【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過程。在發(fā)展社會(huì)學(xué)中，現(xiàn)代化是指近現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)革命推動(dòng)下，人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的全面社會(huì)變革過程，或者說人們利用近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程，是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸多方面的整體性社會(huì)變遷過程。 ③社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容：社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)整體的社會(huì)變遷過程，它涉及到社會(huì)的許多方面，內(nèi)容十分豐富。就其主要方面來說，有以下一些內(nèi)容。 　　1．工業(yè)化。所謂工業(yè)化，一般是指一個(gè)國(guó)家的工業(yè)在經(jīng)濟(jì)體系中取得優(yōu)勢(shì)地位，支配經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的過程。社會(huì)工業(yè)化是指工業(yè)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的過程，并使工業(yè)生產(chǎn)成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中最主要的和最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)部門的過程。 　　社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益分化和一體化。一個(gè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化的發(fā)展過程，其最重要的社會(huì)基礎(chǔ)之一即是社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化程度?，F(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化包括：第一，個(gè)人角色分化；第二，社會(huì)組織的分化；第三，社會(huì)成員之間社會(huì)地位的分化。 　　城市化。所謂城市化的過程，就是指在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中，城市人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大、農(nóng)村人口向城市人口流動(dòng)以及農(nóng)村中城市特質(zhì)的增加。 　　實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化、商品化、專業(yè)化、社會(huì)化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是指由手工工具和畜力農(nóng)具向機(jī)械化農(nóng)具，由直接經(jīng)驗(yàn)向現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，由自給自足的生產(chǎn)向商品化、社會(huì)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的過程。與古代的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，當(dāng)代現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)，一是生產(chǎn)的高度機(jī)械化，這是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的中心環(huán)節(jié)；二是廣泛應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的化學(xué)化，良種化；三是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化、專業(yè)化、社會(huì)化和組織管理的現(xiàn)代化。 　　教育和科學(xué)技術(shù)的普及?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)和現(xiàn)代化的社會(huì)生活，要求較高的人口素質(zhì)，與之相適應(yīng)，從而帶動(dòng)了教育的普及，要求科學(xué)技術(shù)的大規(guī)模的發(fā)展。 　　政治民主化。在現(xiàn)代化社會(huì)中，需要相應(yīng)的政治系統(tǒng)為其服務(wù)。政治上的民主化在西方 資本主義國(guó)家里一般包括如下的方面：一是實(shí)行議會(huì)制，議會(huì)有立法權(quán)，起著監(jiān)督政府的作用；二是普選制萬 由公民普遍地參加國(guó)家代表機(jī)關(guān)的選擇；三是對(duì)于公民基本權(quán)力的確認(rèn)，包括所謂的保護(hù)人權(quán)的一些法律規(guī)定等。這與封建專制制度相比無疑是一個(gè)進(jìn)步。 　　社會(huì)生活的理性化 。理性是指一種采取分析的態(tài)度，它是按照對(duì)象世界的本來面目去認(rèn)識(shí)對(duì)象世界，驗(yàn)證對(duì)象世界。也就是指人們?cè)诖_定行動(dòng)目標(biāo)和采取社會(huì)行動(dòng)時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)更高的效率，對(duì)目標(biāo)和所需手段（工具）進(jìn)行的選擇，這些工具和手段有較高的效率，使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得更快更容易。理性的概念實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)文化價(jià)值觀念的體現(xiàn)。現(xiàn)代化在很大程度上可以看做是社會(huì)文化價(jià)值觀的理性化轉(zhuǎn)變，或者是理性原則的提高。人是在這種價(jià)值觀的指導(dǎo)下，采取一定的行動(dòng)，從而導(dǎo)致某種社會(huì)發(fā)展結(jié)果的出現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展的不同，社會(huì)現(xiàn)代化的道路和程度不同，都可以從社會(huì)文化價(jià)值觀的理性化程度得到解釋。 ④發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的特點(diǎn) 　　遲發(fā)展效果。由于發(fā)展中國(guó)家社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，它們的現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來的工業(yè)化國(guó)家。正是由于起步較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了它們特殊的發(fā)展過程。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱之為遲發(fā)展效果。這些遲發(fā)展效果主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 　　有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過程。發(fā)展中國(guó)家一般是在同發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)烈對(duì)比中激發(fā)了社會(huì)現(xiàn)代化的決心和目標(biāo)，這是一種有目的的社會(huì)現(xiàn)代化過程；趕超表達(dá)一種盡快強(qiáng)大起來的強(qiáng)烈的愿望。 　　異質(zhì)文化和外來模式的引入與接受。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化過程從另外一種角度來說，是由外部環(huán)境引發(fā)和帶動(dòng)的。19世紀(jì)形成高潮的西歐和北美國(guó)家的現(xiàn)代化過程，則是這些國(guó)家長(zhǎng)期歷史發(fā)展累積的結(jié)果。因此，發(fā)展中國(guó)家在其現(xiàn)代化過程中，不可避免地要從外部輸入種種現(xiàn)代化因素，包括經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)價(jià)值觀念、發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)等。異質(zhì)文化和外來模式的引入和接受，會(huì)帶來許多特殊的效應(yīng)。第一，在社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化制度方面的多種矛盾和沖突。第二，原有社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系解體或重組導(dǎo)致的現(xiàn)代化過程的更加不穩(wěn)定甚至中斷。第三，來自發(fā)達(dá)國(guó)家的示范效應(yīng)所形成的巨大社會(huì)壓力。 　　二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在。 所謂二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，是指在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系里面，明顯地同時(shí)并存著比較現(xiàn)代化的城市社會(huì)和相對(duì)非現(xiàn)代化的農(nóng)村社會(huì)。這種二元社會(huì)既表現(xiàn)為社會(huì)性質(zhì)上的差別，又表現(xiàn)為發(fā)展水平上的差別，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化過程既具有積極意義更具有消極性。（詳見教材）。 　　政府在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮強(qiáng)有力的支配和指導(dǎo)作用。發(fā)展中國(guó)家在社會(huì)現(xiàn)代化過程中，政府發(fā)揮著特殊的、廣泛的和重要的作用。主要表現(xiàn)在：A、政府是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的捍衛(wèi)者、維護(hù)者；B政府是現(xiàn)代化的提倡者、計(jì)劃制定者和組織者；C政府推動(dòng)并且控制社會(huì)現(xiàn)代化過程；D直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：一是由政府投資建立發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必需的基礎(chǔ)設(shè)施。二是建立一定的公營(yíng)企業(yè)以帶動(dòng)其他企業(yè)和部門的發(fā)展。三是國(guó)家直接控制重要的經(jīng)濟(jì)杠桿。但是，發(fā)展中國(guó)家政府如何合理發(fā)揮作用、在什么程度上發(fā)揮作用，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)。 ⑤有關(guān)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的理論 　　有關(guān)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的理論是關(guān)于發(fā)展中國(guó)家擺脫落后狀態(tài)的條件、動(dòng)力、方法和途徑的學(xué)說。發(fā)展理論最初是在經(jīng)濟(jì)學(xué)界興起，社會(huì)學(xué)關(guān)于發(fā)展問題的研究開始于50年代末，從理論體系上看，包括現(xiàn)代化理論、依附理論、世界體系論。由于這三種理論前后相聯(lián)，源于不同的時(shí)期，具有不同背景，我們也可以把它們看成是發(fā)展社會(huì)學(xué)演進(jìn)的三個(gè)階段。 　　 現(xiàn)代化理論 　　現(xiàn)代化理論是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的第一種社會(huì)發(fā)展理論，現(xiàn)代化理論把傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)看成是兩種具有相互排斥特征的社會(huì)，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)的過程就是現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化理論看來，現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要表現(xiàn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的增加，生產(chǎn)率提高，工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和市場(chǎng)關(guān)系擴(kuò)大等；在政治領(lǐng)域主要表現(xiàn)為國(guó)家意識(shí)的強(qiáng)化，權(quán)力分配的理性化等；在社會(huì)領(lǐng)域主要表現(xiàn)為知識(shí)水平的提高，教育的普及，社會(huì)交往方式的多樣化等等。 　　現(xiàn)代化理論曾在20世紀(jì)50～60年代占據(jù)社會(huì)發(fā)展理論的統(tǒng)治地位。但是它把西方社會(huì)發(fā)展的模式套用到發(fā)展中國(guó)家，這一西化理論在這些國(guó)家并未能達(dá)到預(yù)期的效果。 　　依附理論 　　60年代前半期，一批學(xué)者尤其是拉丁美洲和非洲國(guó)家的學(xué)者用發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展為實(shí)例，展開了對(duì)現(xiàn)代化理論的猛烈批判，導(dǎo)致了依附理論的產(chǎn)生。依附理論認(rèn)為，現(xiàn)代化理論的西方化實(shí)際上就是一個(gè)將發(fā)展中國(guó)家納入以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的中心一邊陲經(jīng)濟(jì)體系的依附化過程。它導(dǎo)致了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)達(dá)化和非西方國(guó)家的不發(fā)達(dá)化。依附理論批評(píng)現(xiàn)代化理論掩蓋了在資本主義經(jīng)濟(jì)秩序內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間形成的宗主國(guó)衛(wèi)星國(guó)的關(guān)系。其實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力不斷擴(kuò)張所造成的剝削與依賴關(guān)系。 　　世界體系論 　　從70年代中期開始，社會(huì)發(fā)展理論開始了一個(gè)多樣化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。美國(guó)和西方國(guó)家的一些社會(huì)學(xué)者經(jīng)過改進(jìn)和完善，世界體系論。世界體系論的研究興趣已不再局限于發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)發(fā)展，它從體系的角度研究世界整體的發(fā)展，認(rèn)為：A自從資本主義及擴(kuò)張行為誕生起，就形成了全世界統(tǒng)一的整體的格局即資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；B各個(gè)國(guó)家只是該體系內(nèi)的一個(gè)組成部分；C世界體系的結(jié)構(gòu)是由中心國(guó)家、邊陲國(guó)家和半邊陲國(guó)家三個(gè)部分組成的；D在世界體系崩潰之前，這一結(jié)構(gòu)是不會(huì)改變的，但是一個(gè)國(guó)家在世界體系中的地位是能改變的。 ⑥發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路 一、發(fā)展中國(guó)家的特征與類型 發(fā)展中國(guó)家，又稱“不發(fā)達(dá)國(guó)家”或“欠發(fā)達(dá)國(guó)家”。第二次世界大戰(zhàn)后獨(dú)立的新興民族國(guó)家，因其在現(xiàn)代化進(jìn)程中起步較晚、發(fā)展程度較低，大多被稱為發(fā)展中國(guó)家。 　　從總體上看，發(fā)展中國(guó)家具有如下幾個(gè)特征： 　　第一．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的二元性。這是指發(fā)展中國(guó)家的“過渡性”。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)依然存在，另一方面現(xiàn)代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)也已發(fā)展起來。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的二元性決定著社會(huì)結(jié)構(gòu)的二元性，傳統(tǒng)社會(huì)因素與現(xiàn)代社會(huì)因素的并存和互動(dòng)是發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的必經(jīng)階段。第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。第三，市場(chǎng)化程度低。第四，貧困問題嚴(yán)重。第五，各國(guó)發(fā)展極不平衡。 　　對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的分類，從社會(huì)制度上看，有社會(huì)主義國(guó)家、資本主義國(guó)家之分。當(dāng)前比較普遍的分類方法則是按經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均國(guó)民生產(chǎn)總值分類。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人們通常把發(fā)展中國(guó)家分為三類：（一）．低收入發(fā)展中國(guó)家（二）．中等收入的發(fā)展中國(guó)家（三）．高收入發(fā)展中國(guó)家。 如果按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化程度進(jìn)行劃分，發(fā)展中國(guó)家又可分為三種類型：（一）原料和初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)（二）石油生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)（三）新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū) 二、幾種發(fā)展模式的分析　?。ㄒ唬胺琴Y本主義發(fā)展道路”的實(shí)踐 　以民族主義為旗幟，走一條既非西方式的又非蘇聯(lián)式的中間道路，這種選擇亦被稱為“第三世界的非資本主義發(fā)展道路”或“第三世界的社會(huì)主義道路”。順應(yīng)既有的世界體系或是擺脫資本主義世界體系，在后一種取向中則又根據(jù)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的差異區(qū)分為激進(jìn)對(duì)抗的蘇聯(lián)模式和游移不定的中間道路。 　　所有這些被稱作“第三世界社會(huì)主義”的國(guó)家雖然在經(jīng)濟(jì)和政治體制上模仿了蘇聯(lián)式社會(huì)主義的一些做法，但他們從來也沒有真正脫離過資本主義的發(fā)展軌道，也沒有真正擺脫過資本主義世界體系。此外，因主觀上追求“非資本主義發(fā)展”而導(dǎo)致偏離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行軌道，給一些國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了負(fù)面影響，畸形的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和低效益的經(jīng)濟(jì)機(jī)制使這些國(guó)家發(fā)展緩慢，人民生活長(zhǎng)期處于貧困之中?？傮w上看，“非資本主義發(fā)展道路”雖然在獨(dú)立初期曾表現(xiàn)出有利于清除殖民統(tǒng)治的痕跡、鞏固民族國(guó)家政權(quán)和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等方面的積極作用，但在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，選擇這條道路的國(guó)家未能取得成功。因此，從70年代起，這類國(guó)家陸續(xù)改變了發(fā)展取向，特別是80年代末東歐、蘇聯(lián)劇變后，失去了外部支持的“第三世界社會(huì)主義”國(guó)家普遍陷于嚴(yán)重危機(jī)，他們或者經(jīng)過激烈的政治動(dòng)蕩（內(nèi)戰(zhàn)、政變），或者通過領(lǐng)導(dǎo)層的自覺改革，先后結(jié)束了“非資本主義發(fā)展道路”的實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境和發(fā)展基礎(chǔ)上開始了新一輪發(fā)展道路的選擇?！　。ǘ〇|亞“四小龍”的崛起與“東亞模式”“四小龍”由原來依賴農(nóng)業(yè)或轉(zhuǎn)口貿(mào)易的傳統(tǒng)型落后經(jīng)濟(jì)變?yōu)閾碛鞋F(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)裝備的比較發(fā)達(dá)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，他們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)體系中的位置也發(fā)生了變化，從過去嚴(yán)重依賴外部資本的邊緣地區(qū)躍進(jìn)到具備輸出資本能力的接近于體系中心的準(zhǔn)發(fā)達(dá)區(qū)域。 具體而言，“東亞經(jīng)驗(yàn)”中表現(xiàn)出普遍意義的主要是以下幾個(gè)方面： 　　第一，政府確立了經(jīng)濟(jì)取向的現(xiàn)代化發(fā)展路線，并擁有足夠的政治權(quán)威和組織動(dòng)員能力去推行這一路線。第二，以建構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，進(jìn)行社會(huì)體制結(jié)構(gòu)的改革，形成穩(wěn)固的現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)。這也是政府導(dǎo)向的重要內(nèi)容，其目的是盡快解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期的二元結(jié)構(gòu)體制，培植和發(fā)育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體——企業(yè)家和市民階層，使傳統(tǒng)農(nóng)民社會(huì)過渡到現(xiàn)代市民社會(huì)，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，抓住發(fā)展機(jī)遇，適時(shí)采用外向型發(fā)展戰(zhàn)略，在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中謀求突破。 　“四小龍”的經(jīng)驗(yàn)具有一定的普遍性，但同時(shí)又具有鮮明的個(gè)性特征，所謂“東亞模式”是一定時(shí)空條件相結(jié)合的產(chǎn)物，實(shí)際上，即使在同樣的“東亞模式”下，“四小龍”的發(fā)展也是各具特點(diǎn)的，如：政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)程度，韓國(guó)與香港有很大差異；新加坡和香港一直以利用外國(guó)直接投資為主，而韓國(guó)和臺(tái)灣則以利用國(guó)外貸款為主。 在產(chǎn)業(yè)組織上，臺(tái)灣重點(diǎn)發(fā)展中小企業(yè)，韓國(guó)大力扶植財(cái)閥型企業(yè)集團(tuán)；各國(guó)（地區(qū)）的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和金融政策也不盡相同。 　　（三）拉美國(guó)家的發(fā)展與”拉美模式”　　墨西哥、巴西、阿根廷、智利等拉美大國(guó)是新興工業(yè)國(guó)的另一種類型，以它們?yōu)榇淼慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式提供了具有該地區(qū)特征的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，比較這些經(jīng)驗(yàn)與東亞經(jīng)驗(yàn)的異同，可以更全面地認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展道路。 　　保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。其最有效的手段就是高筑貿(mào)易壁壘，即通過提高進(jìn)口商品的價(jià)格，保護(hù)與進(jìn)口商品競(jìng)爭(zhēng)的本國(guó)產(chǎn)品。與此同時(shí)，還通過實(shí)施進(jìn)口配額等非關(guān)稅壁壘控制和限制外國(guó)商品進(jìn)口。 　　扶持本國(guó)“幼稚工業(yè)”。也就是對(duì)需要發(fā)展的本國(guó)工業(yè)部門提供政策優(yōu)惠， 　　如：高估本國(guó)幣值、提供優(yōu)惠匯率、資源投入傾斜、提供稅收優(yōu)惠等。 　　發(fā)展國(guó)有企業(yè)和完善基礎(chǔ)設(shè)施。也就是依靠國(guó)家資本的投入，建設(shè)國(guó)內(nèi)私人資本無力興建的資本密集型企業(yè)和大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。 　　 在拉美地區(qū)開展保護(hù)性的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。 　　可見，進(jìn)口替代發(fā)展模式的指導(dǎo)思想是盡可能減少本國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界市場(chǎng)和發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴，因此它具有比較明顯的保護(hù)主義和國(guó)家干預(yù)色彩，并表現(xiàn)出內(nèi)向性發(fā)展的特征。 　　從40年代末到60年代，拉美地區(qū)的主要國(guó)家普遍推行了進(jìn)口替代發(fā)展模式，形成了比較完整的工業(yè)體系。但與此同時(shí)，拉美國(guó)家與世界市場(chǎng)的聯(lián)系卻有所弱化，出口能力也相對(duì)薄弱，其產(chǎn)品主要投向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和地區(qū)共同市場(chǎng)，在發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)則沒有競(jìng)爭(zhēng)力。尤其是，保護(hù)主義政策在扶持本國(guó)企業(yè)發(fā)展的同時(shí)也保護(hù)了技術(shù)和管理的落后，在提高工業(yè)產(chǎn)值的同時(shí)經(jīng)濟(jì)效益并沒有同步提高，這些問題的存在顯然不利于長(zhǎng)期的持續(xù)發(fā)展。 　　針對(duì)進(jìn)口替代模式的缺陷，60年代以后拉美國(guó)家開始調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，80年代，拉美國(guó)家普遍出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退，在世界經(jīng)濟(jì)趨向全球化的背景下，繼續(xù)維持進(jìn)口替代模式使這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境日益惡化。 　　80年代末、90年代初，拉美國(guó)家展開了結(jié)構(gòu)性改革，進(jìn)行了發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換。新的發(fā)展模式以新自由主義和新結(jié)構(gòu)主義為理論導(dǎo)向，推出了一系列順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的政策措施。新模式的主要內(nèi)容包括：貿(mào)易自由化。國(guó)有企業(yè)私有化。減少國(guó)家干預(yù)，強(qiáng)化市場(chǎng)調(diào)節(jié)。 　　當(dāng)然，拉美國(guó)家轉(zhuǎn)向新的發(fā)展模式時(shí)間還不長(zhǎng)，有些制度性的建設(shè)還未定型，經(jīng)濟(jì)開放后面臨的風(fēng)險(xiǎn)也在增大。所以，拉美新的發(fā)展模式與東亞發(fā)展模式有類似之處，它們都是在順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的前提下發(fā)揮了本地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)而取得成功的，同樣，它們的局限性也仍然在于歷史地定位于“發(fā)展中”階段，尚未從根本上改變自己在世界體系中的位置，因此很難主動(dòng)地應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊。此外，還應(yīng)當(dāng)看到，拉美國(guó)家發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換所體現(xiàn)的是一個(gè)歷史的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)口替代模式被揚(yáng)棄并非其歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過的正面功能也被否定，而且，今后拉美國(guó)家的發(fā)展還會(huì)有模式的進(jìn)化和創(chuàng)新