手鐲在我國各朝代發(fā)展歷程(編輯修改稿)
2025-07-22 07:05 本頁面
【文章內容簡介】 很普遍，又被稱之為玉臂釧。在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經常出現佩戴玉手鐲的現象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的流行風尚。 唐宋時期的玉手鐲以圓柱體、扁圓體素面為普遍。明清玉手鐲材料很多，翡翠開始大量使用，瑪瑙、碧璽、琥珀也有使用。無論大官顯貴，還是市民商賈都有佩戴玉手鐲的習慣，而且人們往往把玉手鐲的作用與愛情聯(lián)系起來，賦予一種美好、浪漫的情懷，在婚禮中流行以玉手鐲作定情物或聘禮等。明清玉手鐲在材質、做工上，也有高低、優(yōu)劣之分，以上等白色和田玉與綠色的翡翠為佳，也有青玉、碧玉、瑪瑙材質的手串、手鐲。戰(zhàn)國時期一直到秦漢，出現過某個工匠極具創(chuàng)意的玉手鐲，那就是白玉繩紋手鐲（圖8），這樣的手鐲的出現雖然令人吃驚，圖8但是從玉器的發(fā)展歷史來看也是屬于傳承有序的。新石器時代晚期就已經出現了渦輪紋的玉瑗玉環(huán)，其基本的外形特征與繩紋手鐲的加工應該有著密切的傳承關系。這樣細致的加工使原本厚重的手鐲變的線條感極強，而且大大減輕了手鐲的分量，裝飾性得到了充分的表現，可以說這是手鐲發(fā)展歷史中的頂峰，這樣的款式一直影響著中國后世近二千年，各朝代均有這樣的繩紋手鐲制作，雖然各朝代的工匠對這根線條的理解和處理不同，但是基本的造型還是承襲了古人的形制，一直到清朝，這樣的繩紋手鐲還在生產加工，從藝術性和手鐲的裝飾功能上去衡量繩紋手鐲，可以不夸張的說，是中國手鐲的頂級創(chuàng)作，前無古人，后無來者，是中國人文文化和玉文化的結晶。 中國其他時代的玉手鐲雖出現了以淺浮雕為主的裝飾手法，包括元代的手鐲，雖然裝飾性越來越濃烈直白，但是整體的藝術效果和加工特征還是以質樸為主，這即使在少數民族風格濃郁的元朝也是如此，明清兩代的玉器加工隨著民族資本的發(fā)展，玉器加工業(yè)得到空前發(fā)展，雖然從隋朝開大運河后，揚州的商貿得到發(fā)展，但是一直到明清兩代才確立了揚州玉器雕刻在全國的地位，尤其到了乾隆時期，著名的乾隆工雕刻工藝在家具、玉器上表現得淋漓盡致，透雕工藝發(fā)展到清三代可算是達到頂峰了，在手鐲的加工中也開始出現少量的鏤雕作品，但是由于手鐲的本身的佩帶功能決定了其加工工藝不可能濃妝艷抹，因此，大多數今天見到的手鐲還是非常端莊典雅、大方含蓄。手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，是人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現并非完全是出自于愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由于男性在經濟生活中占有絕對的統(tǒng)治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。玉手鐲在中國古代是成對佩戴的，現在一般多是單只佩戴。如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏
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