【文章內容簡介】 希臘的家政管理亞里士多德（Aristotes，前384—前322年），古希臘著名哲學家和科學家，他的經濟思想主要見之于《政治學》和《倫理學》。他認為，經濟一詞應包括兩個內容：一是研究家庭關系，除夫妻關系外，主要是研究奴隸主與奴隸的關系；二是研究致富技術。二、古典經濟學階段（Political Economy）?斯密：古典經濟學集大成者（經濟學的第一次綜合或革命）亞當?斯密(Smith Adam,17231790)英國倫理學家，經濟學家，集重農學派和重商主義理論之大成而為古典政治經濟學理論體系的創(chuàng)立者，主要著作為《國民財富的性質和原因的研究》又名《國富論》。斯密研究經濟問題的出發(fā)點是“經濟人”，即人的利已本性。繼承了英法古典經濟學家把研究的重點從流通領域轉向生產領域的傳統(tǒng)，同時批判了重商主義認為對外貿易是致富源泉的錯誤觀點，也擺脫了“只有農業(yè)才創(chuàng)造財富”的重農主義的片面看法。他系統(tǒng)地闡述了勞動價值論的基本原理，并據此提出了利潤和地租是勞動創(chuàng)造的價值的一部分。他反對國家干預經濟，主張自由放任，其“看不見的手”的著名論斷至今仍是經濟學家們熱烈爭論的話題之一。：馬克思政治經濟學和（庸俗政治）經濟學斯密對經濟學的發(fā)展貢獻很大，薩伊等人致力于分離斯密中的庸俗成分，將其發(fā)展成為一個庸俗的經濟學體系，即現(xiàn)在的西方經濟學體系。馬克思則一方面吸收斯密學說中介的科學成分，一方面對其學說中的錯誤成分給予中肯的批判，創(chuàng)建了科學的政治經濟學體系。經典馬克思主義政治經濟學的特點：經典馬克思主義政治經濟學，是對資本主義社會進行解剖和批判的政治經濟學，是無產階級反對資產階級，推翻資本主義制度的革命的政治經濟學。因此，經典馬克思主義政治經濟學，主要是研究資本主義生產方式下，物質生產相關的或其后面的生產關系，或人與人之間的利益矛盾。同時，也使馬克思主義政治經濟學，著重在不同階級的行為分析和利益矛盾分析，而疏于對具體人的行為和經濟行為分析。在馬克思那里，人是階級性的人，是社會的人，抽象的人，只有階級性，而又具體的人性。因此，馬克思主義政治經濟學可以很好地解釋生產關系變化和發(fā)展規(guī)律，解釋歷史變動規(guī)律，卻沒能解釋人在具體歷史條件下的經濟行為，經濟發(fā)展和經濟運行規(guī)律。（庸俗政治）經濟學：作為資本主義上層建筑之意識形態(tài)的古典（政治）經濟學，至18世紀下半葉開始，其主要任務轉到為資本主義秩序辯護和發(fā)展資本主義經濟上,從而形成馬克思所稱的庸俗政治經濟學或當今經濟學。在學術淵源上，庸俗政治經濟學繼承了斯密的庸俗部分，視資本主義社會為永恒的社會，是歷史的終結，因而只研究經濟現(xiàn)象的外在聯(lián)系，為資本主義制度（自由市場經濟制度）辯護。并最終在19世紀末20世紀初，以經濟學取代政治經濟學，而將政策經濟學視為政治經濟學。三、馬歇爾：新古典經濟學派（從Political Economy到Economy，第二次綜合）1.“新古典學派”是19世紀末由英國著名經濟學家馬歇爾創(chuàng)建的一個有較大影響的學派。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究價值和分配理論，分析經濟體系中的價格形成過程和資源配置的過程。馬歇爾在英國傳統(tǒng)的庸俗經濟學的基礎上吸收各種新的庸俗經濟學的學說，寫成了《經濟學原理》（1890），用折衷的手法把供求論、生產費用論、邊際效用價值論、邊際生產力論等溶合在一起，建立了一個“均衡價格論”為核心的經濟學體系。其特點是：用主觀心理解釋人類的經濟行為；用社會達爾文進化論和“連續(xù)原理”分析社會經濟現(xiàn)象；在方法論上吸收邊際效用學派的邊際分析方法和力學上的均衡概念。關于價值、價格的決定問題，古典經濟學家一般是從供給即生產費用方面進行解釋的，而邊際效用學派則側重從需求即效用方面來加以解釋。馬歇爾將兩者綜合，認為商品的價值、價格決定于供給和需求的均衡點。當代西方經濟學界稱劍橋學派為“新古典學派”，主要就是指在這一點上“新”于古典學派。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。Keynes John Maynard,18831946，現(xiàn)代最有影響的英國資產階級經濟學家。多次擔任英國政府要職，曾任英財政部高級官員，主要著作為《就業(yè)、利息和貨幣通論》。針對資本主義社會周期性的經濟危機，提出了有效需求理論，認為有效需求不足是由于三大基本心理規(guī)律（消費傾向遞減規(guī)律導致消費需求不足，資本邊際效率遞減規(guī)律和流動偏好規(guī)律即容易流動的資產為人們所偏好因而喜歡以現(xiàn)金形式保存一部分資產導致投資需求不足）；提出了投資“乘數(shù)”理論，認為如果投資支出或政府支出有一定增加，必定導致國民收入成倍增加。據此，凱恩斯強調實行國家宏觀調控，通過貨幣政策和財政政府刺激消費、投資和提高“資本邊際效率，擴大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調節(jié)國內階級利益矛盾、熨平周期性經濟波動，促進資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。凱恩斯的主要思想為：否定薩伊定律否定投資永遠等于儲蓄承認經濟社會有失業(yè)，否認傳統(tǒng)就業(yè)理論否定傳統(tǒng)就業(yè)理論中的自由放任，積極主張政府干預經濟生活由凱恩斯開始，西方經濟學便分為微觀經濟學和宏觀經濟學。而宏觀經濟學更多地涉及到社會經濟問題，涉及國家如何管理社會經濟的問題和采取何種經濟政策促進實現(xiàn)社會經濟發(fā)展、解決社會中不同利益矛盾實現(xiàn)社會穩(wěn)定問題。四、當代西方主流經濟學（薩謬爾森，新古典綜合學派，第三次綜合）美國麻省理工學院教授薩謬爾森，當代西方主流經濟學的代表學者。其自1948年與耶魯大學教授威廉?D?諾德豪斯合作的《經濟學》教科書，于1998年出版了第15版，為世界上最暢銷的經濟學教授書，共有40多種文字的譯本。以薩謬爾森為代表所提出的“新古典綜合”，在堅持新古典學派的基本原則基礎上，做到了與時俱進。其《經濟學》涵括了（評述或反映了）當代經濟學的最前沿領域，因而成為當代西方的主流經濟學。閱讀材料: ?斯密（公元1723～公元1790）是經濟學的主要創(chuàng)立者。1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亞當斯密的父親也叫Adam Smith，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監(jiān)督，在亞當斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主約翰．道格拉斯(John Douglas)的女兒，亞當斯密一生與母親相依為命，終身未娶。亞當斯密常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時也因此發(fā)生糗事，例如：亞當斯密擔任海關專員時，有次因獨自出神將自己公文上的簽名不自覺寫成前一個簽名者的名字。亞當斯密在陌生環(huán)境發(fā)表文章或演說時，剛開始會因害羞頻頻口吃，一旦熟悉后便恢復辯才無礙的氣勢，侃侃而談；而且亞當斯密對喜愛的學問研究起來相當專注、熱情，甚至廢寢忘食。1723～1740年間，亞當斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)時期亞當斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學和倫理學等課程；1740～1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1751年后，亞當斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止；這時期中，亞當斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而后于1768年開始著手著述《國家康富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。1773年時認為《國富論》已基本完成，但亞當斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當斯密為“現(xiàn)代經濟學之父”和“自由企業(yè)的守護神”。1778～1790年間亞當斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當斯密之母于1784年5月去世所以遲未上任；直到1787年才擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數(shù)銷毀，于1790年7月17日與世長辭，享年67歲。亞當?斯密并不是經濟學說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經濟學說，為該領域的發(fā)展打下了良好的基礎。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經濟學研究的起點。該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。亞當斯密(分工理論)重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業(yè)發(fā)展的一整套腐朽的、武斷的政治限制?！秶徽摗返闹行乃枷胧强雌饋硭坪蹼s亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向于生產社會最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由于利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到“自然價格”即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當斯密的話來說，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好。（”《國富論》，第四卷第二章）但是如果自由競爭受到阻障，那只“無形的手”就不會把工作做得恰到好處。因而亞當斯密相信自由貿易，為堅決反對高關稅而申辯。事實上他堅決反對政府對商業(yè)和自由市場的干涉。他聲言這樣的干涉幾乎總要降低經濟效率，最終使公眾付出較高的代價。亞當斯密雖然沒有發(fā)明“放任政策”這個術語，但是他為建立這個概念所做的工作比任何其他人都多。有些人認為亞當?斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護士，但是這種看法是不正確的。他經常反復用最強烈的言辭痛斥壟斷商的活動，堅決要求將其消滅。亞當斯密對現(xiàn)實的商業(yè)活動的認識也并非天真幼稚。《國富論》中記有這樣一個典型觀察：“同行人很少聚會，但是他們會談不是策劃出一個對付公眾的陰謀就是炮制出一個掩人耳目提高物價的計劃?！眮啴?斯密的經濟思想體系結構嚴密，論證有力，使經濟思想學派在幾十年內就被拋棄了。實際上亞當?斯密把他們所有的優(yōu)點都吸入進了自己的體系，同時也系統(tǒng)地披露了他們的缺點。亞當斯密的接班人，包括象托馬斯?馬爾薩斯和大衛(wèi)?李嘉圖這樣著名的經濟學家對他的體系進行了精心的充實和修正（沒有改變基本綱要），今天被稱為經典經濟學體系。雖然現(xiàn)代經濟學說又增加了新的概念和方法，但這些大體說來是經典經濟學的自然產物。在一定意義上來說，甚至卡爾?馬克思的經濟學說（自然不是他的政治學說）都可以看作是經典經濟學說的繼續(xù)。在《國富論》中，亞當斯密在一定程度上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點。雖然李嘉圖和卡爾?馬克思都堅持認為人口負擔會阻礙工資高出維持生計的水平（所謂的“工資鋼鐵定律”），但是亞當斯密指出在增加生產的情況下工資就會增長。事實已經十分清楚地表明亞當斯密在這一點上正確，而李嘉圖和馬克思是錯的。除了亞當斯密觀點的正確性及對后來理論家的影響之外就是他對立法和政府政策的影響。《國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。自從亞當斯密以來經濟學有了突飛猛進的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們容易低估他的重要性。但實際上他是使經濟學說成為一門系統(tǒng)科學的主要創(chuàng)立人，因而是人類思想史上的主要人物。阿爾弗里德?馬歇爾《經濟學原理》1890年出版 ? ? ? ? ? 代表人物：漢森、?？怂?、薩繆爾森、托賓、索洛，等。理論特征：（1）繼承并發(fā)揚了凱恩斯主義的宏觀經濟理論；（2）在充分就業(yè)的前提下肯定了以馬歇爾為代表的新古典經濟學（微觀經濟理論），并把均衡方法引入凱恩斯的宏觀經濟分析。 約翰?梅納德?凱恩斯《就業(yè)利息和貨幣通論》 1936年出版凱恩斯是馬歇爾的弟子，馬歇爾是凱恩斯父親的哥們，因為凱恩斯的父親的劍橋大學的教務長，凱恩斯是學數(shù)學的，因為其母的關系，其母親是市長，轉移到研究經濟、社會領域。凱恩斯是一個全面的天才。他在數(shù)學哲學文學心理學方面都有建樹。另外，他分身有術，經營 一有大的保險公司，出任英國財政部顧問，協(xié)助管理英格蘭銀行，編輯一本世界聞名的經濟學雜志，收集現(xiàn)代藝術品和珍品圖書，還創(chuàng)立了一家劇院，娶了一位漂亮的俄國最著名的芭蕾舞演員，猶其精通投資賺錢，為自己還為他所在的劍橋大學的坎斯學院賺了大錢。當然其最大的貢獻是首創(chuàng)宏觀經濟學。思考題? ? ? ? 人是自利還是利他的？一個世界上最可靠的產業(yè)是讓別人賺錢的產業(yè)？為什么有貿易？如果我樣樣都比別人行，是否樣樣自己做就是最好？ 用機會成本解釋地區(qū)經濟的不平衡發(fā)展。第二章供求理論 第一節(jié)需求教學重點：介紹需求的定義，需求的表示方法，需求定理 教學難點：需求與需求量的區(qū)別 教學方法：講授法，圖像法 教學安排：2課時 教學過程：需求和供給是本章最基本、最重要的概念。美國經濟學家薩繆爾森在其名著《經濟學》中就曾引用了這樣一句話：“你甚至可以使鸚鵡成為博學的經濟學家，它所必須學的就是供給與需求兩個名詞”，足見兩個概念的重要性。一、需求的意義 消費者在某一特定時期內，在某一特定價格水平下愿意而且能夠購買的商品的數(shù)量。：① 要有購買欲望，即愿意購買，沒有購買欲望不能形成需求。例如，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，英國殖民主義者看到中國這樣一個廣闊的市場，非常高興，他們把大批的棉布、棉紗、甚至吃西餐用的刀叉都運到了中國，卻幾乎無人問津，為什么? 是中國人買不起嗎? 不是，許多有錢人是買得起的，但他們寧可仍穿中國傳統(tǒng)的綾羅綢緞，也不去買那些洋布，人們寧愿用自己的筷子卻不愿意用英國的刀叉，因為還沒有穿洋布用刀叉的欲望，所以，不能形成需求。② 要形成需求，不僅要有購買欲望，而且還要有購買能力，或支付能力，即要能夠買得起。90年代住房開發(fā)熱及后來的巨大浪費，閑置住宅5000億以上，就是因為只考慮到了消費者的購買欲望，卻沒有考慮消費者的購買能力