體育課程的沿革歷程(編輯修改稿)
2025-07-24 08:28 本頁面
【文章內容簡介】 、足球、爬桅、游泳、平臺、木馬、單杠、雙杠及爬山等。一般由30人左右組成一個班上課。1878年在上海開辦的正蒙書院“自甲申年(1884年)始，添課英法文，旁及應對進退灑掃與夫練習武之術，有擊球、投沙囊、投壺、習射、蹴鞠、超距、八段錦諸課，分日輪流演習?！庇捎谘髣者\動的主要局限于與軍事有關的學堂、少數新軍和軍事工業(yè)中，因而它未能對中國教育產生更大的影響。1894年甲午戰(zhàn)爭以后，民族危機日深，終至激起戊戌之變。康有為、梁啟操、嚴復等人，疾呼變法維新，救亡保種。嚴復在1895年1月發(fā)表的《原強》一文中，首倡體、智、德三育，稱力、智、德三育為國家民族富強之基礎，而民之手足體力尤為重要。他大聲疾呼：“今者論一國富強之效，而以其民之手足體力為之基?！瓪v考中西史傳所垂，以至今世五洲五六十國之間，貧富強弱之異，莫不于此焉肇分?！贝撕?，優(yōu)勝劣汰、適者生存之說，強國強種之議，風行海內。當時人們評論戊戌變法失敗之后的社會風氣是：“一曰人知危亡，不肯安于守舊……。二曰人慕歐風，多講求于西學……。三曰人恥文弱，多想慕于武俠……。有志之士，乃匯集同志，聘請豪勇軍帥，以研究體育之學。”嚴復提出的通過發(fā)展力、智、德三育來達到自強保種、救亡圖存為目的的尚力思想是在中國遭遇空前的民族危機之際，并且對西方和日本強大的歷史原因進行思考之后的產物。它對本世紀初20年的中國社會和中國體育產生了廣泛而深刻的影響?？涤袨樵凇洞笸瑫防锵到y(tǒng)提出了各級學校體育課程方面的一系列設想，認為各級學校都要注意衛(wèi)生、體育設備及環(huán)境布置。他于1891年在廣州長興里開辦萬木草堂，“其為教也，德育居十之七，智育居十之三，而體育亦特重焉?！绷簡⒊卜e極倡導“德、智、體三育”，認為“三者，為教育上缺一不可之物?！彼麨?～12歲兒童擬的課程表中，把每天的學習時間和內容分為十二段，下午開始的第七段是： “一點鐘，復集，習體操，略依幼兒學操身之法，或一月或兩月盡一課，由教師指導，操畢聽其玩耍不禁”。他認為：“使教之有術，每日伏案一、’二時，所學抑已不少。自余假晷，或游苑園以觀生物，或習體操以強筋骨，或演音樂以調神魂。何事非學，何學非用，其宏多矣?！?901年，清廷下令將全國的書院改為學堂；1904年1月，清政府頒布并實施《奏定學堂章程》，要求“各學堂一體練習兵式體操以肄武事”。這標志著中國現代教育和體育制度的正式確立。與新教育相伴而行的是軍國民主義思潮的興起。軍國民教育思潮是流行于清末民初的一種“通過對學生和全體民眾進行尚武精神的培養(yǎng)和軍事素質的訓練，使他們具有軍人的品德和體質，以達到抵御外侮、寓兵于民的教育思想潮流。主要內容包括：批判傳統(tǒng)文弱教育，宣傳尚武精神：在各級各類學校中開展軍事知識和技能訓練；重視學校體育；在社會上加強軍事教育和訓練。”1895年康有為在“公車上書”中已經提出要“寓兵于民”的主張。但首先使用“軍國民主義”一詞的是蔡鍔，1902年他在《新民叢報》發(fā)表了‘軍國民篇’一文，提出要“以軍國民主義普及四萬萬”國人。此后，軍國民主義思潮席卷朝野，人們普遍認為：養(yǎng)成尚武精神必須從體操人手，以增強國民體質。在1906年《學部奏請宣示教育宗旨折》中，將“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”作為教育宗旨，提出“凡中小學堂各種教科書，必寓軍國民主義，俾兒童熟見而習聞之……稍長者以兵式體操嚴整其紀律，以造成完全之人格”。辛亥革命后提出的教育宗旨中，包括軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育5個方面，體育也是軍國民教育的主要內容。體育課程得到了前所未有的重視。在軍國民主義思潮影響下清末民初的體育課程表現出了強烈的封建專制色彩，使學生和社會各界很快失去了對體操的興趣。直到“五四”前夕，毛澤東仍然這樣批評受軍國民主義思潮影響的學校體育是“率多有形式而無實質……教者發(fā)令，學者強應，身順而心違，精神受無量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。蓋一體操之終，未有不貌瘁神傷者也?！避妵窠逃枷雽逃腕w育課程發(fā)展產生了巨大的影響，它推動了近代體育課程的確立，沖破了傳統(tǒng)教育重智輕體的束縛，促進了“尚武”風氣的形成。二、自然體育學說的傳入及其影響自然體育思想在新文化運動時期逐漸傳播開來，并在“五四”運動以后取代軍國民主義思潮成為影響學校體育的主要思想。美國學者托馬斯伍德和赫塞林頓等提出的“新體育”(即自然體育)理論認為：體育是通過身體進行的一種教育活動，“‘體’字意味著整個機體的活動，而不僅只有智力才是教育的手段。教育既不是為身體，也不是只為精神，而是要發(fā)展因教育活動而實現的人類的一切能力?！斌w育應包括機體教育、神經肌肉活動教育、品德教育和智力教育4個方面。在中華民國成立初年掀起的新文化運動中，科學、民主成為時代的最強音，自然體育思想也逐漸成為1910至1920年代的主流。 1919年10月第五次全國教育聯合會決議案明確指出：“近鑒世界大勢，軍國民主義已不合新教育之潮流，故對學校體育自應加以改進?！贝颂幍摹靶陆逃?，即指美國當時流行的新教育試驗。在中國體育界，以影響中國體育至深的美國體育家麥克樂為主要代表。與清末崇尚體力、把體育作為富國強兵的手段不同，自然體育思想認為運動是人的本性，進一步主張“體育即生活”，提倡“教育化的體育”，推崇自然活動，反對德、瑞式的人為體操。麥克樂強調體育是人們，內在本質的宣泄：“除了體操之外，應當練習種種游戲、球戲、競爭運動、舞蹈、滑冰、搖船、騎馬、游獵等活動。我們要記得：屬于本性的沖動，若是沒有有害社會的作用，應當有法子宣泄它。這些天然運動，最有渲瀉此種沖動的能力。”從1919年全國中學校長會議通
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