基因工程技術(shù)發(fā)展的人文價值原則及導(dǎo)引途徑探析(編輯修改稿)
2024-07-24 02:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文價值的邏輯關(guān)聯(lián)提供了人文價值導(dǎo)引基因工程技術(shù)發(fā)展的可能性 ,現(xiàn)代基因工程技術(shù)發(fā)展的潛在人文困惑又日益彰顯了人文價值導(dǎo)引基因工程技術(shù)發(fā)展的必 要性。人文價值可以也必須通過作用于基因工程技術(shù)的器物層面和制度層面對此項(xiàng)技術(shù)的發(fā) 展方向加以導(dǎo)引。 二、 人文價值導(dǎo)引基因工程技術(shù) 發(fā)展的主要原則 為了能夠在發(fā)展基因工程技術(shù)以促進(jìn)社會福利的同時,又能前瞻性地關(guān)注并預(yù)警其多方面的 負(fù)面影響,在兩者之間形成“必要的張力”,我們必須努力探求正確導(dǎo)引基因工程技術(shù)健康 發(fā)展的人文價值原則。 1. 人本原則 人本原則要求人們在研制、發(fā)展基因工程技術(shù)的過程中,要有意識地實(shí)現(xiàn)人、社會、自然的 整體和諧,關(guān)注人類本身的持續(xù)生存和健康發(fā)展?；蚬こ碳夹g(shù)只有在“人—社會—自然” 大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展中才能得以發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)人的價值追求。 首先,人類與其他生物、非生物環(huán)境之間的和諧是人類社會持存的原初條件和人類文明得以 延續(xù)的基本保障?；蚬こ碳夹g(shù)的發(fā)展要充分考慮自然生態(tài)的承載力和可持續(xù)性。人們應(yīng)當(dāng) 充分利用基因工程技術(shù)提供的主動性和選擇性,通過有目的的社會實(shí)踐活動,在促進(jìn)基因工 程技術(shù)發(fā)展的同時維持生態(tài)系統(tǒng)的完整、穩(wěn)定和有序發(fā)展,建立一種符合自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展 規(guī)律的社會實(shí)踐和組織形式。 其次,社會層面中政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育環(huán)境等之間的和諧是基因工程技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社 會條件?；蚬こ碳夹g(shù)的發(fā)展既取決于社會的需要,受到特定社會主導(dǎo)文化價值的制約,同 時也廣泛地影響到社會生活。基因工程技術(shù)的發(fā)展要因人、因地、因時制宜,充分考慮其發(fā) 展的社會條件和社會影響,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時促進(jìn)社會的進(jìn)步。 再次,實(shí)現(xiàn)人的健康發(fā)展和社會價值是基因工程技術(shù)發(fā)展的歸宿。研制基因工程技術(shù)的原初 目的是適宜人性的,其發(fā)展就是為了解決人類生存與發(fā)展面臨的食品、健康與安全等現(xiàn)實(shí)問 題服務(wù)的。堅(jiān)持以人為本,關(guān)心人的價值、尊嚴(yán)、平等、自由和全面發(fā)展,應(yīng)該始終成為基 因工程技術(shù)發(fā)展的首要目標(biāo)。2. 技術(shù)與倫理觀念協(xié)同原則 基因工程技術(shù)已經(jīng)成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動因,其迅猛發(fā)展必然會影響到人類社會固 有的觀念。早在上世紀(jì)90年代初,歐洲許多公眾就開始強(qiáng)烈反對轉(zhuǎn)基因食品,他們認(rèn)為轉(zhuǎn)基 因食品有損人類健康,認(rèn)為他們有足夠的可供選擇的食物。一些政治家為了自身利益,也充 分利用這場輿論紛爭,試圖將它演變成一場公眾的政治運(yùn)動。1999年,奧地利、比利時、丹 麥、法國、希臘、意大利和盧森堡等7個國家明令禁止銷售轉(zhuǎn)基因食品,在4年內(nèi)不得發(fā)展轉(zhuǎn) 基因食品。但是,隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的進(jìn)一步成熟,到了2002年10月,歐盟又通過了一項(xiàng)關(guān)于 最終種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的新的指導(dǎo)方針［4］。 我們在利用基因工程技術(shù)改造物質(zhì)世界的同時,也要分析和改造我們自己的精神世界,從而 實(shí)現(xiàn)兩個世界的和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代生物技術(shù)的輝煌與其人文憂患并存的時代,基因工程技術(shù) 視野與人文價值視野需要很好地對接,技術(shù)的發(fā)展與倫理觀念所展現(xiàn)的高度應(yīng)該是一致的, 技術(shù)與倫理觀念應(yīng)該是協(xié)同發(fā)展的。 3. 非功利性原則 現(xiàn)代生命科學(xué)和基因工程技術(shù)已經(jīng)分別成為目前重要的前沿科學(xué)和關(guān)鍵技術(shù),它們相互促進(jìn) 、相互影響,將同時迎來一個迅猛發(fā)展的新時代?，F(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)整體化的發(fā)展趨勢 ,要求我們重視生命科學(xué)研究與基因工程技術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展,把基因工程技術(shù)建立在牢固的生 命科學(xué)基礎(chǔ)之上。 相對于人們對基因工程技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場化的經(jīng)濟(jì)功利訴求,生命科學(xué)基礎(chǔ)研究要求更多的 則是勤奮踏實(shí)、不懈努力和淡泊名利的心態(tài)與行為。如果片面追求基因工程技術(shù)的所謂快速 發(fā)展而忽視生命科學(xué)基礎(chǔ)研究,就會使基因工程技術(shù)逐漸失去自身存在的根基并最終導(dǎo)致自 身發(fā)展的乏力。這要求人們對待基因工程技術(shù)的發(fā)展,要適當(dāng)?shù)爻焦膽B(tài)并堅(jiān)決反對任 何不切合實(shí)際的急功近利。 這項(xiàng)原則還要求人們謹(jǐn)慎地對待基因工程技術(shù),采取與傳統(tǒng)技術(shù)不同的運(yùn)作方式,在確保安 全性的基礎(chǔ)上,有選擇、有限度地加以利用。例如,由于一般藥物的安全性或毒性試驗(yàn)對基 因藥物不一定適用,加上種屬差異性,基因工程藥物對人的藥理學(xué)活性在動物身上就不大可 能得到完全、正確的反應(yīng)。這樣在進(jìn)行安全性試驗(yàn)和臨床應(yīng)用時,就要求有不同于傳統(tǒng)的毒 性試驗(yàn)項(xiàng)目、方法、判斷標(biāo)準(zhǔn)以及防范措施。另外,由于轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物相對于生態(tài)系統(tǒng)來講 屬于“外來物種”,必須對其從實(shí)驗(yàn)室走向大田試驗(yàn)的各個環(huán)節(jié)中間試驗(yàn)階段、環(huán)境釋 放階段、生產(chǎn)性試驗(yàn)階段進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)時監(jiān)控,并且在其大田種植后也要繼續(xù)依照新的標(biāo)準(zhǔn) 采取分階段的安全性評價。反之,對基因工程技術(shù)過分的功利心態(tài)則可能無視這項(xiàng)技術(shù)的特 殊性、不確定性以及可能存在的風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致這項(xiàng)技術(shù)的誤用和濫用。三、 人文價值導(dǎo)引基因工程技術(shù) 1. 確立開放的技術(shù)倫理評估框架 在當(dāng)今文化多元的世界,我們很難在關(guān)于人文價值的合理理念方面達(dá)成共識,乃至不可能只 有一種普適的技術(shù)倫理觀。然而,人類社會面臨著共同的技術(shù)應(yīng)用問題,社會生活有其相通 性,對“善”的追求也是人性的重要向度,這一切都使得人們可以在基因工程技術(shù)的發(fā)展問 題上,將價值存在的抽象性轉(zhuǎn)
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