微觀經濟學緒論講稿(編輯修改稿)
2025-07-19 21:30 本頁面
【文章內容簡介】 還有幾瓶啤酒，于是兩個人一合計就湊到一起吃飯，于是就感覺生活還是蠻美好的。這在經濟學上叫做帕累托改進。我們假設經濟社會中存在兩個家庭：一個是牧民，一個是農民。牧民家里養(yǎng)了很多牛，農民家里種了很多糧食和土豆。開始的時候，他們都是自給自足的生活，每天都要辛勤勞作維持生計。終于有一天，他們煩透了年復一年的牛奶加牛肉和面包加土豆，很羨慕鄰居家的美味，于是就來到對方家里蹭飯，于是就有了牛奶面包和土豆燉牛肉，生活頓時無比的美好。于是不斷的物品交換形成了商品交易，由于需求的增加也提升了商品的生產規(guī)模，生產成本下降了，生活質量提升了。對于國家而言，不過是無數(shù)的家庭組成的龐大的社會組織，國家與國家的貿易往來，使得整個經濟社會互利共贏。通過國際貿易，實現(xiàn)了全社會的乃至全世界的資源配置優(yōu)化，提高了資源利用效率。每個國家和地區(qū)都有自身的絕對優(yōu)勢或者比較優(yōu)勢，優(yōu)勢互補使得國家在貿易中能夠利益最大化，貿易自由化是世界經濟發(fā)展的一大趨勢。世界上的經濟制度有計劃經濟和市場經濟，而市場經濟歷經考驗，極大的促進了社會生產力的發(fā)展。亞當斯密在《國富論》中這樣闡述：我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話；我們不說我們自己需要，而說對他們有好處。他也提到：市場受著一只看不見的手的指導……往往使他能比在真正處于本意的情況下更有效的促進社會的利益。因此，一只看不見的手在不斷的調整人們在市場中的經濟行為，人們在考慮自身利益最大化的同時，也在無意間促進了整個社會的利益最大化 這一點值得商榷。無數(shù)的社會個體的決策通過交易實現(xiàn)了社會資源的優(yōu)化配置，進而實現(xiàn)了社會福利的帕累托改進。當然，看不見的手盡管可以調節(jié)市場，但是也會導致資源配置無效，我們稱之為市場失靈，如環(huán)境污染、信息不對稱、壟斷、公共物品等。 可以了解搭便車、公共地悲劇、逆向選擇、道德風險、檸檬市場、劣幣驅逐良幣等此時就需要政府進行宏觀調控，干預市場。我們了解了個人是如何決策的以及市場的交易原理，接下來我們來看整體經濟是如何運行的。假設整個社會中只有兩個主體，一個是家庭（消費者），一個是企業(yè)（生產者）。家庭是商品的消費者，同時也是生產要素的供給者；企業(yè)是商品的供給者，也是生產要素的需求者。在市場經濟條件下，消費者和生產者都是具有雙重身份的市場主體，都是在市場機制條件下追求自身利益最大化，進而在市場中形成了供求均衡（市場出清）。在此基礎上，微觀經濟理論的基本框架如下：需要注意的是，微觀經濟理論的核心思想就是資本主義經濟制度實現(xiàn)了有效率的資源配置，這一觀點在我國社會主義市場經濟條件下是值得商榷的。研究西方經濟學的發(fā)展歷程，我們需要追溯到古希臘時代，公元前9世紀左右，古希臘盲詩人荷馬著作有長篇敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。這兩篇著作記述了公元前15世紀至公元前12世紀前后社會情景。在這個時代，社會經濟體的基礎是家庭，地主和奴隸共同勞作創(chuàng)造財富，此時也有貿易商人和手工藝者，希臘士兵用戰(zhàn)利品交換糧食，手工藝者被帶到某處土地上從事生產。當然，在這個時代，與農業(yè)和軍事掠奪相比，貿易是低級的致富手段。公元前四世紀左右，古希臘歷史學家色諾芬和哲學家柏拉圖（他們是蘇格拉底的學生，他們的著作都是借蘇格拉底與他人對話的方式著述）分別著有《經濟論》和《理想國》。色諾芬在《經濟論》中最早提出了“經濟”的概念，經濟在古希臘原意是 “家政管理”，引用來表示奴隸主對生產對經營和財產的管理?？傮w來說，色諾芬認識到了財富具有使用和交換功能，重視自然經濟，反對商品經濟，認為農業(yè)是人民生存的基礎，同時又認可商品經濟的重要性。柏拉圖在《理想國》中重視社會分工和生產交換，主張財產公有，實行共產制。柏拉圖的理想國就是人類有史以來最早的烏托邦，正義與善事柏拉圖理想國的主題。柏拉圖的學生亞里士多德在其著作《尼各馬可倫理學》第五卷和《政治學》第一卷分別論述了“公正”和“家庭與國家的性質”。亞里士多德闡述了物品交易和分配的公平與正義的原則，他意識到賺錢是生活中的“經濟的”活動，但是并沒把這個方面作為重要組成部分，同時并不認為市場和營利會形成或者提供某種社會機制。威廉配第（英）是17世紀英國古典政治經濟學的創(chuàng)始人，最早提出了古典財政學說，其著作有《賦稅論》、《政治算術》等。在其著作中首次把財富的來源歸結為勞動（最早提出了勞動價值說），認為商品的價值是決定于生產商品所花費得時間,不過他沒有把價值、交換價值和價格明確區(qū)分開來，同時提出勞動和
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