大足石刻導游詞精選范文(編輯修改稿)
2025-09-02 11:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第 245 號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像 539 身，各種器物 460 余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。 五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造 像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為 “ 中國觀音造像的陳列館 ” 。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第 136 號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認為是 “ 中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠 ” 。 寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北 15 千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174 年 1252 年 )，歷時 70 余年，以大佛灣、小佛灣 為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了 4XX 年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。 寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式 美和意境美。如千手觀音 1007 只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長 31 米，只露半身，其構(gòu)圖有 “ 意到筆伏，畫外有畫 ” 之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦
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