【文章內(nèi)容簡介】 科學(xué)理論演進的內(nèi)在模式。指數(shù)——邏輯曲線增長模式。這種模式又可以分為恩格斯的科學(xué)發(fā)展加速度模式、普賴斯的指數(shù)增長和邏輯增長模式。他們都是對科學(xué)知識積累在時間序列上的縱向發(fā)展規(guī)律的研究和描述?？臻g轉(zhuǎn)移模式?？茖W(xué)的發(fā)展具有地域上的不平衡性，表現(xiàn)為科學(xué)中心的長周期轉(zhuǎn)移和短周期轉(zhuǎn)移。帶頭學(xué)科更替模式。在科學(xué)發(fā)展過程中，各學(xué)科的發(fā)展并不是齊頭并進的，而是總有一門或一組作為先導(dǎo)走在學(xué)科的前面，我們可以稱之為學(xué)科地位的不平衡性。在一定時期內(nèi)擔(dān)當(dāng)整個科學(xué)發(fā)展主導(dǎo)的學(xué)科，處于領(lǐng)先地位的學(xué)科就是帶頭學(xué)科?？茖W(xué)理論演進的內(nèi)在邏輯模式。（1）邏輯實證主義的科學(xué)發(fā)展模式；（2）波普爾的證偽主義模式；（3）庫恩的科學(xué)革命結(jié)構(gòu)模式；（4）拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式。十二、科技創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、工程創(chuàng)新答：科技創(chuàng)新：是實施科教興國的戰(zhàn)略關(guān)鍵，科技創(chuàng)新就是要不斷提高科技實力，增強科教興國的能力和水平，根據(jù)我國的國情，科技創(chuàng)新的目標(biāo)是在科學(xué)研究與開發(fā)，基礎(chǔ)研究，高技術(shù)研究等方面取得重大進展，科技進步在經(jīng)濟發(fā)展中德貢獻率顯著提高。技術(shù)創(chuàng)新：改進現(xiàn)有或創(chuàng)造新的產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務(wù)方式的技術(shù)活動。重大的技術(shù)創(chuàng)新會導(dǎo)致社會經(jīng)濟系統(tǒng)的根本性轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合包括①引進新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法； ③開辟新的市場（以前不曾進入）； ④控制原材料新的來源技術(shù)創(chuàng)新，不管這種來源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來；⑤，風(fēng)險性，資產(chǎn)性，高效性，社會性。技術(shù)創(chuàng)新分為獨立創(chuàng)新、合作創(chuàng)新、引進再創(chuàng)新三模式。技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)容，產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新，工藝技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，管理技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的動力，科技推力模式，市場需求拉力模式，科技推力模式市場需求拉力綜合模式，行政計劃推進模式。技術(shù)創(chuàng)新的戰(zhàn)略，領(lǐng)先創(chuàng)新戰(zhàn)略，跟隨創(chuàng)新戰(zhàn)略，技術(shù)模仿戰(zhàn)略。工程創(chuàng)新：工程是直接生產(chǎn)力，工程創(chuàng)新是創(chuàng)新活動和建設(shè)國家創(chuàng)新系統(tǒng)的主戰(zhàn)場。工程創(chuàng)新的過程是不斷突破壁壘和躲避陷阱的過程。工程中不但包括技術(shù)要素而且包括非技術(shù)要素，必須從“全要素”和“全過程”的觀點認(rèn)識和把握工程活動?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明活動以“可重復(fù)性”為基本特征，其社會評價規(guī)范是只承認(rèn)“首創(chuàng)性”，而工程活動卻以“唯一性”和“當(dāng)時當(dāng)?shù)匦浴睘榛咎卣?，這就使創(chuàng)新必然成為工程活動的內(nèi)在要求。十三、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系答：技術(shù)和科學(xué)的區(qū)別技術(shù)和科學(xué)與自然的關(guān)系不同?？茖W(xué)是人對自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力；技術(shù)是人對自然的實踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)和科學(xué)的目的不同。科學(xué)屬于認(rèn)識范疇，主要回答是什么、為什么；技術(shù) 屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何做。技術(shù)和科學(xué)的可預(yù)見性程度不同?？茖W(xué)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是不可預(yù)見的；技術(shù)的具體發(fā)展途徑和結(jié)果一般來說是可以預(yù)見的。對技術(shù)和科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)進步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否推動科學(xué)理論的發(fā)展；技術(shù)進步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否生產(chǎn)出更新和更好的產(chǎn)品。５、科學(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實。６、科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。７、科學(xué)是創(chuàng)造知識的研究，技術(shù)是綜合利用知識于需要的研究。區(qū)別科學(xué)與技術(shù)的目的不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時要想到科學(xué)，注重科學(xué)時要想到技術(shù)。技術(shù)是科學(xué)的延伸，科學(xué)是技術(shù)的升華。十四、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢（P204）現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展趨勢：自然科學(xué)發(fā)展中呈現(xiàn)的第一個主要趨勢為：一方面物質(zhì)科學(xué)繼續(xù)揭示自然界更深、更廣、更久遠的層次和各種極限狀態(tài)下的物質(zhì)運動規(guī)律，另一方面系統(tǒng)科學(xué)與生命科學(xué)正逐步闡明與人類關(guān)系更密切的各類復(fù)雜系統(tǒng)的行為規(guī)律。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展中的第二個主要趨勢：當(dāng)代科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了高度的綜合，綜合表現(xiàn)為多層次、多難度的學(xué)科交叉于滲透，更表現(xiàn)為橫斷學(xué)科和綜合性的學(xué)科群不斷涌現(xiàn)?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展趨勢：以基礎(chǔ)自然科學(xué)新成果為先導(dǎo)的高新技術(shù)成為現(xiàn)代技術(shù)體系中的帶頭技術(shù)；各門類技術(shù)相互滲透、相互促進，并在某些技術(shù)領(lǐng)域圍繞一個大問題或大目標(biāo)的解決與實現(xiàn)形成龐大的綜合性技術(shù)群；綜合應(yīng)用多種門類技術(shù)的復(fù)雜大系統(tǒng)的研制開發(fā)成為技術(shù)發(fā)展的主要途徑；以軟科學(xué)為理論基礎(chǔ)的多種社會技術(shù)成為現(xiàn)代技術(shù)體系的新門類；大多數(shù)技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)于新產(chǎn)品的研制過程。十五、科技與軍事的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)是軍事的基礎(chǔ)，但是，科學(xué)技術(shù)先進并不意味著軍力的強大，軍力的強大與否與領(lǐng)導(dǎo)階層的取向有很大關(guān)系，對軍事發(fā)展的需求又會促進科技的進步，歷史上大多先進的技術(shù)都首先運用到軍事上就說明這一點，同時，軍事的發(fā)展也保證了社會的穩(wěn)定，為發(fā)展科技作出保障（二）軍事是科技的一部分，軍事涵蓋了當(dāng)今最先進的科技，尖端科技仍然在軍事領(lǐng)域應(yīng)用最多?？萍即龠M軍事的發(fā)展，軍事反過來促進科學(xué)技術(shù)的進步，這個從 一、二戰(zhàn)可以看出來，那個時期的科技可以說是 突飛猛進；然后二戰(zhàn)后生活水平也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是因為軍事科技轉(zhuǎn)為民用，促進了經(jīng)濟等的發(fā)展。（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)軍事的進步,、科技應(yīng)用的社會效應(yīng)科學(xué)技術(shù)作為一種重要的生產(chǎn)力，將對社會的發(fā)展與進步產(chǎn)生深遠的影響。同時，科學(xué)技術(shù)不是一個封閉的、孤立的系統(tǒng)，而是整個社會系統(tǒng)的組成部分，社會的需求推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的條件是在社會中產(chǎn)生的，而科學(xué)技術(shù)進步的成果也將為社會所吸納，并表現(xiàn)在各種社會現(xiàn)象的發(fā)展過程中。科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的作用科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟功能，又稱科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟的影響或作用，是科技與經(jīng)濟互動關(guān)系的一個方面。從理論層面分析，它是指科技進步對社會經(jīng)濟系統(tǒng)的運行環(huán)境、經(jīng)濟系統(tǒng)的要素及其結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟系統(tǒng)運行機制等方面發(fā)生作用的總稱；從更高層面上看，這僅是科技社會功能的表現(xiàn)類型之一，是其全部價值體系當(dāng)中的一種價值形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的作用 科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的作用，在于為整個社會大系統(tǒng)的運行和發(fā)展服務(wù)，主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)推進人類物質(zhì)文明的昌盛，促進人類精神文明的建設(shè)，增進人類社會制度文明的發(fā)展，是社會發(fā)展的“最具革命性的有力杠桿”科學(xué)技術(shù)對文化進步的作用文化是人們在社會實踐中逐步形成的知識體系、價值觀念、生存方式等構(gòu)成的觀念形態(tài)的復(fù)合體。文化是實踐的產(chǎn)物，是歷史過程的沉淀。科學(xué)技術(shù)本身就是社會文化，技術(shù)屬于物質(zhì)文化，科學(xué)屬于精神文化；同時，科學(xué)技術(shù)又對其他的社會文化有重要的影響第四篇：自然辨證法《自然辨證法》導(dǎo)言讀后感《自然辯證法》導(dǎo)言讀后感最近，對恩格斯自然辨證法略讀了一番，一開始無非抱著完成作業(yè)的心態(tài)去的，但隨著閱讀的深入，不自覺的被恩格斯自然辯證法的思想高度所折服。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認(rèn)識，但已足以讓我學(xué)到很多以前不曾涉及的方面。恩格斯作為一個無產(chǎn)階級哲學(xué)家，在自然辯證法導(dǎo)言部分，精辟地闡述了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了人類認(rèn)識自然、改造自然的艱難而曲折進程，并預(yù)言了未來科學(xué)發(fā)展的方向。在今天，縱觀人類歷史的長河，不得不讓我們發(fā)現(xiàn)，恩格思的預(yù)言與現(xiàn)實的科學(xué)發(fā)展是如此的吻合。不禁感嘆他的智慧和偉大以及對現(xiàn)代科學(xué)研究的重要的指導(dǎo)作用。特讓我從中一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)中的作用。通過這次閱讀導(dǎo)言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學(xué)習(xí)也會有很大的幫助，他的精神將帶領(lǐng)我在知識的海洋里遨游。下面對我感受頗深的幾點進行探討論述。對于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果，對德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習(xí)的。他在這本導(dǎo)言里，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的發(fā)展過程，并預(yù)言了未來科學(xué)發(fā)展的方向。恩格斯認(rèn)為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當(dāng)前我們要推動社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學(xué)習(xí)中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學(xué)習(xí)態(tài)度。恩格斯通過大量的事實告訴我們，人類社會對自然的認(rèn)識歷程并非一帆風(fēng)順。他認(rèn)為人類認(rèn)識自然大體上可以分為古希臘哲學(xué)家為代表的樸素唯物主義，16世紀(jì)、17世紀(jì)自然科學(xué)和機械唯物主義自然觀，19世紀(jì)自然科學(xué)和辯證唯物主義自然觀的提出三個階段。在希臘哲學(xué)家看來，世界在本質(zhì)上是某種從渾沌中產(chǎn)生出來的東西，是某種發(fā)展起來的東西、某種逐漸生成的東西。古代自然觀堅持從自然界本身去尋求對自然界的解釋，堅持從自然界的總體聯(lián)系和運動、發(fā)展、變化中認(rèn)識自然界。它一方面在哲學(xué)上成為馬克思和恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義自然觀的思想淵源，另一方面在科學(xué)上孕育了許多在以后得到發(fā)展和證實的天才預(yù)見，正如恩格思指出的：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽?！睆氖迨兰o(jì)下半葉開始的時代，歐洲各國在經(jīng)歷了宗教改革，文藝復(fù)興等認(rèn)知革命后，促使人們真正發(fā)現(xiàn)了地球。教會的精神獨裁被摧毀，自由思想愈來愈根深蒂固，自然科學(xué)當(dāng)時也在普遍的革命中發(fā)展著，因為依然受到神學(xué)的限制，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，是一些規(guī)律的描繪和對周圍世界一種靜態(tài)的分析與研究。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解。對于起因，這個時代的科學(xué)家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來，并永恒的如此運動下去，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣?？磥砟塥毩⒂谒幍纳鐣?，不被這個社會的固化思想侵蝕，以一種新的思維方式去思考問題是很難的。這也正是我們研究生需要引以重視的地方。研究生最基本的任務(wù)就是研究以有的先進科學(xué)理論、技術(shù)并提出自己的新觀點，做出新的成績。我們往往很容易受他人思想的影響，很難提出自己新的想法，新的見解，勢必會影響以后的科學(xué)研究，論文發(fā)表。也就是說沒有科學(xué)問題的提出，科學(xué)假說的形成，哪會有科學(xué)理論的創(chuàng)立。而要想有自己的想法也不是說可以一蹴而就的。我們要在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所發(fā)現(xiàn)，