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正文內(nèi)容

思考孫思邈運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之道畢業(yè)論文(編輯修改稿)

2024-07-20 22:51 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所不能堪耳。且流水不腐,戶(hù)樞不蠧,以其運(yùn)動(dòng)故也,養(yǎng)性之道,莫久行,久立,久坐,久臥,久視,久聽(tīng),蓋以久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久坐傷肉,久行傷筋也?!睂O思邈主張每天應(yīng)“雞鳴時(shí)起,就臥中導(dǎo)引”。每天必須調(diào)到氣、腹瀉、按摩指導(dǎo)者優(yōu)先?!靶袣庵溃Y拜一日勿住,不得安于其處以致壅滯?!彼€強(qiáng)調(diào):“飽食即臥,乃生百病?!彼?,他主張每餐之后以熱手摩腹,出庭散步數(shù)百步。針對(duì)老年人他指出,當(dāng)天氣和暢之時(shí),“量其時(shí)節(jié)寒溫,出門(mén)行三里、二里,及三百、二百步為佳”?!伴e暇之時(shí),最好做一些輕微的勞動(dòng),皆有益于身體。”要經(jīng)常地“調(diào)身按摩,動(dòng)搖肢節(jié),導(dǎo)引行氣”,才能氣血暢通,做好疾病預(yù)防,以保證身體的健康。 孫思邈運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的主要方法第一,導(dǎo)引法。第二,行氣法。第三,存思法。第四,內(nèi)視法。第五,禪觀(guān)法。第六,六字訣。 孫思邈養(yǎng)生“四少”第一,嘴里的話(huà)要少。第二,心中的事要少。第三,腹里的食物要少。第四,每日的睡眠要少。 孫思邈養(yǎng)生“十三法”常梳發(fā);常運(yùn)目;??埤X;常漱口;常鼓耳。常洗面;常搖頭;常擺腰;常揉腹;攝谷道;1常扭膝;1常散步;1常搓腳。 孫思邈“十二”養(yǎng)生訣 “十二少”少事,少怒,少語(yǔ),少念,少樂(lè),少思,少欲,少笑,少愁,少喜,少好,少惡。 “十二多”多愁則心懾;多語(yǔ)則氣乏;多怒則百脈不定;多欲則志昏;多樂(lè)則意溢;多事則形勞;多念則志散;多笑則臟傷;多思則神殆;多惡則憔悴無(wú)歡。多好則專(zhuān)迷不理;多喜則忘錯(cuò)昏亂; “十二莫”莫強(qiáng)酒,莫大怒,莫大懼,莫多言,莫跋扈,莫大笑,莫強(qiáng)食,莫悲愁,莫強(qiáng)舉,莫憂(yōu)思,莫急切追求于所欲,莫斤斤計(jì)較于憤恨。 “十二傷”深憂(yōu)重悲傷也,寢息失時(shí)傷也,喜怒過(guò)度傷也,汲吸所欲傷也,悲哀憔悴傷也,戚戚所患傷也,久談言笑傷也,沉醉嘔吐傷也,飽食即臥傷也,挽弓強(qiáng)弩傷也,跳足喘乏傷也,陰陽(yáng)不交傷也。 “十二不”孫思邈一直強(qiáng)調(diào),正確的養(yǎng)生一定要拋棄生活中所有不健康的行為和習(xí)慣。他提出了“十二不”,唾不至遠(yuǎn),坐不久處,耳不極聽(tīng),立不至疲,臥不至懵,行不疾步,目不極視,不極饑而食,不極渴而飲,食不過(guò)飽,飲不過(guò)多,不妄作勞。3 孫思邈運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論的啟發(fā) 孫思邈基本的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論啟示伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)生命在于運(yùn)動(dòng),而我國(guó)古代很早的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈早已道出運(yùn)動(dòng)的巨大作用。孫思邈說(shuō):養(yǎng)性的的道理,常小勞,莫大疲,強(qiáng)所不能堪耳。還說(shuō)流水不腐,戶(hù)樞不蠹。以上都告訴我們運(yùn)動(dòng)的重要性,但運(yùn)動(dòng)也要掌握合適的量,要在自己所承受的范圍之內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。同時(shí)也指導(dǎo)我們每食前,用手按摩腹部,食畢后,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持行走,再以粉摩腹上數(shù)百遍,有利于食物的消化,有利于身體的健康,不容易生病。孫思邈在《千金要方》中也說(shuō)了琢齒和嗽津的重要作用。淑津的意思是把口液分泌出來(lái)并含在口中,后下咽,這是因?yàn)槿梭w的唾液里面含有很多對(duì)健康有益的物質(zhì),故飲玉液和琢齒,值得研究。孫思邈在《保生銘》說(shuō)到:“人若勞于形,百病不能成?!闭f(shuō)明了生命貴在運(yùn)動(dòng),所以他極力主張人們要經(jīng)常的進(jìn)行適度的身體運(yùn)動(dòng)和適度的勞動(dòng),這里的適度是指微微感到疲勞,不可太少,也不可太過(guò)。他說(shuō):“養(yǎng)性之道常欲小勞,但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。他認(rèn)為:太費(fèi)心則竭,太勞形則怯,太傷神則虛,太損氣則絕。所以孫思邈強(qiáng)調(diào): 日常鍛煉要量力而行,勿令氣乏。并且讓人們適度的勞動(dòng),對(duì)于中老年人更要注意運(yùn)動(dòng)的量,適度即可,合理即可,重在得當(dāng),重在堅(jiān)持。綜上所述,適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)可以使人們的氣血流通,脈絡(luò)通暢,但要注意的是不能太過(guò),合理即可,特別要避免出現(xiàn)過(guò)度損耗精、氣、神的行為,正如葛洪所說(shuō):“養(yǎng)生以不傷為本?!睂O思邈還提出了用按摩、導(dǎo)引的方法強(qiáng)身健體。所謂導(dǎo)引,是指人體內(nèi)臟元?dú)夂蛙|體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的健身方法。導(dǎo)引是我國(guó)古代道家養(yǎng)生方法的一種,很多道家教徒之所以長(zhǎng)壽,基本是因?yàn)閷?dǎo)引的這種養(yǎng)生術(shù)。孫思邈在他所著的《千金要方》中詳細(xì)的給我們介紹了老子按摩法和天竺國(guó)婆羅門(mén)按摩法。文中說(shuō)每天最好要按摩導(dǎo)引,不忘危。這些都說(shuō)明了孫思邈重視導(dǎo)引按摩、預(yù)防疾病的養(yǎng)生觀(guān)點(diǎn)。 孫思邈運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的主要方法啟示第一,導(dǎo)引法。用兩手擦拭臉面,則會(huì)令人有光澤,不生斑皺。起床時(shí),身體平坐,先叉手過(guò)頂,眼睛朝南望,則會(huì)使人精氣飽滿(mǎn),氣血暢通,不容易生病。吞咽津液三十余下,然后按摩兩耳,可使耳朵不聾,鼻子通順。順著頭發(fā)摩擦表面,到達(dá)一定時(shí)常用兩手按摩面部,經(jīng)常這樣做,則會(huì)達(dá)到明目、無(wú)邪氣的效果。第二,行氣法。這種方法應(yīng)當(dāng)緊閉門(mén)窗,安靜的躺在床上
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