中國(guó)古典園林史(4)(編輯修改稿)
2025-06-18 07:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《 世說(shuō)新語(yǔ) 〃 汰侈 》 ：王愷?并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷，嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視之，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，生色甚厲。崇曰：‘不足恨，今還卿?！嗣笥蚁と∩汉鳂?shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚。? ? 注：汰侈，過(guò)分驕奢之意。 ? 扶疏：枝葉茂盛，高低疏密有致 中 國(guó) 古 典 園 林 玩世不恭 ，也就是對(duì)于政治厭惡和現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。厭惡政治正是老、莊所標(biāo)榜的虛無(wú)、無(wú)為而治的思想；不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的情緒促成了新興佛教的重來(lái)生不重現(xiàn)世的學(xué)說(shuō)流行。 2. 老莊、佛學(xué)與儒學(xué)相結(jié)合形成玄學(xué)。玄學(xué)重清談。士大夫中多出現(xiàn)名士。 3. 名士們以任情放蕩、玩世不恭的態(tài)度來(lái)防抗禮教的束縛，尋求個(gè)性的解放，一方面表現(xiàn)為飲酒、服食、狂狷的行為，另一方面則表現(xiàn)為寄情山水、崇尚隱逸的思想作風(fēng)，這就是所謂的?魏晉風(fēng)流?。 中 國(guó) 古 典 園 林 竹林七賢 中國(guó)三國(guó)魏 7位名士的合稱(chēng)，成名年代較?建安七子?晚一些。包括：魏正始年間 (240249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康 ﹑ 阮籍 ﹑ 劉伶 ﹑ 阮咸始終主張老莊之學(xué) ﹐? 越名教而任自然?，山濤 ﹑ 王戎則好老莊而雜以儒術(shù) ﹐ 向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 中 國(guó) 古 典 園 林 服食 ? 服食指吃五石散或曰寒食散而言。 ? 五石散是魏晉時(shí)期流行的一種毒品?；境煞譃槭娙?，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂。 ?服五石散，非唯治病，亦覺(jué)神明開(kāi)朗?。從 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 的這段描述上看，五石散真真算作中原出產(chǎn)的一種毒品了。 ? 五石散本來(lái)是一種治療傷寒的藥，是東漢著名的內(nèi)科大夫 張仲景先生研制，對(duì)治療傷寒確實(shí)有一定的效用。但到了魏晉時(shí)期，五石散一下子就成為了士大夫津津樂(lè)道的時(shí)尚消費(fèi)。這
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