【文章內(nèi)容簡介】 的經(jīng)濟才剛起步，這種不符合經(jīng)濟發(fā)展要求的法律制度只能宣告失敗。故在其確立階段，日本轉(zhuǎn)向效仿德國。而效仿德國的過程中，法國法的某些法理和對日本有用的內(nèi)容也被吸收進來，同時注意保留本國固有的規(guī)范和慣例。日本在二戰(zhàn)后進入美國軍隊占領(lǐng)時期，日本的法律制度的改變都是直接或間接在占領(lǐng)政策指導下進行的，日本開始一直和學習美國法，不僅在內(nèi)容上引進和吸收了美國法的一些原則和制度，且判例的運用在司法實踐中要有重要地位。英美法系的影響主要表現(xiàn)在憲法、證券法、訴訟法等領(lǐng)域，刑法、民法和商法則仍以大陸法為基礎(chǔ)。日本在近幾十年來建立起了一套完整的會計法規(guī)體系，即稱之為“三位一體”體系，主要由商法、證券交易法和法人稅法三方面組成，其中又以商法為核心。日本的會計準則由《商法》（法務省管轄）、《證券交易法》（前大藏省、現(xiàn)在的金融廳管轄）、《法人稅法》（財務省管轄）分別制定。會計法：1993年實施了《中華人民共和國會計法》由于會計所處社會經(jīng)濟環(huán)境的變化，原有的《會計法》已經(jīng)不能適應社會主義市場經(jīng)濟的需要，為此，于1999年修訂了《會計法》。《會計法》是調(diào)整我國經(jīng)濟生活中會計關(guān)系的法律總規(guī)范，是會計法律制度中層次最高的法律規(guī)范，是制定其他會計法規(guī)的一句，也是指導會計工作的最高準則。公司法：我國的《公司法》于1993年通過，經(jīng)1999年和2004年兩次修訂?！豆痉ā纷鳛橐?guī)定公司法律地位、調(diào)整公司組織關(guān)系、規(guī)范公司在建立、變更與終止過程中的組織行為的法律規(guī)范的總稱，旨在規(guī)范公司的組織和行為，保護公司、股東和債權(quán)人的合法權(quán)益，維護社會經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展?！豆痉ā泛汀稌嫹ā窐?gòu)成有機的整體以適應不同信息披露的需要，在統(tǒng)一的框架下，結(jié)合《企業(yè)會計準則》和《企業(yè)會計制度》等具體的會計技術(shù)規(guī)范，要求企業(yè)按照法律規(guī)范的要求生成和公布會計信息。在法律環(huán)境的制約因素上，日本面臨的種種問題給中國提供了很好的經(jīng)驗教訓。日本的“三法體制”雖然早早的為會計體系的發(fā)展創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的法律環(huán)境，卻也因為其三法并存并且相互制約的復雜性，大大增加了日后會計體系改革的制約因素，法律法規(guī)的多角度多方面也導致了會計法規(guī)重復嚴重，沒有形成一個統(tǒng)一完整的會計準則體系，因而日本的會計制度讓很多處理財務報表工作的企業(yè)會計師和審計人員感到頭疼，當然對于更多的投資者來說，就更加難以理解。中國會計體系的法律法規(guī)雖然起步較晚，但是立法的主管行政機關(guān)統(tǒng)一且獨立，目標明確，制訂的會計準則完整，準確，相對易于理解，管理起來更加有力直接。這使得中國的會計體系能在短短的十年內(nèi)發(fā)展迅速。所以說，向西方發(fā)達國家借鑒優(yōu)秀的已有法律法規(guī)固然有他的可取之處，但是如果因為借鑒的途徑和資源多種多樣，而又沒能很好的融合與本國國情，就很有可能成為以后發(fā)展改革之路的障礙。中國會計相關(guān)法律法規(guī)和準則的制定要繼續(xù)堅持建立在適應中國基本國情的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展和完善。第3節(jié) 文化環(huán)境對會計體系的影響文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。它對一個國家乃至民族的影響蔓延至經(jīng)濟、文化、政治等方方面面，會計作為經(jīng)濟發(fā)展的重要協(xié)助手段，它的規(guī)定，要求，以及很多會計處理方法很大程度上受到傳統(tǒng)文化的影響。日本民族最為顯著的特點是它的島國民族特點。在日本列島，除北海道的愛伊努族以外，都是自始至終的單一民族，在漫長的民族歷史上日本幾乎沒有過民族大遷移和與外來民族沖突，社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和統(tǒng)一，人們世世代代生活在同質(zhì)社會中，繼承了日本社會傳統(tǒng)的額“集團特性”。因此，日本名族痛恨單打獨斗，善于相互依靠、崇尚集體主義，遵守集體規(guī)范，效忠集體利益。所以，日本會計人員非常注重職業(yè)道德，強調(diào)對企業(yè)的效忠。根據(jù)荷蘭學者Hofetede對部分國家社會價值層面的比對分析，日本在規(guī)避不確定性意識方面是最強的，因此日本的會計體系偏重法律法規(guī)的控制，制定比較完備的會計法規(guī)體系，留給個人判斷的空間很小。也正是因為日本人防范風險的愿望最為強烈，會計人員在會計方法的選擇上側(cè)重于穩(wěn)健主義原則，保守程度相對較高。日本是一個島嶼國家，資源相對匱乏，國內(nèi)市場又比較狹窄，因而，一直以來，日本注重協(xié)調(diào)整體利益和長期發(fā)展戰(zhàn)略，提高在國際范圍內(nèi)的競爭能力。而日本的企業(yè)會計在保護投資者的前提下，更加注意企業(yè)的資本累積和產(chǎn)業(yè)振興，所以，在企業(yè)會計和財務政策中一般都采用保守主義的會計處理方法。日本會計嚴格應用歷史成本以及強調(diào)穩(wěn)健的做法。如在日本會計規(guī)范中，一般是不允許土地和建筑物重估的，即便是重估損益也作為利得直接計入資本公積；存貨通常按歷史成本或成本與市場孰低法計價；為了保護債權(quán)人的利益，政府要求企業(yè)建立各類盈余公積；公司不能從法定盈余公積中分派股利，但可按適當?shù)姆ǘǔ绦蜣D(zhuǎn)增資本。另外稅法對會計處理影響也造就了保守主義的傾向。比如：允許對應收賬款計提壞賬準備，但要提取額要按稅法規(guī)定比率計算。固定資產(chǎn)雖然可以采用加速折舊法，也同樣要符合稅法的要求。（毛已巳）日本企業(yè)制度形式是非常獨特的法人所有制。其特征一是企業(yè)資產(chǎn)的所有權(quán)主要是法人所有；二是日本的持股法人大多互相間有金融、商業(yè)、生產(chǎn)交易關(guān)系，持股較為穩(wěn)定；三是持股法人大多相互持股，一些大企業(yè)通過相互持股形成環(huán)狀結(jié)構(gòu)的企業(yè)集團，構(gòu)成經(jīng)濟利益共同體。此外，日本企業(yè)負債比例一般較高。這些因素導致公眾對企業(yè)與企業(yè)，企業(yè)與政府的合作充滿信心，允許企業(yè)收益均勻化，會計信息披露的職能和作用比較低。這種允許企業(yè)收益均勻化的做法符合日本企業(yè)交叉持股的特征。（毛己巳）在日本文化里面，對現(xiàn)實世界的物質(zhì)改造、利用、協(xié)調(diào)發(fā)展遠比掙錢來的重要。如何將一個企業(yè)管理的井井有條，創(chuàng)造出對社會有價值的產(chǎn)品，更好的服務于社會是更被日本企業(yè)關(guān)注的。因此企業(yè)往往關(guān)注產(chǎn)值和資金的實際運用。特別是管理會計方法的成功應用，成本改善、全面質(zhì)量管理等管理會計的成功應用被全世界所關(guān)注。源于日本企業(yè)在風險規(guī)避方面的強烈意識，在信息披露上，日本企業(yè)也傾向于較低的財務信息公開程度。雖然日本企業(yè)的組織形式以股份制為基本形式，但是保護債權(quán)人的會計目標，即最低限度實行財務公開政策。人善論是《三字經(jīng)》的中心內(nèi)容，人之初，性本善，闡述人一生下來，其本性都是善良的，到后來可能有一部分人會染上惡習，那是后天受社會及其他因素的影響所致。除去大部分的積極影響，在會計上人善論是有他的消極影響的， 它從某種程度上導致道德意識的強化和法律意識的淡化。本來道德是內(nèi)在的良心自律，法律是外在的強制他律，二者共同維護社會穩(wěn)定，不可有偏，但按照“人善論”的邏輯，法律約束存在的必要性被弱化了，強調(diào)人的行為主要是靠人們自身的道德約束，靠自己的良知來自我糾正，而沒有注重制度建設(shè)，這一方面也解釋了前面所說的中國會計方面法律法規(guī)的制定起步較晚的原因，人善論的影響還體現(xiàn)在中國會計沒有建立一套行之有效的監(jiān)督及制約機制，尤其是輕視事前控制，沒有構(gòu)建一個疏而不漏的會計監(jiān)督網(wǎng)。沒有建立健全會計監(jiān)督機構(gòu)的監(jiān)督體系和約束機制，事前監(jiān)督管理沒有得到強化。在信息披露方面傾向于保密和強烈避免不確定性。人們承受風險的能力不強，公司對公開會計信息較為抵觸，對由于公布會計信息而引起的風險，包括公眾的質(zhì)疑、股價的波動都會感到不安。從而影響會計信息的透明度。這和日本有很大程度上的類似，都源于較強的不確定性回避意識，它讓社會成員對有不確定性和有差異的事物感到不快。不確定性回避意思強的社會人們不愿意冒險，對含義不清楚或指示不明確的情況容易逃避而不積極的面對，對于容易使自己面對風險的事物，選擇回避或者不公開。文化對一個國家方方面面的影響是先決性的，對文化的理解有助于我們對以后的各種法律法規(guī)及準則的制定以及相應會計處理的理解。日本對成本改善、全面質(zhì)量管理等管理會計的成功應用與其對造物文化的崇尚是分不開的，所以學習日本成功的管理會計經(jīng)驗如果能夠結(jié)合對造物文化的理解和體會，效果將會事半