傳統(tǒng)中國繪畫構(gòu)圖研究(編輯修改稿)
2025-07-22 01:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 采取了全面而整體的觀察方式。宋代郭熙在《林泉高致》中提出“山形步步移”、“山形面面觀”的觀察自然山水的方法，“山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此；每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也。山正面如此，側(cè)面又如此，背面又如此；每看每異，所謂山形面面觀也。如此，是一山而兼數(shù)十百之形狀，可得不悉乎?！盵6]中國畫家的眼睛不是從固定的角度集中于一個透視焦點(diǎn)，而是將視線自由地移動于天地四方，游走著觀察到山的正面、側(cè)面、背面，從容自如地把握著大自然運(yùn)行變化的節(jié)奏，把所有的景物組織成一幅氣韻生動的藝術(shù)畫面。在“山形步步移”、“山形面面觀”的觀察方式基礎(chǔ)之上，郭熙又提出了“三遠(yuǎn)法”，即“山在三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊。平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠(yuǎn)也，高遠(yuǎn)者明了，深遠(yuǎn)者沖澹。明了者不短，細(xì)碎者不長，沖澹者不大，此三遠(yuǎn)也?！盵7]這是郭熙總結(jié)中國傳統(tǒng)山水畫因不同視角觀察方式而形成的詩意空間表現(xiàn)，也就是中國傳統(tǒng)審美方式所要求的“山形步步移，山形面面觀”審美觀照方式的具體實(shí)踐，它與西方采用固定視點(diǎn)的觀察方式存在巨大差異。“高遠(yuǎn)”的觀察方式是“自山下而仰山巔”，形成高山仰止的崇高感，表現(xiàn)出自然山川的雄偉博大?！吧钸h(yuǎn)”的觀察方式是“自山前而窺山后”，即觀察時(shí)站在山前或山上向遠(yuǎn)處眺望，視線由近向遠(yuǎn)游動，形成重巒疊嶂豐富的層次感，表現(xiàn)出幽深清遠(yuǎn)的意境。“平遠(yuǎn)”的觀察方式是“自近山而望遠(yuǎn)山”，此種遠(yuǎn)近層次關(guān)系，通常是低矮的山丘水澤，突顯出悠閑寧靜，坦蕩開闊的意境。王微在《敘畫》中提出“靈之所見，故所托不動；目有所極，故所見不周。于是乎以一管之筆，擬太虛之體，以判軀之狀；盡存眸之明?！盵8]的觀點(diǎn)，認(rèn)為人眼睛的視線所見范圍是有限的，而自然界的景象卻是千姿百態(tài)、色彩紛呈的，所以人眼睛所見景物肯定是不全面，不完整的。中國藝術(shù)家卻以移動的視線看到廣闊的宇宙空間?！吧叫尾讲揭啤迸c“三遠(yuǎn)法”的觀察方式使得空間在時(shí)間的流逝中逐漸展現(xiàn)出來，此種采用多個觀察視點(diǎn)捕捉自然景象的方法，打破固定視點(diǎn)的有限空間，獲得天地自然流動著的生命節(jié)奏。美學(xué)家宗白華認(rèn)為“畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個透視焦點(diǎn)，而是流動著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)
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