東方園林-中日古典園林比較(編輯修改稿)
2025-05-26 07:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于道家，之后前者向儒型發(fā)展，后者向佛型發(fā)展。 中國(guó)園林屬于人型，日本屬于天型； 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （一）本源： 《 周易 》 中的 “天人感應(yīng)”、“道出于天”等 ,認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是廣大自然界中的一部分。 孟子人的心性與天這一自然規(guī)律本為一體，相通的。 元代董仲舒更進(jìn)一步提出了“天人之際，和而為一”的主張，逐漸形成了“天人合一”的哲學(xué)思想。 宋代張載正式提出了“天人合一”觀點(diǎn)的哲學(xué)命題。 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （一）本源： 這些均主張人與自然的面對(duì)面和直接的天人對(duì)話愿山川草木走進(jìn)自己的生活，天人關(guān)系中以人為中心，至明清的私家園林的詩(shī)情畫(huà)意，發(fā)展至極致，故中國(guó)園林定性為人型山水園。 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （一）本源： 日本 園林發(fā)展至后期，深受宗教影響，愿自己走進(jìn)山川草木，天人關(guān)系中以天為中心，表現(xiàn)為濃厚的枯山水和茶亭的味道，故日本園林定性為天型山水園。 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （一）本源： 園林堆山疊石石的形態(tài)與中國(guó)人的高挑和日本人的低矮有關(guān)， “遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”， 中國(guó)園林疊石高聳、突兀， 日本園林堆山低緩，置石矮墩； 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （二）風(fēng)水與禁忌 同源于中國(guó) 中國(guó)環(huán)山以聚風(fēng)； 日本積水以聚氣； 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （二）風(fēng)水與禁忌 中國(guó)古典園林屬于大陸型、仁山型，講究園林的堆山，以高聳為主。中國(guó)古典園林置石取材太湖石，講究置法、思想、成因、軸線： 日本古典園林屬于海島型，蓄水型，以精致為主，一個(gè)沖積的光滑整石象征島嶼。 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （三）格局形態(tài) 中國(guó)皇家園林服從于城市規(guī)劃軸線，處于城市宮殿區(qū)的北面節(jié)點(diǎn)或結(jié)點(diǎn)，； 日本則園林與城市的結(jié)合較弱，只強(qiáng)調(diào)園林自身的軸線關(guān)系。 二、中日造園藝術(shù)與表達(dá)比較 （三）格局形態(tài) 中國(guó) —— 山水園 日本 —— 池泉園，枯山水、茶亭（結(jié)合茶道、音樂(lè)） 在日本傳統(tǒng)造園家眼中，一座園林的四分之三都應(yīng)由植物、山石和水體
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