哈姆萊特的悲劇因素分析(編輯修改稿)
2025-07-23 23:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 法阻擋的悲哀。 在當(dāng)時的封建主義當(dāng)權(quán)的時代中，惡勢力當(dāng)?shù)溃宋闹髁x的理想是不能實(shí)現(xiàn)的，先進(jìn)人物的斗爭也必然遭到厄運(yùn)。這種萌芽的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的惡勢力之間的矛盾，構(gòu)成了悲劇性的沖突，所以說哈姆萊特的悲劇是一個時代的悲劇。（二）人文主義的局限性 人文主義的核心是資產(chǎn)階級個人主義，人文主義者追求的是個性解放、個性自由。哈姆萊特的思想也是如此，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾的時候，他陷入精神痛苦之中，這種精神痛苦的內(nèi)容是比較復(fù)雜的：一方面是為現(xiàn)實(shí)中罪惡之嚴(yán)重，理想之不能實(shí)現(xiàn)而痛心；另一方面，也是為個人所遭到的不公平的待遇，個人在精神上受到的打擊而感到難以忍受。 哈姆萊特在復(fù)仇的過程中，只是想依靠自己的個人力量來完成為父王復(fù)仇的任務(wù)和改造目前丹麥社會的巨大任務(wù)，他根本沒有想過要依靠其他力量尤其是人民大眾的力量來幫助他實(shí)現(xiàn)這些愿望。于是就注定了他一個人脫離了群眾，孤軍奮戰(zhàn)。即使他同情人民，不贊成等級森嚴(yán)的封建關(guān)系，但是這是一種自上而下的恩賜式的感情。他相信開明的君主政治，反對人民群眾的暴力行動，下層人民敢于犯上作亂，他認(rèn)為是不正常的現(xiàn)象，當(dāng)他想到社會必須重新整頓的時候，頭腦中只想到他自己一個人來擔(dān)負(fù)這個重任，從來沒有想到宮墻之外的廣大人民群眾才是改革現(xiàn)實(shí)的根本力量。 劇本中幾處交代老百姓對哈姆萊特是抱有好感的。他們愛戴這位王子，對他寄予希望，克勞狄斯正是顧慮到這一點(diǎn)才不敢輕易對他下毒手。人民群眾對于克勞狄斯的反動統(tǒng)治也早已不能容忍。雷歐提斯為了個人報私仇竟然一下子就能鼓動一場暴動，但是，哈姆萊特卻始終只看到個人力量。因?yàn)槿宋闹髁x者過于推崇個人力量，其實(shí)經(jīng)過人文主義的教育和熏陶，在很大程度上他養(yǎng)成了積極分析和思考的習(xí)慣，但是他卻很難將這些付諸于行動，更不可能像雷歐提斯一樣率領(lǐng)一群暴徒去攻打王宮，在歡呼中登上王位，畢竟這和他心目中的人文主義距離太遙遠(yuǎn)了。他心目中的個人力量也就是上帝賜給的智慧和理性。他理智地看到了扭轉(zhuǎn)乾坤很不容易，黑暗勢力的強(qiáng)大。如果他是一個純粹的利己主義者，那么他便可以干脆的殺掉克勞狄斯，獲得王位?？墒撬欣硐?，他是一個人文主義者，他關(guān)心人們共同的幸福，他自我覺悟，有責(zé)任于社會和人類。他便按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實(shí)。從父仇到重整乾坤，都說明了他的雄心壯志，因?yàn)槿蝿?wù)的艱巨，他一再踟躕，有新思想的壓力同時也有舊思想的包袱，這便束縛住他的思想和行動。總的看來這也是導(dǎo)致了他人生的悲劇的原因之一。（三）哈姆萊特的自身性格矛盾 在亞里士多德的悲劇理論中，性格的地位僅次于情節(jié)，在悲劇的六大要素中排列第二位。盡管亞里士多德不認(rèn)為人物性格是悲劇的核心，但他也不認(rèn)為性格在悲劇里無足輕重，只是相對于情節(jié)，性格不顯得那么重要。在《詩學(xué)》中，亞里士多德對性格作了較為詳細(xì)的闡述。他認(rèn)為性格顯示人的內(nèi)在含義，也是人物行動的基礎(chǔ)。人物的性格與情節(jié)是有密切關(guān)系的，人一 旦養(yǎng)成了某種性格，他就具備了某種行為的潛能 既然性格是人物行動的基礎(chǔ)，而人物的行動又決定了他們最終的幸福與不幸。就哈姆萊特而言，人物自身的性格矛盾沖突導(dǎo)致了他最終的悲劇結(jié)局： 勇敢與怯懦的矛盾性 自從他被鬼魂告知，他父親是被叔叔克勞迪斯殺害的，他就想盡一切辦法來證明鬼魂所說的是否為真。當(dāng)他查明事情的真相時，他又不遺余力地執(zhí)行他的復(fù)仇計(jì)劃，哪怕要犧牲他的生命。然而，哈姆雷特在執(zhí)行復(fù)仇計(jì)劃中的猶豫與遲疑也是顯而易見的。有時，他甚至表現(xiàn)出了畏縮。他有幾次好的機(jī)會可以殺掉克勞迪斯，但是他都讓這些機(jī)會溜走了。他為自己這樣的行為找了很多的借口以尋求自身的安慰。有一個非常好的例子：在哈姆雷特去他母親的寢宮的途中，他看到國王正在禱告，他本該可以拔出劍當(dāng)場將他殺死，可是他放棄了，他并沒有那么做。他為什么不那樣做?這著實(shí)讓人費(fèi)解。正如我們都知道的那樣，在哈姆雷特從鬼魂口中得知他的叔叔有可能是兇手之后，他和他的朋友故意導(dǎo)演了一場戲劇，這個戲劇的內(nèi)容就是描寫國王被殺害的過程的，哈姆雷特想證實(shí)鬼魂的說法。在戲劇演完之后，從現(xiàn)任國王的表情反映來看，就可以看出國王是真正的兇手。所以他的猶豫不應(yīng)該是缺乏證據(jù)，他已經(jīng)得到他所想要的答案?？墒撬麉s找托辭，安慰自己：國王當(dāng)時正在禱告，如果他殺死了他，那么他會把國王送去天堂，所以他要等一個更殘忍的機(jī)會。從表面上看，以哈姆雷特的地位、身份、經(jīng)歷和所接受的人道主義的教育背景來看，我們認(rèn)為是他太善良、太寬厚了，但實(shí)則是由他的性格本身所決定的。
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