【文章內容簡介】 然觀的分類及特征答：古希臘的自然觀：堅持從物質世界本身去說明世界，把自然界的現(xiàn)象理解為相互聯(lián)系、相互作用、相互轉化的整體，注意從事物內部去探索事物發(fā)展的原因。中世紀神學自然觀：一切科學文化活動都要以天主教教條教義為準則，都要為神學服務。近代機械論自然觀：以機械力學的觀點說明一切，當遇到無法解釋的問題時，就只能求助于造物主的智慧，使得并未擺脫神學的束縛。辨證唯物主義自然觀：繼承了古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法的思想，一切研究成果以科學實驗為依據(jù)。三、天然自然觀和人工自然觀的關系答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：①人工自然界,即人工生態(tài)系統(tǒng)；②人工自然物。天然自然和人工自然的關系：天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”；天然自然中存在的是“自發(fā)性作用”的規(guī)律，在人工自然過程中，則有“應用性作用”的規(guī)律；天然自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學技術的物化，是人與自然相互作用的中介。四、科學觀察與實驗方法的基本概念、分類、特點、作用及局限性 答：一、科學觀察（1）基本概念：在科學研究中，認知主體運用感覺和知覺有目的、有計劃、有選擇地對自然界各種事物和現(xiàn)象進行考察和描述，并由此形成對整個客體的體驗和認知。（2）分類：一般分為自然觀察和實驗觀察；根據(jù)觀察者是否借助科學儀器，又分為直接觀察和間接觀察。（3）特點：；、有計劃的活動；。（4）作用：；；，觀察就比實驗成為更加主要的方法。（5）局限性：、觀察精度、觀察速度等方面有局限性；，觀察對象的許多屬性和特征不會顯示出來。二、科學實驗（1）基本概念：通過人為地重復控制自然事物和現(xiàn)象以探索其屬性和規(guī)律或檢驗某一假說和理論的方法。（2）分類：；；（3）特點：理論性；控制性；重復性（4）作用：是科學認識的基礎，還是科學得以不斷發(fā)展和進步的結果。（5）局限性：實驗不但被實驗儀器控制著，而且從根本上還被理論控制著，它不但控制著實驗的進行，還控制著對實驗結果的解釋。、實驗中的認識論問題（一）科學觀察中的認識論問題科學觀察是人們有目的，有計劃利用自己的感官認識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。（1）觀察與理論觀察與理論的關系通常被認為是觀察中最重要的認識論問題之一，觀察和理論不可截然分離，觀察總是滲透著理論。（觀察目的滲透理論）：觀察不可能是完全無偏見的，而是滲透著理論的指導。（觀察語言滲透理論）：獨立于任何理論之外的中立的觀察語言是不存在的。（觀察解釋滲透理論）：人們對觀察結果的表述往往不是陳述最初的、直接的感覺印象，而是載入了對這種感覺印象的解釋，這使觀察不可避免的滲透著理論。觀察總是滲透著理論：在幾乎一無所知的理論層次上，任何觀察陳述都包含理論內容。（2）觀察與實在觀察具有客觀實在性，感覺和知覺只在一定時空范圍內是精確的，具有時空局限性。，在觀察中無法避免錯覺。，而理論總是可錯的，因而觀察也是可錯的。（二）科學實驗中的認識論問題科學實驗基本概念：科學實驗是通過人為地重復控制自然事物和現(xiàn)象以探索其屬性和規(guī)律或檢驗某一假說和理論的方法，分為探索實驗、檢驗實驗和混合實驗，其特點包括：理論性、控制性和重復性?？茖W實驗的主客體結構：主觀方面——認識論主體——實驗者——研究的主體?？陀^方面——認識客體——實驗手段（研究的手段）和實驗對象（研究的客體）?？茖W實驗與理論的關系實驗中重要的認識論問題是實驗與理論的關系問題實驗是實踐的一種，而實踐是一切理論認識的來源，實驗與理論相比更具基礎性和決定性，但具體到現(xiàn)實實際，則需要對其進行深化和拓展。一是實驗與理論實際上是有機統(tǒng)一的整體。并沒有孰先孰后、孰輕孰重的關系。二是實驗的優(yōu)越性在于其控制性而非實踐性。三是實驗不但被實驗儀器控制著，也被理論控制著。四是理論不但控制著實驗的進行，還控制著對實驗結果的解釋。實驗和理論兩者實際上是平等而互補的關系。答：科學認識活動存在著兩個層面：一個是與經(jīng)驗或感官直接聯(lián)系的可在觀察水平上的認識活動，另一個是用抽象的或形式化語言表述的其對象與過程一般不可直接觀察的認識活動。相應的，可做出經(jīng)驗規(guī)律與理論規(guī)律的區(qū)分，并用可觀察性與不可觀察性來反映它們的基本特點。唯物辯證法認為，人們的認識活動時一種社會實踐活動，在實踐的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的認識過程包括感性認識和理性認識這兩個既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的過程。認識的真理性只能通過實踐來檢驗，由實踐到認識，又由認識到實踐，如此循環(huán)反復，這是認識前進運動的螺旋形式。感性認識只是認識的初級階段，它的局限性在于只是對事物的表面現(xiàn)象、外部聯(lián)系的認識，而認識的任務卻要求把握事物的本質、全體和內部聯(lián)系。因此，人們的認識不能停留于感性認識，必須上升到理性認識。理性認識以抽象和概括的形式反映客觀事物。從形式上看，它遠離了客觀對象，似乎是不可靠的。但從本質上看，只要是科學的抽象和概括，就不僅是可行的，而且是更深層次上、更深刻、更完全地反映了客觀事物?？茖W認識中的經(jīng)驗層次和理論層次之間的對立和區(qū)別并沒有固定的和絕對的意義，只有相對意義。在一個十分復雜的科學認識過程中，經(jīng)驗認識和理論認識之間的關系是錯綜復雜的。在科學認識的感性階段中，一般來說，以經(jīng)驗認識方法為主，但是，也往往使用理論的認識方法。在科學認識的理性階段中，一般來說，以理論認識方法為主，但是，在建立一個理論時，也需要用觀察和實驗方法來檢驗、修正理論。、作用、提出、評價與選擇概念：科學問題是指一定時代的科學家在特定的知識背景下提出的關于科學知識和科學實踐中需要解決而尚未解決的問題。地位：科學研究是從科學問題的提出開始的，科學認識是探索自然界奧秘的活動，它從提出問題開始，問題在科學認識形成和發(fā)展過程中起著支配作用。確定了問題就確定了求解的目標，預設了求解范圍和方法。問題是科學認識形成過程的核心。作用：（1）為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。（2）從理論與事實之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。（3）從某一個理論內部的矛盾（非自洽性）中發(fā)現(xiàn)問題。（4）從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問題。（5）從社會需求與已有生產(chǎn)技術手段的差距上發(fā)現(xiàn)問題提出：（1）要嘗試從多個角度，以多種方式提出同一問題（2）要盡可能把問題明確化評價：一方面許多問題被科學家忽視了 另一方面許多科學家在研究相同的問題，之所以出現(xiàn)這樣的情況，就在于不同科學問題在科學家心中的地位和重要程度是不一樣的，在確定對一個科學問題進行研究前，科學家會對之進行某種評價。對問題的選擇可大致遵循以下基本概念：課本p103（1）主動性原則（2）新穎性原則（3）適應性原則（4）開放性原則 、性質、作用、選擇及轉化概念：科學假說作為科學理論發(fā)展的思維形式，是人們根據(jù)已經(jīng)掌握的科學原理和科學事實，對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性，經(jīng)過一系列的思維過程，預先在自己頭腦中做出的假定性解釋。性質：科學假說是科學性和假定性的辯證統(tǒng)一。第一，假說具有科學性。第二，假說具有假定性。作用：首先，假說使科學研究帶有自覺性。其次，假說是建立和發(fā)展科學理論的橋梁。第三，不同假說的“爭鳴”有利于學術繁榮。假說的這些作用，使它成為科學發(fā)展的一種重要形式。所以，恩格斯說：“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。歷史上的科學理論最初都是以假說的形式提出來的。選擇：第一，科學假說應當符合科學世界觀。第二，科學假說不應當與科學中普遍的、久經(jīng)考驗的規(guī)律和理論相矛盾。第三，科學假說不應當同已知的經(jīng)過檢驗的事實相矛盾。第四，科學假說應當是可檢驗的。轉化：由于科學假說帶有猜測性的成分，它最終能否被接受，即轉化為科學共同體所廣泛認同的科學理論，必須取決于實踐?？茖W假說轉化為科學理論一般應滿足兩個條件：第一，假說轉化為理論，應接受實踐的檢驗。第二，假說轉化為理論，還必須有預見性條件。綜上所述，假說一旦經(jīng)受實踐檢驗，具備解釋性和預見性，就可以轉化為科學理論。九、邏輯思維方法的分類、作用、相互關系。答：分類：歸納、演繹、分析、綜合、類比作用：邏輯思維是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷、推理等形式對客觀世界的間接的、概括的反映過程，它包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。相互關系：形式邏輯思維把思維的內容和形式結構相對地分割開，僅從形式結構上研究概念、判斷、推理以及聯(lián)系的規(guī)律，基本規(guī)律有同一律、不矛盾和排中率；辯證邏輯思維從形式和內容的統(tǒng)一上去研究概念，判斷和推理等思維形式，基本規(guī)律是對立同一律。十、非邏輯思維方法的分類、特點及作用答：分類：形象思維和直覺思維；特點：形象思維是可學思維的基本形式之一。它是在形象地反映客體具體形狀或形態(tài)的感性認識基礎上，通過意象、聯(lián)想和想象來揭示對象本質及其規(guī)律的思維形式。直覺思維：a，非邏輯性； b，過程的突變性；c，認識過程的突變性；d，認識成果的突破性。作用：形象思維：a，可以直觀形象地揭示對象的本質和規(guī)律； b，能突破現(xiàn)實的局限，抓住主要矛盾；c，在技術領域有著更為突出的意義。直覺思維：a，導向功能； b，選擇功能；c，創(chuàng)新功能。十一、科學發(fā)展的基本模式。答：科學發(fā)展模式的構建是以對科學知識整體結構、科學活動結構和科學理論結構的定量分析或邏輯分析為基本前提的。一般來說，科學發(fā)展的模式可以分為以下幾類：科學發(fā)展的指數(shù)——邏輯曲線增長模式、科學進步的空間轉移模式、帶頭學科更替模式和科學理論演進的內在模式。指數(shù)——邏輯曲線增長模式。這種模式又可以分為恩格斯的科學發(fā)展加速度模式、普賴斯的指數(shù)增長和邏輯增長模式。他們都是對科學知識積累在時間序列上的縱向發(fā)展規(guī)律的研究和描述?？臻g轉移模式?？茖W的發(fā)展具有地域上的不平衡性，表現(xiàn)為科學中心的長周期轉移和短周期轉移。帶頭學科更替模式。在科學發(fā)展過程中，各學科的發(fā)展并不是齊頭并進的，而是總有一門或一組作為先導走在學科的前面，我們可以稱之為學科地位的不平衡性。在一定時期內擔當整個科學發(fā)展主導的學科，處于領先地位的學科就是帶頭學科?？茖W理論演進的內在邏輯模式。（1）邏輯實證主義的科學發(fā)展模式；（2）波普爾的證偽主義模式；（3）庫恩的科學革命結構模式；（4）拉卡托斯的科學研究綱領模式。十二、科技創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、工程創(chuàng)新答：科技創(chuàng)新：是實施科教興國的戰(zhàn)略關鍵，科技創(chuàng)新就是要不斷提高科技實力，增強科教興國的能力和水平，根據(jù)我國的國情，科技創(chuàng)新的目標是在科學研究與開發(fā)，基礎研究，高技術研究等方面取得重大進展，科技進步在經(jīng)濟發(fā)展中德貢獻率顯著提高。技術創(chuàng)新：改進現(xiàn)有或創(chuàng)造新的產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務方式的技術活動。重大的技術創(chuàng)新會導致社會經(jīng)濟系統(tǒng)的根本性轉變。創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合包括①引進新產(chǎn)品；②引用新技術，采用一種新的生產(chǎn)方法； ③開辟新的市場（以前不曾進入）； ④控制原材料新的來源技術創(chuàng)新，不管這種來源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來；⑤，風險性，資產(chǎn)性，高效性，社會性。技術創(chuàng)新分為獨立創(chuàng)新、合作創(chuàng)新、引進再創(chuàng)新三模式。技術創(chuàng)新的內容，產(chǎn)品技術創(chuàng)新，工藝技術創(chuàng)新，生產(chǎn)技術創(chuàng)新，管理技術創(chuàng)新。技術創(chuàng)新的動力，科技推力模式，市場需求拉力模式，科技推力模式市場需求拉力綜合模式，行政計劃推進模式。技術創(chuàng)新的戰(zhàn)略，領先創(chuàng)新戰(zhàn)略，跟隨創(chuàng)新戰(zhàn)略，技術模仿戰(zhàn)略。工程創(chuàng)新：工程是直接生產(chǎn)力，工程創(chuàng)新是創(chuàng)新活動和建設國家創(chuàng)新系統(tǒng)的主戰(zhàn)場。工程創(chuàng)新的過程是不斷突破壁壘和躲避陷阱的過程。工程中不但包括技術要素而且包括非技術要素，必須從“全要素”和“全過程”的觀點認識和把握工程活動?？茖W發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明活動以“可重復性”為基本特征，其社會評價規(guī)范是只承認“首創(chuàng)性”，而工程活動卻以“唯一性”和“當時當?shù)匦浴睘榛咎卣?，這就使創(chuàng)新必然成為工程活動的內在要求。十三、科學與技術的關系答：技術和科學的區(qū)別技術和科學與自然的關系不同?？茖W是人對自然的理論關系，屬于間接生產(chǎn)力；技術是人對自然的實踐關系，屬于直接生產(chǎn)力。技術和科學的目的不同?？茖W屬于認識范疇，主要回答是什么、為什么；技術 屬于實踐范疇，主要解決做什么、如何做。技術和科學的可預見性程度不同。科學的具體發(fā)展途徑和結果一般來說是不可預見的；技術的具體發(fā)展途徑和結果一般來說是可以預見的。對技術和科學的評價標準不同。科學進步的標準在于能否推動科學理論的發(fā)展；技術進步的標準在于能否生產(chǎn)出更新和更好的產(chǎn)品。５、科學提供物化的可能，技術提供物化的現(xiàn)實。６、科學是發(fā)現(xiàn)，技術是發(fā)明。７、科學是創(chuàng)造知識的研究，技術是綜合利用知識于需要的研究。區(qū)別科學與技術的目的不是將它們分開，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術時要想到科學，注重科學時要想到技術。技術是科學的延伸，科學是技術的升華。十四、現(xiàn)代科學技術的發(fā)展趨勢（P204）現(xiàn)代科學的發(fā)展趨勢：自然科學發(fā)展中呈現(xiàn)的第一個主要趨勢為：一方面物質科學繼續(xù)揭示自然界更深、更廣、更久遠的層次和各種極限狀態(tài)下的物質運動規(guī)律，另一方面系統(tǒng)科學與生命科學正逐步闡明與人類關系更密切的各類復雜系統(tǒng)的行為規(guī)律。當代科學發(fā)展中的第二個主要趨勢：當代科學在高度分化的基礎上產(chǎn)生了高度的綜合，綜合表現(xiàn)為多層次、多難度的學科交叉于滲透，更表現(xiàn)為橫斷學科和綜合性的學科群不斷涌現(xiàn)?，F(xiàn)代技術的發(fā)展趨勢：以基礎自然科學新成果為先導的高新技術成為現(xiàn)代技術體系中的帶頭技術；各門類技術相互滲透、相互促進，并在某些技術領域圍繞一個大問題或大目標的解決與實現(xiàn)形成龐大