員。 ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。 在于職業(yè)角色的多樣化。 ，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。 要求，有別于其他專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。 。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有____ 素養(yǎng)。 18. ____是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。 ，____ ，愿意終生從事教育工作的教育信念。 20. ____是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。 21. ____是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。 、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行____ 的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 24. ____是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。 。 的關(guān)系。 ，是一種朋友式的____ 的關(guān)系。 的