【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新華社的報(bào)道說，“甘肅114萬扶貧項(xiàng)目通過驗(yàn)收 只見三牛棚一頭豬”，經(jīng)常會(huì)有這樣的報(bào)道。2004年新華社記者的一項(xiàng)調(diào)查表明，財(cái)政支農(nóng)兩千億，農(nóng)民受益“毛毛雨”。2004年《北京青年報(bào)》的報(bào)道說，“億元救災(zāi)款竟成‘唐僧肉’”，還有2004年《北京青年報(bào)》報(bào)道的發(fā)生在石家莊的事情，“鮮牛奶為何倒進(jìn)臭水溝？”—— 2004年當(dāng)阜陽奶粉事件發(fā)生以后，市場(chǎng)對(duì)奶粉的需求降低，與奶農(nóng)簽定了合同的公司不需要那么多的鮮牛奶了，怎么辦呢？企業(yè)用不了，就提高檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)農(nóng)民怎么也弄不明白：“一樣的養(yǎng)殖場(chǎng)，一樣的牛奶，怎么今天是一級(jí)奶，明天就變成了四級(jí)奶？”而一家奶站的工作人員說出了原委：“關(guān)鍵是奶多了！企業(yè)用不完，檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)就嚴(yán)了。企業(yè)不收購(gòu)，只好倒掉……是不是質(zhì)量不合格，這個(gè)不太好說。如果企業(yè)需要鮮奶100噸，奶農(nóng)只能提供80噸，那怎么檢驗(yàn)都合格；如果你交來了150噸，那最后總要有幾十噸不合格?！边@是2004年就出現(xiàn)這樣的情況，我在給學(xué)生的講課中經(jīng)常分析這些案例，其中隱含了某些共性的東西。2008年石家莊又出現(xiàn)了三鹿奶粉的三聚氰胺事件。據(jù)說，三聚氰胺的事件發(fā)生后，最高興的是國(guó)外提供檢測(cè)三聚氰胺設(shè)備的廠商，每套設(shè)備是100多萬元，而且大有全民檢測(cè)三聚氰胺的態(tài)勢(shì)。我們的電視媒體報(bào)道關(guān)于三聚氰胺事件時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面——檢測(cè)員在實(shí)驗(yàn)室里拿著試管和滴管在進(jìn)行檢測(cè)。這是我們的一種定勢(shì)思維，認(rèn)為問題就是出在檢測(cè)環(huán)節(jié)，因此大家都去做檢測(cè)工作。其實(shí)大家應(yīng)該仔細(xì)想一想，這個(gè)事件的重點(diǎn)不是在檢測(cè)的環(huán)節(jié)上，而是在生產(chǎn)與組織等整個(gè)供應(yīng)鏈的過程當(dāng)中，不同群體、不同團(tuán)體的利益與權(quán)力關(guān)系問題。我認(rèn)為三聚氰胺這個(gè)事件不應(yīng)該只靠那些自然科學(xué)工作者的檢測(cè)來解決，而應(yīng)該靠我們所有社會(huì)科學(xué)工作者去分析——在生產(chǎn)與銷售的鏈條中，有哪些相關(guān)群體，在這些群體之間有什么利益沖突？怎樣去協(xié)調(diào)這些利益沖突？所以，我認(rèn)為在我們這個(gè)社會(huì)里很多事情是需要靠我們社會(huì)科學(xué)工作者去做的。還有一個(gè)報(bào)道，大家可能會(huì)覺得很可笑，《北京青年報(bào)》報(bào)道，2004年7月14日民政部有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，民政部、財(cái)政部將對(duì)各地中央救災(zāi)資金管理使用情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，不及時(shí)下?lián)芎瓦`規(guī)使用中央救災(zāi)資金的省份，如再發(fā)生特大自然災(zāi)害要求中央補(bǔ)助時(shí)，民政部、財(cái)政部將不予補(bǔ)助或減少補(bǔ)助數(shù)額，并予以通報(bào)批評(píng)。這可是官方的消息，是新華社的報(bào)道，而不是我杜撰出來的，只要是我們學(xué)院的畢業(yè)生，我想肯定不會(huì)起草出這樣的文件。在面對(duì)上述這些現(xiàn)象的時(shí)候你怎么思考？我當(dāng)然做了些思考，還寫了文章，我提出了“發(fā)展干預(yù)中的權(quán)力滴流誤區(qū)與農(nóng)民組織”的觀點(diǎn)，指的是，我們社會(huì)里有不同的社會(huì)行動(dòng)者，包括一些群體、組織與個(gè)人，他們之間的互動(dòng)關(guān)系包括沖突、競(jìng)爭(zhēng)與談判，使得他們之間存在顯著的不連續(xù)性，其中一個(gè)群體的利益與權(quán)利難以由另外一個(gè)群體來保證。但現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常存在這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，如認(rèn)為農(nóng)民的利益可以由“公司＋農(nóng)戶”中的公司來保障，這就像經(jīng)濟(jì)學(xué)里的滴流效應(yīng)誤區(qū)，即認(rèn)為落后地區(qū)的發(fā)展可以由發(fā)達(dá)地區(qū)來帶動(dòng)。比如說，上海的發(fā)展可以帶動(dòng)陜西的發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是上海發(fā)展了以后，陜西更多的人才與資本都去了上海，反而制約了陜西的發(fā)展。我談這些的目的是想讓大家明白一個(gè)社會(huì)科學(xué)的道理。比如我們剛才舉的這個(gè)例子，某一個(gè)公司在跟農(nóng)民互動(dòng)的時(shí)候，即常說的“公司＋農(nóng)戶”，你覺得“公司＋農(nóng)戶”能保證農(nóng)民的利益嗎？那不可能！因此出現(xiàn)了石家莊的“鮮牛奶倒進(jìn)臭水溝”的現(xiàn)象。所以說，在發(fā)展干預(yù)過程當(dāng)中，在相關(guān)群體之間存在著這么一種叫權(quán)利滴流的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。那么，農(nóng)民的利益應(yīng)該靠誰保證？只有他自己啊，比如成立農(nóng)民組織。這部分我主要講的是大家在面對(duì)這樣的一些社會(huì)現(xiàn)象時(shí)應(yīng)該怎么思考，我這里有四川省青神縣一位小學(xué)生楊洋寫的一篇特別短的作文，題目是：“一個(gè)人”，內(nèi)容是：“一個(gè)人就是一個(gè)家。一個(gè)人想，一個(gè)人笑，一個(gè)人哭。我很小的時(shí)候父母就出去打工了，不知道什么是父愛、母愛，就連他們的樣子都不記清了。我考試從來都不及格，自信心有多差就不用說了。上學(xué)期我考了最后一名，這學(xué)期我不想考最后一名了?！痹诳戳诉@樣一封信后，你又是怎么想的？作為社會(huì)科學(xué)研究者或?qū)W習(xí)社會(huì)科學(xué)的學(xué)生你怎么想？面對(duì)這樣一封信，假如社會(huì)科學(xué)研究者都不去想該做些什么，那就是缺乏社會(huì)責(zé)任感。所以說，社會(huì)責(zé)任感對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究者來說可以促進(jìn)思考，對(duì)于我們閱讀了的文獻(xiàn)、觀察到的社會(huì)現(xiàn)象和我們經(jīng)歷的事，我們要多問為什么，這樣就可以提出研究選題。比如說我們的留守兒童研究，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谵r(nóng)村調(diào)研中經(jīng)常面對(duì)這樣的情況，即發(fā)現(xiàn)很多兒童在家，而父母外出了，兒童與老人留在農(nóng)村，相依為命，我們就思考，父母外出對(duì)留守兒童會(huì)帶來什么樣的影響？這就是我們研究的緣起，就是要帶著社會(huì)責(zé)任感去思考，你就可以提出這樣的研究選題來。我們的新農(nóng)村建設(shè)研究也是同樣的情況，2005年底黨的十六屆五中全會(huì)提出了新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)，并且把它作為現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要任務(wù)，在2005年底和2006年初，我們發(fā)現(xiàn)北京每天都舉辦很多研討會(huì)，參加的都是學(xué)者和官員，討論的是千里之外的農(nóng)村建設(shè)問題。當(dāng)時(shí)我們就思考，這么多人在討論農(nóng)村的建設(shè)，那么農(nóng)民是怎么想的？農(nóng)民有什么需求，農(nóng)民對(duì)中央的新農(nóng)村建設(shè)有什么期待？由此，我們提出了研究選題，即“農(nóng)民視角的新農(nóng)村建設(shè)”研究。我前面列舉的所有例子，包括我們的所有研究，發(fā)表的所有文章，都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和分析，并加以思考和研究。沒有一個(gè)是苦思冥想、閉門造車而實(shí)現(xiàn)的。美國(guó)社會(huì)學(xué)家勞倫斯紐曼在其編著的《社會(huì)研究方法》里說：“如果社會(huì)研究者不能在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用社會(huì)研究，無法與日常的實(shí)踐保持協(xié)調(diào)，他們就只能玩一種‘象牙塔’游戲。不久，公眾和社會(huì)就會(huì)對(duì)其失去信任、理解和支持?！蔽覀冇械难芯咳藛T喜歡玩一些理論，玩一些新的術(shù)語，其實(shí)他提出來以后連自己都不知道指的是什么。還有不少人熱衷于理論創(chuàng)新，前一段時(shí)間倫敦大學(xué)的亨利伯恩斯坦教授來訪時(shí)說的一句話，我記憶猶新，他說：“For social research, theoretical innovation does not always take place.”也就是說，理論創(chuàng)新并不是每每發(fā)生的，但更重要的是要在實(shí)踐中去找一些創(chuàng)新。美國(guó)著名的批判社會(huì)學(xué)家米爾斯說過，“社會(huì)學(xué)家的想像力是可以培養(yǎng)的，但如果沒有大量的常規(guī)研究，則這種情況一定很少發(fā)生。”所以，我們的研究一定要基于我們?nèi)粘５纳睢⑷粘５膶?shí)踐，帶著一種社會(huì)責(zé)任感去思考各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為、社會(huì)事件，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)處處留心皆“研究問題”。四、態(tài) 度下面來談?wù)剳B(tài)度。我認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究者一定要有一個(gè)真誠(chéng)的態(tài)度。這種真誠(chéng)的態(tài)度是指對(duì)待研究本身、對(duì)待研究成果，特別是對(duì)待我們的研究對(duì)象——農(nóng)民的態(tài)度。對(duì)于研究本身，我們做研究的出發(fā)點(diǎn)不能是為了某些功利的目標(biāo)，而應(yīng)該是自己在實(shí)踐中出于一種責(zé)任而開展的研究。對(duì)于研究成果，我們不能僅是為了文章而文章，不能僅是為了評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱等，研究需要遵循客觀的規(guī)律，不能說因?yàn)樾枰獛灼恼聛頃x升教授，因此才準(zhǔn)備做研究，準(zhǔn)備寫文章。關(guān)于態(tài)度方面，我認(rèn)為最重要的是研究者對(duì)我們的研究對(duì)象——農(nóng)民的態(tài)度。對(duì)待農(nóng)民，我們一定要有發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的態(tài)度，一定是由衷的，而不是裝出來。其實(shí)“群眾的眼睛是雪亮的”，你是否真心地尊重農(nóng)民，大家包括農(nóng)民兄弟，都會(huì)是很清楚的。下面我介紹一下我們?cè)诤颖笔∫卓h坡倉(cāng)鄉(xiāng)的四個(gè)村已經(jīng)開展了10余年的研究經(jīng)歷，那里也是我們學(xué)院固定的長(zhǎng)期研究基地。為什么要選擇固定的農(nóng)村社區(qū)做長(zhǎng)期的社會(huì)研究呢？這與我自己的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。1994年至1998年期間，我做了很多大型國(guó)際發(fā)展項(xiàng)目的咨詢工作，內(nèi)容包括項(xiàng)目的基線調(diào)查、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目監(jiān)測(cè)、項(xiàng)目評(píng)估、項(xiàng)目管理、培訓(xùn)與推廣，等等。做這些國(guó)際發(fā)展項(xiàng)目的咨詢工作，使得我去了很多很多地方，但是每每反思：做了那么多的項(xiàng)目，去了那么多的地方，出差那