精品課件特崗教師考試必備保過(guò)版教育學(xué)第一講什么是教育(編輯修改稿)
2025-06-01 15:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如 “ 教育是為人類(lèi)改善其生活之一種工具也。 ” （ 《 中國(guó)教育辭典 》 ） “ 教育應(yīng)作為訓(xùn)練民主社會(huì)里平衡發(fā)展公民的手段。 ” （布魯納 《 教育過(guò)程 》 ） “ 教育是傳遞人類(lèi)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的工具， ”（ 《 教育學(xué)文集，教育與社會(huì)發(fā)展 》 ） 過(guò)程說(shuō) 由于對(duì)過(guò)程性質(zhì)的不同理解，又可將這一方面的定義分為兩類(lèi)： 一類(lèi)定義把教育看作是使兒童個(gè)體由內(nèi)向外自然發(fā)展的過(guò)程； 另一類(lèi)定義把教育看作是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，即由外向內(nèi)塑造個(gè)體的過(guò)程。 “ 活動(dòng)說(shuō) ” 由于對(duì)活動(dòng)歸屬的認(rèn)識(shí)不同，這些定義又可分為四類(lèi)： 第一類(lèi)，把教育看作是一種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。 第二類(lèi)，把教育看作是一種觀念形態(tài)的活動(dòng)，一種精神生產(chǎn)活動(dòng)。 第三類(lèi)， “ 教育是人類(lèi)自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要組成部分 ” 。 第四類(lèi)， “ 以改造人為目的的教育活動(dòng)既是改造自然，又是改造社會(huì)的活動(dòng)。 ”“ 教育應(yīng)歸屬于社會(huì)的一種實(shí)踐活動(dòng)。 ” “ 機(jī)構(gòu)說(shuō) ” 法國(guó)米阿拉雷； “ 教育即是一種機(jī)構(gòu) ” 。 美國(guó)科米塔斯 “ 教育既不是科學(xué)，也不是藝術(shù)。事實(shí)上教育是社會(huì)的基本或核心制度。 ” 這種觀點(diǎn)可以說(shuō)是站在國(guó)家制度的角度，從教育的外在形態(tài)出發(fā)來(lái)審視教育作出判斷的。 “ 影響說(shuō) ” 《 中國(guó)大百科全書(shū) 教育 》 卷： “ 凡是增進(jìn)人們的知識(shí)技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。 ” （二） “ 教育 ” 概念界定的方法論問(wèn)題 上述定義過(guò)多地從教育的外部聯(lián)系，從教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和功能角度來(lái)尋找教育的含義，只注意了用形式邏輯的方法來(lái)建立定義。 外部聯(lián)系法，難以確定它的基本特征和根本屬性；形式邏輯的方法只能提供下定義時(shí)所遵循的形式上的邏輯格式 。 在辯證邏輯的視野里，矛盾關(guān)系是概念的本性，只有研究透徹事物的內(nèi)在矛盾關(guān)系，才能使概念真正反映事物的本質(zhì)特性 。 辯證邏輯與形式邏輯的結(jié)合，使我們不僅對(duì)概念所反映的內(nèi)容從形式結(jié)構(gòu)上有條理地加以說(shuō)明，更能使我們對(duì)概念所包含內(nèi)容本身的矛盾、本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)變化的特點(diǎn)有深入的認(rèn)識(shí)。 教育所具有的基本矛盾關(guān)系： “ 教與學(xué) ” （這里說(shuō)的 “ 教 ” 指的是教育者的各類(lèi)教育活動(dòng)， “ 學(xué) ” 指的是受教育者的各類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，與一般所說(shuō)的 “ 教學(xué) ”不一樣）這對(duì)矛盾是構(gòu)成 “ 教育 ” 這一事物的最初的和最基本的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系。 承認(rèn) “ 教與學(xué) ” 的關(guān)系是教育的基本特征，還不能完滿(mǎn)地確定其涵義。教育不僅是以教與學(xué)的關(guān)系為基本活動(dòng)形式的，而且就其目標(biāo)來(lái)看，它是以培養(yǎng)人、使人身心得到發(fā)展為直接目標(biāo)的。 教育：以教與學(xué)的關(guān)系為基本活動(dòng)形式，以促進(jìn)人身心健康發(fā)展為直接目標(biāo)的活動(dòng)便是我們所論及的 “ 教育 ” 。 四、教育的定義 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳遞社會(huì)文化、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 廣義的教育：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想觀念的一切活動(dòng)。 狹義的教育：專(zhuān)指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。 第二 節(jié) 教育的構(gòu)成 一、教育要素的區(qū)分 教育活動(dòng)總是在教育者與受教育者雙方間展開(kāi)的，任何單方面的活動(dòng)，都不能稱(chēng)之為教育。 教育者、受教育者、教育中介構(gòu)成教育的三個(gè)要素。 二、教育要素的分析 1．受教育者 在整個(gè)教育活動(dòng)中，受教育者是處在第一位的。 他們積極、主動(dòng)的參與，是教育能達(dá)到預(yù)期目的的根本性前提。 從人的生命歷程上來(lái)看，受教育者在教育活動(dòng)中所處的地位是有變化的。 在整個(gè)教育活動(dòng)歷程上，受教育者是教育活動(dòng)的客體，教育活動(dòng)的主體是教育者 —— 那些對(duì)受教育者發(fā)揮影響的人。 教育者 教育者在教育活動(dòng)中屬于主體，處于主體地位，根據(jù)一定的目的對(duì)客體 —— 受教育者發(fā)揮作用，對(duì)受教育者起著主導(dǎo)作用。 教育者在教育活動(dòng)中的這種主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：指導(dǎo)與管理。 在教育活動(dòng)中，教育者的 “ 指導(dǎo) ” 作用，一方面表現(xiàn)在 “ 定向 ” 上，另一方面表現(xiàn)在 “ 選擇 ” 上。 管理是為指導(dǎo)服務(wù)的，通過(guò)管理使得教育者的指導(dǎo)更有成效。 教育中介 教育中介是教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴(lài)的一切事物的總和。 第三節(jié) 教育的形態(tài) 一、依據(jù)教育的正規(guī)化程度所作的劃分 非制度化的教育是指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育。這種教育是與生產(chǎn)或生活高度一體化的，沒(méi)有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來(lái)形成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其制度化行為。 制度化的教育是從非制度化的教育中演化而來(lái)，是指由專(zhuān)門(mén)的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。 二、依據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)所作的劃分 社會(huì)教育 家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育： 廣義的社會(huì)教育指有意識(shí)地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。 狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。 社會(huì)教育在現(xiàn)代社會(huì)中的意義愈加重要，是現(xiàn)代社會(huì)教育體系中不可忽略的部分。其作
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