【文章內(nèi)容簡介】 ，還會(huì)有一種感同身受般的快感，這種快感我想每個(gè)人都有這樣的體會(huì)，就好比小時(shí)候最被壞人欺負(fù)，結(jié)果被警察叔叔看到了，替你好好教訓(xùn)了一下那個(gè)壞人一頓，自己的正義感得到了伸張時(shí)的那種快感一樣，身為小市民的我們，在面對一些自己看不慣的事情的時(shí)候?？倳?huì)有一種來自人本性的正義感，但我們的能力往往是有限度的，所以渺小的我們總寄希望有一些強(qiáng)大的人為我們代言，郭德綱的相聲無疑成為了這個(gè)時(shí)代的小市民代言的一塊陣地，在他的相聲中我們可以感受的到他無論是諷刺還是平常的講述，都有我們生活的影子，我們街頭巷尾三五成群坐在一起拉的家常討論的事情在他的相聲中一般都有涉及，這樣貼近時(shí)代貼近生活的相聲內(nèi)容自然而然也會(huì)走入尋常百姓的家中，進(jìn)而融入我們的生活之中。永遠(yuǎn)以生活為創(chuàng)作源泉，以廣大人民群眾的需求為中心，是我們當(dāng)前文化建設(shè)一直堅(jiān)持的方針，也是各種藝術(shù)經(jīng)過長期的實(shí)踐總結(jié)出來的結(jié)果，現(xiàn)在的郭德綱更是注重這一方針的堅(jiān)持，除了平時(shí)注重貼近生活的體驗(yàn)外，還注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在網(wǎng)上開辟專欄向民間征集相聲素材，并給與相應(yīng)的報(bào)酬，效果也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的，現(xiàn)在在他的相聲中經(jīng)常可以聽到這樣的開頭‘我們的網(wǎng)友給我們說了這樣一件事’之類的。他們的內(nèi)容經(jīng)過郭老師的改變效果也是相當(dāng)?shù)暮谩４送夤戮V也善于利用身邊的素材，例如有一則新聞報(bào)道了一個(gè)孕婦看郭德綱的相聲，由于太好笑了，結(jié)果一下子從座位上滑落下來造成了早產(chǎn)。這則新聞大家的關(guān)注度也挺高的，結(jié)果在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，郭德綱總會(huì)拿這件事開玩笑，說自己的相聲有各種功能，可以催生，以后準(zhǔn)備把這個(gè)功能運(yùn)用到于老師的農(nóng)場里…，在此基礎(chǔ)上郭德綱老師開發(fā)出了一系列的笑料，每次開場的時(shí)候總能利用各種各樣的機(jī)會(huì)博大家一笑，讓觀眾在很短的時(shí)間內(nèi)就能身心放松，融入到相聲劇場的氛圍中來，這是相聲表演中的一種技巧，我們不得不贊嘆郭德綱對傳統(tǒng)藝術(shù)的掌控能力是如此之強(qiáng)，只有一個(gè)熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的人才會(huì)對這些細(xì)節(jié)性的東西鉆研的如此精細(xì)。（二）通俗表演中展現(xiàn)草根智慧郭德綱的相聲中我們似乎總能聽到某些人的‘撰記’，這些人往往會(huì)是于謙的爸爸或者妻子等人，剛開始也有人以此指責(zé)他相聲的內(nèi)容低俗，但事實(shí)還是再一次的證明了趙本山老師的那句話‘通俗不等于低俗’，面對此種質(zhì)疑，郭德綱常用舉例子的方式回應(yīng)‘在電視中一個(gè)人把另一個(gè)人怎么怎么樣了，大家都知道是假的，怎么到我這全成真的了呢？相聲的表演是需要一些道具的，這就好比道具一樣’。就像當(dāng)年的趙本山，剛一出道的時(shí)候大家說他的作品內(nèi)容太低俗沒有什么意義，但是每年的春晚沒了趙本山觀眾都會(huì)罵街，這就是對通俗藝術(shù)魅力的最好證明。試想想，藝術(shù)是起源于民間的，他們不像所謂的上層一樣，凡事都需要講求一個(gè)高雅，勞動(dòng)人民創(chuàng)造藝術(shù)的目的大部分是做勞動(dòng)之余消遣只用，講求的是讓自己的身心得到放松，最大的意義莫過于此，藝術(shù)使廣大人民所創(chuàng)作出來的，其最大的意義就是盡可能多的去服務(wù)更多的人民群眾，至于一些所謂的專家之流去吹毛求疵的品評其中所謂的高尚意義，自由他們?nèi)テ吩u好了，大可不必去理會(huì)。通俗跟低俗往往只有一墻之隔，但習(xí)慣于一貫欣賞高雅藝術(shù)的我們來說，猛然叫我們?nèi)バ蕾p郭德綱、趙本山的藝術(shù)難免有些不適應(yīng)，換句話也可以說我們脫離生活已經(jīng)好久了，當(dāng)真正的原生態(tài)的生活而演化來的藝術(shù)心態(tài)展現(xiàn)在我們眼前時(shí)我們就會(huì)覺得這并非是我們的生活，但時(shí)間久了我們的本性才會(huì)告訴我們這就是我們最基本的生活。生活中的語言是最具真實(shí)性的智慧的，無論你是在社會(huì)上扮演哪種角色，在藝術(shù)上總能找到些共通的東西，那就是來源于藝術(shù)中的智慧，在郭德綱的作品中，我們會(huì)聽到一些藝術(shù)的原型，當(dāng)然那些都是根據(jù)實(shí)際需要構(gòu)造出來的形象，但他們所做的事情往往能夠在發(fā)人一笑的同時(shí)給人帶來一些啟迪，例如郭德綱經(jīng)常模仿一些小偷，小混混等一些市井小人物的狀態(tài)。有這樣一個(gè)段子，說的是有一個(gè)人為了給他兒子說明白什么叫生氣，什么叫憤怒，什么叫怒不可遏，就想了一個(gè)損招，用打電話的方式給兒子演示，他先隨便撥了個(gè)號(hào)碼，問‘請問這是某某某家嗎？我找劉德華’，對方一聽覺得不可理喻，直接說，你有病吧打錯(cuò)了，然后把電話掛了，這時(shí)父親就對兒子說，知道對方在干什么嗎？對方在生氣。過了一會(huì)父親又拿起了電話，還是撥那個(gè)號(hào)碼，然后上來說一些寒暄的話，當(dāng)對方問你有什么事的時(shí)候，父親就說您好，請問劉德華在嗎？對方一聽就惱了，憤怒的說‘你是誰，你要干什么，你再騷擾我我就要報(bào)警了！’，把電話掛了，父親對兒子說現(xiàn)在對方的這種狀態(tài)就是憤怒，過了一會(huì)父親又拿起了電話給那人打電話，對方一看還是這個(gè)號(hào)碼，上來就開始大罵，這位父親就慢慢的壓低聲音說‘喂，您好，我是劉德華，請問剛才是有人找我嗎？’對方一聽簡直要瘋了直接把電話摔了，這是父親嚴(yán)肅的對兒子說這就叫怒不可遏。 像上面的段子在郭德綱的相聲中是很常見的一種包袱形式，看似是在惡搞，實(shí)則反映出普通草根階層的無窮的搞笑智慧，正是這些小智慧才使得我們在忙碌無聊的生活中找到一份屬于自身的快樂，我們之所以愛聽郭德綱的相聲很大一部分就是能聽到一些草根是事跡，在草根的事跡中能找到自己的影子，回想一下自己年少輕狂的時(shí)候，誰又不是那樣的喜歡惡搞呢？雖然現(xiàn)在我們沒有了那份精力，但是偶爾聽聽別人的草根事跡，還是能感受得到那份感同身受的快樂感，或許有的人說，這算是什么智慧，真正的智慧不是發(fā)明創(chuàng)造出什么實(shí)際的東西，誰又能否定一個(gè)喜劇藝術(shù)家不是充滿智慧的呢?草根的搞笑天賦又何嘗不是一種智慧呢？真正的大眾智慧還是屬于廣大的勞動(dòng)人民階層，這樣的智慧才是真正來源于人民的最真實(shí)的智慧結(jié)晶。（三）立足傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新 相聲發(fā)展至今已經(jīng)有一百多年的歷史，經(jīng)過歷代藝術(shù)家的努力，留下了很多經(jīng)典的段子，至今還被后人所津津樂道，例如找堂會(huì)》、《大保鏢》、《文章會(huì)》、《夸住宅》、《開粥廠》、《當(dāng)行論》、《報(bào)菜名》等等，這些段子在群眾中擁有良好的口碑，有的觀眾甚至能說上那么幾句經(jīng)典的橋段。郭德綱8歲投身藝壇，先拜評書前輩高慶海學(xué)習(xí)評書，后跟隨相聲名家常寶豐學(xué)相聲，又師從侯耀文，得到多位相聲名家的指點(diǎn)、傳授。其間又學(xué)習(xí)了京劇、評劇、河北梆子、評書等劇種，輾轉(zhuǎn)于梨園（百度百科），受過良好藝術(shù)熏陶的郭德綱深知這些相聲的遺產(chǎn)是多么的重要，所以從小就將這些基本功練得非常扎實(shí)，大家可以從郭德綱的表演內(nèi)容上看到他的藝術(shù)功底的深厚，說學(xué)逗唱樣樣都如火純青，他的太平歌