淺談民族聲樂表演風(fēng)格的個(gè)性與共性論文(編輯修改稿)
2025-07-21 03:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 及情感等等。我國是一個(gè)地域遼闊的國家,不同文化造就了不同的民族，每個(gè)民族的文化類型和形式的歌唱的表達(dá)各有各的特點(diǎn),可以說是百花齊放,五彩繽紛。隨著世界的不斷發(fā)展以及不斷進(jìn)步，世界聲樂也在不斷向前進(jìn)，傳統(tǒng)的音樂工作者在傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作道路上也進(jìn)行了劃時(shí)代的改革，對我國的民族聲樂的體裁以及創(chuàng)新做出了巨大的革新與貢獻(xiàn)，秧歌劇以及新歌劇改編特色尤為明顯。這充分說明我國的民族聲樂是建立在這些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生，并且吸取了傳統(tǒng)的民間歌曲的基礎(chǔ)之上有著更多的創(chuàng)新與融合，實(shí)現(xiàn)了我國民族聲樂在藝術(shù)上的升華。 （二）曲藝 談起我國最有特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就不得不說一下“曲藝”，“曲藝”說白了就是一種說唱藝術(shù)，這里所說的說唱，并不是現(xiàn)代外國人嘴里的說唱?！扒嚒贝蠖嗍褂谜Z言來表現(xiàn)出內(nèi)容的，有著非常強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，因此，受到大眾的一致好評，“曲藝”大多數(shù)分為兩大類：一種是“美鼓”，另外一種是“河南墜子”。與民歌相比較，“曲藝”有著自身的聲樂魅力，獨(dú)特的聲樂特色造就了“曲藝”非比尋常的地位，在中國民族聲樂慢慢發(fā)展探索的路上，“曲藝”的發(fā)展也成為了借鑒基礎(chǔ)，為中國的民族聲樂創(chuàng)建和發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，使得我過的民族聲樂得以打斷發(fā)展。 （三）京劇京劇是現(xiàn)存的中國所有戲劇的代表性劇種。傳統(tǒng)這個(gè)詞，從規(guī)格化的角度來講，就是世代傳承的、有一定特點(diǎn)的社會因素，比如說思想、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度和作風(fēng)等等。而京劇作為中國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)的典范，它的發(fā)展歷程恰恰是中國的戲曲歷史中不可或缺的一部分。那么什么是京劇呢？一般對于京劇的定義有廣義和狹義之分。狹義上的京劇就是指北京范圍內(nèi)的京?。欢鴱V義上的京劇，還包括一些以京劇為名義、在不同的程度上受京劇表演的規(guī)范約束、在北京以外的戲曲活動。1790年徽班進(jìn)京逐漸形成京劇，至今已經(jīng)有兩百多年歷史，中途經(jīng)歷了從成型到成熟、再到鼎盛，最終衰退的過程，如今的京劇雖然被稱為國粹，也是中國傳統(tǒng)戲曲的代表，但是其影響力卻無法與鼎盛時(shí)期相比。四、民族聲樂藝術(shù)的演唱技術(shù) 我國民族聲樂最大的特點(diǎn)是建立在我國語言的基礎(chǔ)之上，其特點(diǎn)是以行腔韻味和吐字為主，以聲情并茂和字正腔圓為基本的歌唱藝術(shù)。具體可以從以下三個(gè)方面來掌握：第一，從民族語言上開始訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，需要熟悉我國的漢字結(jié)構(gòu)，并且掌握漢字的吐字和發(fā)音，達(dá)到使用靈活的地步。第二，需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，并且掌握基本的發(fā)聲法，盡量擴(kuò)大音域。第三，要熟悉不同地區(qū)的民族聲樂的演唱風(fēng)格，有效增強(qiáng)自己的表現(xiàn)力。民族唱法也是講究深呼吸以及氣息的流動和順暢的，都需要強(qiáng)調(diào)兩肋和腰腹肌肉二者之間的作用，知識民族唱法更加注重在氣息方面要向外送氣。由于不同作品的語言特點(diǎn)以及風(fēng)格不同，還有唱腔風(fēng)格等方面的不同，在使用氣息方面也是存在較大差別的。由于中華民族其自身擁有比較特殊的發(fā)音規(guī)律。而且漢語當(dāng)中每一個(gè)字的發(fā)音都包含了字頭和字腹以及字尾。并且韻母在發(fā)音的時(shí)候也伴隨著口腔形態(tài)的變化，例如，有“開、齊、合和撮”這幾種，聲母的發(fā)音的時(shí)候也需要五個(gè)部位的配合，例如有唇、齒和舌以及牙齒等等。在我國的傳統(tǒng)聲樂理論當(dāng)中，我們把一個(gè)字的讀音劃分成為三個(gè)部分，這三個(gè)部分只有全都讀好，才能做到字正腔圓，這三個(gè)部分就是：“字頭”，“字腹”和“字尾”，其中，我們這里說的字頭就是“聲母”。“字腹”即是“韻母”，而“字尾”是收音用的，也有人把“字尾”稱為歸韻。我們在咬字的過程中，要做到發(fā)出聲母的時(shí)候清楚、準(zhǔn)確，速度要快，不能讓自己的下巴和舌頭用太大的力，只要能清楚的讓人聽到就好；韻母要求我們要發(fā)的圓潤一點(diǎn)，鏗鏘有力，我們在發(fā)韻母的時(shí)候，口腔做打開狀態(tài)，要求幅度較大，比較夸張。比如說我們要發(fā)“百姓”的“白”這個(gè)字的時(shí)候，他是有：b 、ai，所構(gòu)成，這里的b是聲母，ai是韻母，我們發(fā)b的時(shí)候要快準(zhǔn)確輕巧，而到ai的時(shí)候要相對比較圓潤一點(diǎn)，在加上剛剛所說的歸韻問題，就是嘴巴從打開到觀上。這個(gè)過程是很自然，很協(xié)調(diào)的完成的，千萬不能去刻意“作”，我們在演唱中每個(gè)字吐得輕巧而又靈活，使我們的中國作品在表現(xiàn)中有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)味。因此，在唱歌的時(shí)候，需要對每個(gè)字的發(fā)音都做到準(zhǔn)確和精準(zhǔn)，要求我們在平時(shí)說話的時(shí)候就做到“字正腔圓”。力求做到“以字帶聲”，尤為突出聲音的民族性。此外，在演唱中國民歌唱法的過程中需要特別注意吐字這方面，需要做到準(zhǔn)確把握我國民族的運(yùn)維。因?yàn)槲覈糯晿匪囆g(shù)的發(fā)展以及文學(xué)詩詞歌賦二者之間的發(fā)展是緊密相關(guān)的。所以在吟唱技術(shù)以及唱腔使用方面二者的使用是聯(lián)系緊密的，進(jìn)而形成了我國民族演唱比較特殊的審美追求，都需要做到聲音明朗和清脆、明亮。在演唱技術(shù)方面還需要借助我國傳統(tǒng)的戲曲演唱技巧，不同地方的民歌演唱在聲腔的使用方面都具有十分特殊的韻味美，這也符合我國民族的審美習(xí)慣，具有較強(qiáng)的親切感和質(zhì)樸感。五、我國民族聲樂改革探索之路 （一）教學(xué)機(jī)構(gòu)的建立我國第一次簡歷聲樂教學(xué)機(jī)構(gòu)是在1927年，創(chuàng)建于上海，起名上海國立音樂院這是最早的第一批成立系統(tǒng)的聲樂學(xué)校，在當(dāng)時(shí)，美聲唱法開始成為一種當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歌唱方式慢慢走進(jìn)了中國的音樂課堂當(dāng)中。這對于當(dāng)時(shí)我國的民族聲樂的教學(xué)，造成了一些的作用和效果。對我國的民族聲樂有著潛移默化的影響，并且促進(jìn)了我國的民族聲樂在教學(xué)管理、教學(xué)體制以及教學(xué)形式上發(fā)生著非常大的改變以及發(fā)展。 （二）歌唱家的貢獻(xiàn)上個(gè)世紀(jì)初，西洋音樂和美聲唱法慢慢在我國開始流行，同時(shí)出現(xiàn)出了一些的聲樂作品和很多的音樂家，例如說斯義桂、周小燕等等，她們用教學(xué)班或者是獨(dú)唱音樂會的方法把創(chuàng)作的許多改編的歌曲以及新編的民歌收入到了教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中來，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖珜懥撕芏嘤幸饬x有價(jià)值的作品以及聲樂理論方面的知識，這為中國的民族聲樂發(fā)展打下了非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)候的民族聲樂更加貼近人民，受到了廣大民眾的喜愛，并且感情也比較淳樸，而且韻味各異。 （三）音樂留學(xué)生歸國及土洋之爭在上個(gè)世紀(jì)30年代，我國出現(xiàn)許
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