【文章內容簡介】 短時記憶（1）特點信息保持的時間短；容量有限，一般為7177。2個組塊；信息保持的時間既短又易受干擾（2）編碼（聽覺編碼和視覺編碼）（3）影響因素（覺醒狀態(tài)、組塊、加工深度）長時記憶（1）特點（容量無限、信息保持時間長久）（2）編碼（意義編碼）（3）影響因素（編碼時的意識狀態(tài)；加工深度）十二、記憶過程識記（是一個人獲得知識和經驗的過程）影響識記的因素（識記的目的；學習態(tài)度；材料的性質和數量；對識記材料的理解程度；識記方法）保持（是已獲得的知識經驗在腦中保留與鞏固的過程）再認或重現（根據需要把經歷過的事物獨立地在頭腦中呈現的過程是重現，又叫回憶。過去經歷的事物再次出現時，仍然可以被識別出來，是再認。）十三、遺忘及其規(guī)律遺忘是指識記過的內容不能再認與回憶或是錯誤地再認與回憶。艾賓浩斯遺忘曲線遺忘的規(guī)律：遺忘在學習之后立即開始，遺忘的進程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負加速，并且到一定程度便不再遺忘。影響遺忘進程的因素識記材料的性質與數量；學習程度；識記材料的序列位置；識記者的態(tài)度遺忘的原因：消退說、干擾說、壓抑說、提取失敗說、同化說復習及時復習；合理分配復習時間；試圖回憶與反復閱讀相結合；復習方式多樣化；排除前后材料的影響十四、想象的種類從有無目的性的角度分為有意想象和無意想象從內容是否新穎的角度分為再造想象和創(chuàng)造想象從想象與現實的關系的角度分為幻想、理想和空想十五、思維的種類1根據思維過程中的憑借物不同分為動作思維、形象思維和抽象思維根據思維探索目標的方向不同分為聚合思維和發(fā)散思維根據思維的結果是否經過明確的思考步驟和對過程有無清晰的意識分為直覺思維和分析思維根據思維的創(chuàng)新程度分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維十六、思維的過程分析與綜合；比較與分類；抽象與概括；系統(tǒng)化與具體化十七、創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是產生具有社會價值的、新穎而獨特的思維成果的過程。它以發(fā)散思維為核心。創(chuàng)造性思維的特點：流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性創(chuàng)造性思維的過程：準備期、醞釀期、豁朗期、驗證期創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（1）運用啟發(fā)式教學，激發(fā)學生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機，調動學生的學習積極性和主動性（2）培養(yǎng)學生發(fā)散性思維和集中性思維相結合（3）發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象能力（4）鼓勵學生參加各項創(chuàng)造性的活動，正確評價有創(chuàng)造能力的學生十八、良好的思維品質及培養(yǎng)良好思維品質的特性（1）思維的廣闊性和深刻性 （2）思維的獨立性和批判性（3）思維的邏輯性和嚴謹性 （4）思維的靈活性和敏捷性（5）思維的創(chuàng)造性良好思維品質的培養(yǎng)（1）加強科學思維方法論的訓練（2）運用啟發(fā)式方法調動學生思維的積極性、主動性（3）加強言語交流訓練（4）發(fā)揮定勢的積極作用（5）培養(yǎng)學生解決實際問題的思維品質十九、情緒的分類基本情緒分類：快樂、悲哀、憤怒、恐懼情緒狀態(tài)分類：（1）心境（是一種微弱的、持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)）（2）激情（是一種爆發(fā)式的猛烈而短暫的情緒狀態(tài)）（3）應激（是在出乎意料的緊迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)）二十、情感的分類道德感、理智感、美感二十一、意志的品質及其培養(yǎng)意志品質的特征意志的自覺性、意志的果斷性、意志的自制性、意志的堅韌性意志品質的培養(yǎng)（1）胸懷大志，確立崇高的理想（2）加強目的性教育，樹立科學的世界觀（3）從小事做起，在困難中磨練意志（4）根據意志品質差異，采取不同的鍛煉措施二十二、馬斯洛的需要層次理論根據需要出現的先后及強弱順序，馬斯洛把需要歸納為七個基本層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要（社交需要）、尊重需要、求知需要（認知與理解需要）、審美需要、自我實現的需要位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個體生存所必需的。后三種需要是成長需要，對我們適應社會有很重要的積極意義。較低級的需要必須在滿足或部分滿足之后才會有對較高級需要的追求。成長需要永遠也得不到完全滿足。需要層次理論對教育的啟示（1）學生的基本需要得不到滿足，學習就會受影響。（2）教師只有滿足學生的認知需要和學習需要，才能調動學生的聽課和做作業(yè)的積極性。（3）對于學生而言，最重要的缺失需要是愛和尊重的需要。教師應重視對學生的關愛和對學生的尊重。二十三、現代氣質類型說現代的氣質學說將氣質分為四種典型的類型：膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質在教育工作中，教師要根據學生的不同氣質類型，因材施教。（1）對膽汁質的學生，教師應采取直截了當的方式，但是這些學生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質。（2）對多血質的學生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。（3）對粘液質的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應的足夠時間，培養(yǎng)其生機勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實頑強的優(yōu)點。（4）對抑郁質的學生，應采取委婉暗示的方式，對其多關心、愛護，不宜在公共場合下指責，不宜過于嚴厲批評。二十四、性格特征：態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征學生良好性格的培養(yǎng)（1）重視家庭對兒童性格形成的影響。（2）教師應注意自己的言行及對學生的教育方式。（3）引導學生進行正確的自我教育。（4）引導學生培養(yǎng)良好的行為習慣。（5）引導學生樹立正確的世界觀和人生觀。二十五、人格形成和發(fā)展的影響因素生物遺傳因素 社會文化因素 家庭環(huán)境因素兒童早期經驗 學校教育因素 個人主觀因素二十六、加德納的多元智力理論加德納認為，人的智力結構中存在著七種相對獨立的智力。（1）語言智力 （2）邏輯數學能力 （3）空間智力（4）音樂智力 （5）運動智力 （6）社交智力 （7）自知智力多元智力理論對教育改革的啟示（1）有助于形成正確的智力觀 （2）有助于轉變我們的教學觀（3）有助于形成正確的評價觀 （4）有助于轉變我們的學生觀（4）有助于形成正確的發(fā)展觀二十七、影響能力發(fā)展的因素遺傳與營養(yǎng) 產前環(huán)境和早期經驗 教育與教學社會實踐 主觀能動性二十八、能力的培養(yǎng)轉變教師的教學方法 轉變學生的學習方式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力 幫助學生建立完善的知識結構二十九、印象形成的效應社會刻板效應 暈輪效應 首因效應 近因效應 投射效應 （五）教育學一、教育教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑?！敖逃币辉~最早見于《孟子*盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。教育的屬性（1）本質屬性（教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）（2）社會屬性（永恒性、歷史性、相對獨立性、繼承性、長期性、生產性、民族性）教育相對獨立性的表現（1）教育自身的歷史繼承性 （2）教育與社會發(fā)展的不平衡性（3）教育與其他社會意識形式的平行性教育的起源（1）神話起源說（最古老的觀點）（2）生物起源說（代表：法國利托爾諾和英國沛西*能。是第一個正式提出的有關教育起源的學說）（3）心理起源說（美國孟祿）（4）勞動起源說教育的構成要素（教育者、受教育者、教育媒介）二、現代社會的教育教育現代化的特征（1）強調教育與生產勞動相結合，重視科學教育與人文教育的有機結合。（2）教育開始逐步構建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)。（3）在教學上表現出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化的特征。教育現代化的內容教育觀念現代化；教育內容現代化；教育條件現代化；教育管理現代化；教師素質現代化現代教育的發(fā)展趨勢教育的終身化；教育的全民化；教育的民主化；教育的多元化；教育技術的現代化；教育全球化；教育信息化；教育具有科學性三、教育學教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學的發(fā)展概況（1）萌芽階段①中國萌芽階段的教育思想孔子的思想體現在《論語》中；孟子主張“性善論”；荀子提出“性惡論”；墨翟提出“兼愛”“非攻”；道家主張“道法自然”《學記》是世界教育史上第一部教育文獻，也是世界上最早專門論述教育問題的著作。②西方萌芽階段的教育思想西方教育學思想主要源于古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答法分為三步：諷刺；定義；助產術（產婆術）。助產術體現了啟發(fā)誘導原則。柏拉圖的教育思想體現在《理想國》中。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家，他的思想體現在《政治學》中。昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教學法論著。（2）獨立形態(tài)階段①夸美紐斯1632年出版的《大教學論》是教育學開始形成一門獨立學科的標志，被認為是近代第一本教育學著作。提出“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類的藝術”。②盧梭的代表作是《愛彌兒》，他認為人的本性是善的，倡導自然教育觀和兒童本位觀。他被譽為“教育學上的哥白尼”。③德國康德是將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人。他認為“人是唯一需要教育的動物”。④瑞士裴斯泰洛齊提出“使人類教育心理學化”的口號。⑤英國洛克的代表作是《教育漫話》，提出著名的“白板說”，主張紳士教育。⑥德國赫爾巴特的《普通教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的建立。他是傳統(tǒng)教育學派的代表。被譽為“現代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。⑦杜威的教育理論是現代教育理論的代表。他是兒童中心主義的代表人物。提出“教育即生長、教育即生活、教育即經驗的改造、學校即社會”（3）多樣化階段①實驗教育學（代表：梅伊曼和拉伊）②文化教育學（代表：狄爾泰、斯普朗格、利特）③實用主義教育學（代表：杜威、克伯屈）④制度教育學（代表：、）⑤馬克思主義教育學1939年凱洛夫的《教育學》是世界上第一部馬克思主義的教育學著作。我國教育家楊賢江以李浩吾的化名出版的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學著作。⑥批判教育學（代表：鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾）（4）當代教育學理論的新發(fā)展①20世紀中葉以后，蘇聯贊科夫出版《教學與發(fā)展》，提出發(fā)展性教學理論的五條教學原則。②蘇聯巴班斯基提出“教學過程最優(yōu)化”理論。③。④法國朗格朗出版《終身教育引論》，被公認為終身教育理論的代表作。⑤蘇聯蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了和諧教育思想。四、學校文化學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。校園文化是學校文化的縮影。學校文化的類型：學校物質文化、學校的組織與制度文化、學校的精神或觀念文化五、個體身心發(fā)展個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。個體身心發(fā)展的動因（1）內法論（代表人物：孟子