辨證法論文--再論科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境(編輯修改稿)
2025-07-10 18:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 的方向發(fā)展 ， 為中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展在未來(lái)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展格局中占有一席之地發(fā)揮巨大作用。 社會(huì)價(jià)值觀念 對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用 價(jià)值觀念是人們關(guān)于客體對(duì)于主體需要所具有意義的認(rèn)識(shí) ， 即人們對(duì)于事物的好與錯(cuò)、可望與不可望、可行與不可行等的認(rèn)識(shí)。它在人們頭腦中起著認(rèn)識(shí)向主觀意向、向決策觀念轉(zhuǎn)化的中介作用 ， 并最終決定著人們的實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)包括科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的人類(lèi)活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用是從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行的。宏觀導(dǎo)向作用集中地體現(xiàn)于國(guó)家的科技政策之中 ， 微觀的導(dǎo)向作用則體現(xiàn)于科學(xué)家個(gè)人的價(jià)值觀之中。 在現(xiàn)代 ， 科學(xué)技術(shù)的雙重作用日益明顯 ， 科學(xué)技術(shù)在給人類(lèi)帶來(lái)巨大福祉的同時(shí) ， 也 可能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。但這并不是科學(xué)技術(shù)本身的錯(cuò) ， 科學(xué)技術(shù)本身是無(wú)所謂善惡的 ， 用它造福人類(lèi) ，那是價(jià)值觀念的善 ； 用它毀滅人類(lèi) ， 那是價(jià)值觀念的惡。因此 ， 體現(xiàn)價(jià)值觀念的科技政策對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也許具有舉足輕重的作用。二戰(zhàn)后 ， 美國(guó)參眾兩院通過(guò)了國(guó)家基金會(huì)法案 ， 旨在通過(guò)國(guó)家基金會(huì)資助基礎(chǔ)科學(xué)的研究。這一法案的通過(guò)它為美國(guó)科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)盛不衰提供了有力的保證 ； 80 年代初 ， 日本提出 “ 技術(shù)立國(guó) ” 的政策 ， 這對(duì)日本在短時(shí)期內(nèi)的繁榮和發(fā)展起到了積極作用 ， 但是 ，日本的技術(shù)和工業(yè)的發(fā)展越來(lái)越缺乏后勁 ， 恐怕與此不無(wú)關(guān)系 ； 中國(guó)在 80 年代中后期 ， 相繼制定 “ 863 計(jì)劃 ” 和 “ 火炬計(jì)劃 ” ， 這對(duì)中國(guó)的高新技術(shù)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。但是 ，“ 863 計(jì)劃 ” 說(shuō)到底只是一個(gè)高新技術(shù)的 “ 追蹤計(jì)劃 ” ， 如不及時(shí)調(diào)整 ， 恐難適應(yīng)世界科技發(fā)展的新潮流 ， 江澤民曾指出 ：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 ， 是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果自主創(chuàng)新能力上不去 ， 一味靠技術(shù)引進(jìn) ， 就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族 ， 就難以屹立于世界先進(jìn)民族之林 ” 。這是異常深刻并值得我們制定科技政策的人深思的。 從事科學(xué)技術(shù)研究的科學(xué)家都有自己的價(jià)值觀念 ， 除了對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)之外 ， 還有自己的人生觀、道德觀、功利觀。這就在某種程度上決定了科學(xué)家個(gè)人的研究旨趣。這種研究旨趣可能使一些人獲得名垂青史的發(fā)現(xiàn) ， 而使另一些人雖經(jīng)百折而終無(wú)所獲 ； 一些人生前就能享受到發(fā)現(xiàn)帶給自己的喜悅和功成名就的幸福 ， 而另一些人只有在死后才能享有如此殊榮 ， 生前卻歷盡艱辛與屈辱 。 科技工作者的人文素養(yǎng)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響 在科技發(fā)展過(guò)程中， 人文素養(yǎng)的高低直接影響著科技工作者個(gè)人的思維方式 ，如 較高的人文素養(yǎng)可以使人視野開(kāi)闊 ， 思維活躍 。另外 科技工作者的人文素質(zhì)狀況及對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展 也有很大 影 響 。 思維方式對(duì)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)作用 ， 現(xiàn)已得到世界各國(guó)科學(xué)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的普遍認(rèn)同 ， 即使在西方 ， 一些有名望的科學(xué)哲學(xué)和科技史專(zhuān)家也承認(rèn)這一點(diǎn)。譬如 ， 英國(guó)物理學(xué)家、科學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人貝爾納就曾寫(xiě)到 ：“ 馬克思主義理論對(duì)于認(rèn)識(shí)科學(xué)在歷史上的地位至關(guān)重要。如果沒(méi) 自然辨證法概論論文 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 有馬克思主義 ， 自然科學(xué)可能還只是關(guān)于宇宙以及控制宇宙的有效秘訣這類(lèi)有趣的資料的不斷堆積 ” 。美國(guó)紐約州立大學(xué)教授 P. 莫蘭地說(shuō) ， “ 直至到了今天 ， 恩格斯的這部著作 (《自然辯證法》—— 引者注 ) 對(duì)于認(rèn)識(shí)思維范疇的辯證關(guān)系和運(yùn)用辯證法來(lái)探討自然科學(xué)的各種問(wèn)題仍 然具有巨大的價(jià)值 ” 。可見(jiàn) ， 思維方式對(duì)于一個(gè)科學(xué)技術(shù)工作者來(lái)說(shuō)是何等重要。而思維方式的形成和轉(zhuǎn)變又同每個(gè)人的人文素養(yǎng) ， 特別是哲學(xué)素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。 一個(gè)通曉歷史和哲學(xué)的科學(xué)家和一個(gè)對(duì)歷史和哲學(xué)不甚了解的科技人員 ， 他們的創(chuàng)造能力是不一樣的。通曉歷史和哲學(xué)等人文學(xué)科的科技工作者 ， 在進(jìn)行本學(xué)科研究時(shí) ， 特別是在思維通道受阻時(shí) ， 他就能不囿于本學(xué)科的限制 ， 而具有開(kāi)闊的視野 ， 善于進(jìn)行類(lèi)比和聯(lián)想 ， 從而突破思維障礙 ，出現(xiàn) “ 柳暗花明
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