南朝陵墓神道石刻藝術(shù)(編輯修改稿)
2025-07-21 21:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 桷曾參與朝廷很多勛臣碑銘的撰作，他有詩詠道：“龜?shù)?fù)穹石，浮語極褒多?！睆膶?shí)地調(diào)查情況來看，石碑的碑首。碑身為一塊整石雕琢而成，碑座是用另一塊巨石雕琢而成，兩者之間以神卯結(jié)構(gòu)相連，渾然一體?！ ∧铣昴股竦朗趟囆g(shù) 在六朝佛教石刻雕塑的發(fā)展步履遲緩之際，南朝陵墓神道石刻卻異軍突起。這些石刻形體碩大，氣勢恢宏，雕琢精致洗練，造型夸張，變形適度，自然而生動(dòng)，富有豐富的想象力，擺脫了婉約、細(xì)膩、秀美風(fēng)格的約束，代表了六朝石刻藝術(shù)的最高成就，可與北方佛教石刻相媲美。南朝陵墓神道石刻與北方佛教石刻堪稱南箕北斗，遙相輝映，在中國雕塑藝術(shù)史上共同譜寫了輝煌的新篇章?！ ∧铣昴股竦朗桃环矫胬^承了漢代石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，以力量、運(yùn)動(dòng)。速度體現(xiàn)出一種宏偉龐大的氣勢之美；另一方面，改進(jìn)了漢代古樸、幼稚、粗糙簡單和拙笨的作法，在造型設(shè)計(jì)、雕刻技法等方面，達(dá)到了一種新境界，實(shí)現(xiàn)了繼漢開唐的歷史性轉(zhuǎn)變，并對后來唐宋時(shí)代的石刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！ ∈F，無論是帝陵前的石麒麟，還是王侯墓前的石辟邪，都是用整塊巨大的石頭雕刻而成，其造型特征一般都是昂首挺胸，雙眼圓睜，張口吐舌或垂舌，腹例雙翼，長尾曳地，一足前邁。這是漢代石刻的傳統(tǒng)。漢代石刻以力量、運(yùn)動(dòng)、速度所體現(xiàn)出的宏大氣勢之美，在南朝陵墓神道石獸雕刻中表露無遺。與此同時(shí)，南朝石獸在造型設(shè)計(jì)方面漸趨完善成熟，顯得雄俊靈動(dòng)，矯捷有力，富有生氣?！ ∷挝涞蹌⒃３鯇幜晔梓霝槟铣昴怪袝r(shí)代最早的神道石刻，其造型凝重，作風(fēng)古樸，紋飾簡單，顯得樸拙而缺乏靈氣，但卻蘊(yùn)積著雄俊豪邁的氣勢，與漢代石獸具有血脈相承的聯(lián)系?！ ↓R時(shí)的石獸（均在江蘇省丹陽市境內(nèi)）造型發(fā)生了較大的變化。這一時(shí)期的陵墓石刻，由于受到顧愷之、陸探微等繪畫風(fēng)格的影響，具有南朝典型的“秀骨清像”特征。以齊武帝蕭頤景安陵五麒麟為例，長頸細(xì)腰，胸部高聳，全身作S形，裝飾繁富，顯得窈窕華美，肉豐骨健，矯捷有力，富有靈氣。 梁朝陵墓神道石刻由皇帝陵寢發(fā)展到王侯墓葬，其中神道石獸的造型具有嚴(yán)格的等級區(qū)別，皇帝陵前石獸均為頭上長角的石麒麟，王侯墓前的石獸均為頭上無角的石辟邪。這些石獸的足爪由南齊時(shí)的4爪變?yōu)?爪。如果說梁武帝蕭衍之父梁文帝蕭順之建陵石麒麟（在丹陽境內(nèi)）造型更接近齊朝石獸特征的話，那么到梁武帝蕭衍修陵石麒麟（在丹陽境內(nèi)）時(shí)，受當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)風(fēng)格的影響，陵墓神道石獸造型風(fēng)格為之一變。這一時(shí)期的名畫家張僧繇改變顧消之、陸探微等人創(chuàng)立的“秀骨清像”繪畫藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出比較豐滿的形象。因此在陵墓神道石獸上，表現(xiàn)為造型威武雄壯，豪邁疏朗?！ ×撼鹾钅咕谀暇?，以梁臨川靖惠王蕭宏墓石獸為例，昂首挺胸，虎視眈眈，一足前邁，躍躍欲行，其尾部分為4縷，向前直掃，整體造型剛勁有力，威猛無敵?！ ￡惓昴股竦朗F以陳文帝陳茜永寧陵石麒麟最具特色，其造型靈動(dòng)俊美，矯健秀逸，紋飾繁振華美，不僅張口露齒，而且其足跟著地，足趾翹起，足掌心朝前，給人“張牙舞爪”之感。蘊(yùn)含著南朝卓越畫家謝赫提出的“六法”精髓，氣韻生動(dòng)，以形寫神，形神兼?zhèn)?，具有典型的南方特色，是南朝陵墓神道石刻藝術(shù)的集大成者?！ ‘?dāng)代著名雕塑家王朝聞先生在參觀過南朝陵墓神道石刻后，以藝術(shù)家的眼光，將其中的神道石獸形象地概
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