【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 利益大，情感投入深，時(shí)間持續(xù)久，規(guī)范較為復(fù)雜，則是深度互動(dòng)。反之則只是表面的互動(dòng)。 　133. 廣度：反映社會(huì)互動(dòng)的范圍，表明互動(dòng)雙方領(lǐng)域大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規(guī)范，如上課就是為了傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)。有些互動(dòng)則涉及很多方面，互動(dòng)方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動(dòng)大都是全面的互動(dòng)。134. 頻度：反映一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生社會(huì)互動(dòng)的多寡。其頻度差別影響到人際關(guān)系的深淺和好壞。135. 合作：是社會(huì)互動(dòng)中，人與人，群體與群體之間為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行為。136. 競(jìng)爭(zhēng)：指社會(huì)上，人與人，群體與群體之間對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪。 特點(diǎn)：①相同的目標(biāo)。②少的和難得的目標(biāo)。③競(jìng)爭(zhēng)目的在于獲得目標(biāo)物，而不在于反對(duì)其他競(jìng)爭(zhēng)者。137. 沖突：人與人或群體與群體之間為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而相互斗爭(zhēng)的方式與過(guò)程。138. 強(qiáng)制：強(qiáng)制是社會(huì)互動(dòng)的一種形式，互動(dòng)的一方被迫按照另一方的某些要求行事，強(qiáng)制的核心是一種力量對(duì)另一種力量的統(tǒng)治或制約，強(qiáng)制意味著互動(dòng)雙方力量的不平衡。139. 順從：指互動(dòng)中的一方自愿地或主動(dòng)地調(diào)整自己的行為，按另一方的要求行事，即一方服從另一方。140. 順應(yīng)：除順從的含義外，還指互動(dòng)的雙方或各方都調(diào)整自己的行為，以實(shí)現(xiàn)相互適應(yīng)。順應(yīng)種類(lèi)：①和解②妥協(xié)③容忍 141. ※△◇集合行為：又稱(chēng)為集體行為，大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。三個(gè)特征：①人數(shù)眾多。它是同一時(shí)間內(nèi)采取相同行動(dòng)的許多人共同做出的。②無(wú)組織性。它通常是自發(fā)的、非理性的，變化無(wú)常的，很少處于均衡狀態(tài)。③行為者相互依賴(lài)。集合行為中，個(gè)人都不是獨(dú)立地行為，而是與他人相互依賴(lài)、相互影響的。142. 恐慌：人們?cè)诿媾R某種直接威脅時(shí)，所出現(xiàn)的緊張心態(tài)極為反常規(guī)的行為。143. 謠言：從不知的來(lái)源發(fā)生，通過(guò)非正式的途徑而傳播的信息。144. 流行：一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣，盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是一段時(shí)期內(nèi)人們行為崇尚的生活模式。第八章145. ◇社會(huì)群體：是社會(huì)賴(lài)以運(yùn)行的基本結(jié)構(gòu)要素之一，內(nèi)涵有廣義與狹義之分。廣義的社會(huì)群體，泛指一切通過(guò)持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類(lèi)集合體；狹義上的社會(huì)群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來(lái)的具有共同利益的人群。146. △初級(jí)群體：又叫直接群體、基本群體和首屬群體。指其成員相互熟悉、了解。因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。例如家庭等。復(fù)雜組織中的非正式群體，軍隊(duì)中戰(zhàn)友群。147. 次級(jí)群體：又叫間接群體或次屬群體。指的成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的群體。成員間感情聯(lián)系少，依據(jù)既定的角色聯(lián)系在一起。148. 正式群體：正規(guī)化程度高，成員間的互動(dòng)采取制度化、規(guī)范化的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)以及彼此關(guān)系有明確的，常常是書(shū)面的規(guī)定。149. ※非正式群體：正規(guī)化程度低，成員間的互動(dòng)采取隨意的、常規(guī)的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)以及彼此關(guān)系沒(méi)有明確的、成文的的規(guī)定。成員間通過(guò)經(jīng)常的自由交往，形成了不言而喻的規(guī)范和角色期望，大家自然地結(jié)合在一起。150. 內(nèi)群體：指成員對(duì)其有團(tuán)結(jié)、忠心、親密及合作感覺(jué)的群體，也就是成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬于其中的群體。151. 外群體：泛指內(nèi)群體成員之外的其他任何“別人”的結(jié)合。152. 所屬群體：成員身份所屬的群體。規(guī)定成員的身份及日常生活。153. 血緣群體：基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。家庭。154. 地緣群體：基于成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。鄰里。155. 業(yè)緣群體：基于成員間勞動(dòng)與職業(yè)間的聯(lián)系而形成的群體。經(jīng)濟(jì)組織。156. 趣緣群體：基于成員間興趣、愛(ài)好、志向等的相同或相近而形成的群體。協(xié)會(huì)。157. 群體凝聚力：也稱(chēng)群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。表現(xiàn)為單個(gè)層次：①人際吸引，群體中尚未形成規(guī)范壓力，或正成員尚未了解、接受規(guī)范。②成員對(duì)規(guī)范的遵從，把個(gè)人的目標(biāo)與群體的目標(biāo)相結(jié)合，自覺(jué)接受群體規(guī)范約束，在此基礎(chǔ)上建立更深的關(guān)系③成員把群體的目標(biāo)自覺(jué)看成自己的目標(biāo)，并將群體規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，各成員對(duì)群體有錢(qián)類(lèi)的認(rèn)同感與歸屬感，產(chǎn)生高度整合的一致行動(dòng)，使群體凝聚力的最高層次。158. 群體規(guī)范：指在某一特定群體活動(dòng)中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化的觀念。159. 群體內(nèi)部關(guān)系：指成員間彼此交流與作用的狀態(tài)和過(guò)程，是群體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。160. 社網(wǎng)圖：是美國(guó)社會(huì)學(xué)家莫雷諾使用過(guò)的一種表示群體內(nèi)成員間個(gè)人偏好的示意圖。161. 群體領(lǐng)導(dǎo)：是指在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對(duì)群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色。162. 群體決策：指在群體活動(dòng)中，群體針對(duì)遇到的問(wèn)題而做出判斷和決定的過(guò)程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。163. 冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)變：群體決策將責(zé)任分散到各個(gè)群體成員身上，所以每個(gè)人所承擔(dān)的失敗恐懼便大大減少，而敢于作出具有冒險(xiǎn)性的決定與行動(dòng)。第九章164. 初級(jí)生活圈：家庭、婚姻、性、社會(huì)性別完全可以分別作為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，但是作為個(gè)人生活與社會(huì)運(yùn)行的中介，三者實(shí)際上又是一種系統(tǒng)的，整體的存在。引申社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)群體的基本概念，可以把它視為人類(lèi)“初級(jí)生活圈。165. 家庭：是以婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類(lèi)生活的基本群體，婚姻關(guān)系是家庭關(guān)系的本質(zhì)關(guān)系，血緣關(guān)系是婚姻關(guān)系的派生，是婚姻關(guān)系的繼續(xù)。166. 婚姻準(zhǔn)備：當(dāng)事人在性、愛(ài)情、婚姻三方面持續(xù)的社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程，自己認(rèn)可了，就會(huì)試圖建設(shè)生活實(shí)體，產(chǎn)生實(shí)際的結(jié)婚行為。167. 性釋放總量：把人的一切種類(lèi)的性活動(dòng)，都看作是性能量得以釋放的具體形式，然后把其中達(dá)到性高潮的那些性行為的次數(shù)，總合統(tǒng)計(jì)起來(lái)，就是當(dāng)事人的性釋放總量。168. 性存在：包括性的生物存在（性在特定的社會(huì)是空中，以人的活動(dòng)為載體多表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的形態(tài)），性的生理存在（指星載人的各種心理活動(dòng)形式中的具體表現(xiàn)，或者說(shuō)是人所感知到的性的生物存在），性的社會(huì)存在（前兩種存在的社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)，又社會(huì)的人所標(biāo)定的具有性的性質(zhì)的活動(dòng)與過(guò)程）三個(gè)子系統(tǒng)。169. 性別角色：來(lái)源于社會(huì)學(xué)中的社會(huì)角色理論，它是指社會(huì)針對(duì)具體有不同生物性別的人所制定的、足以確定其身份與地位的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)定與行為、表現(xiàn)的模式。170. 女權(quán)主義：這一術(shù)語(yǔ)在９０世紀(jì)８０年代首次出現(xiàn)在英文當(dāng)中，是指那些支持男女平等的法律和政治權(quán)利的思想或者主張。171. 社會(huì)性別：它的對(duì)應(yīng)概念則是“性別”或稱(chēng)“生物性別”。他主要是指生理構(gòu)造上是男還是女，一般并不包括人的其他社會(huì)特征。第十章172. ◇社會(huì)組織：有兩種解釋。一種是廣義的組織，即泛指一切人類(lèi)共同活動(dòng)的群體、包括家庭、家庭、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的組織，即相對(duì)于初級(jí)群體的次級(jí)組織形式，也可稱(chēng)之為正式社會(huì)組織。它是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)團(tuán)體。173. 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織：是指那些制造物品或進(jìn)行生產(chǎn)的組織，這類(lèi)組織的典型形式是實(shí)業(yè)公司。174. 政治目標(biāo)組織：是指那些為保障社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而形成的各類(lèi)組織形式。這類(lèi)組織的活動(dòng)取向是實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同價(jià)值的目標(biāo)，以及形成和部署社會(huì)的權(quán)利。如，政府機(jī)構(gòu)和權(quán)利組織等。175. 整合組織：是指那些社會(huì)層次上提供功能的組織形式，這類(lèi)組織的活動(dòng)主要涉及到調(diào)節(jié)沖突和指導(dǎo)動(dòng)機(jī)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的期望或促使社會(huì)各部分良好配合的組織。例如，精神病院等。176. 組織運(yùn)行：指組織實(shí)現(xiàn)自設(shè)目標(biāo)和發(fā)揮自身功能的過(guò)程。包括內(nèi)容復(fù)雜多樣，包括組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)及功能轉(zhuǎn)換，包括組織與個(gè)人組織與外部環(huán)境的相互交換關(guān)系。177. △組織目標(biāo)：使每個(gè)組織都必須通過(guò)自身的活動(dòng)去達(dá)到的某種有待實(shí)現(xiàn)的未來(lái)狀態(tài)。它是組織開(kāi)展活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力，代表著一個(gè)組織的未來(lái)和發(fā)展方向。178. 互惠原則：即目標(biāo)對(duì)所有參與人員都有利。179. 選擇原則：是組織在確定目標(biāo)時(shí)要遵守選擇最優(yōu)目標(biāo)的科學(xué)程序。180. 評(píng)估原則：即運(yùn)用能夠進(jìn)行測(cè)量的技術(shù)以評(píng)估目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度。181. 顯目標(biāo)和隱目標(biāo)：前者指組織所建立的官方的、正規(guī)的目標(biāo)，并印制出版，主要供給組織之外的股東，政府或各類(lèi)宣傳機(jī)構(gòu)參閱。后者是組織在事實(shí)上所實(shí)際朝向的非官方目標(biāo)，這種目標(biāo)有時(shí)與正規(guī)目標(biāo)存在差異。182. △組織結(jié)構(gòu)：是指組織內(nèi)部正式規(guī)定的，比較穩(wěn)定的相互關(guān)系形式。傳統(tǒng)的組織理論家比較注重組織的穩(wěn)定、明確的相互關(guān)系形式、清楚的職權(quán)和嚴(yán)格的溝通渠道在內(nèi)的正式結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的客觀性、非人格化和形式化等概念。組織結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是最重要、最持久的特點(diǎn)。183. 正式組織：具有正式結(jié)構(gòu)（組織成員活動(dòng)具有一套明確的規(guī)定，程序，目標(biāo)，包括規(guī)范，法則，細(xì)則等，規(guī)則程序明文規(guī)定，要富有效率，最大效率達(dá)成目標(biāo)是最顯著特征）提供約束手段，運(yùn)用明確地獎(jiǎng)懲條例，保證組織成員最大限度服從，對(duì)于沒(méi)有服從成員有懲罰性的約束?！　〈蠖鄶?shù)組織是正式組織。184. 非正式組織：由群體成員互動(dòng)而形成的人際關(guān)系。但不可能最有效解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境，為其組織目標(biāo)達(dá)成其作用，對(duì)規(guī)章有敏感的調(diào)適，有助于組織獲得更大的效率，但有時(shí)也存在消極后果，使組織活動(dòng)無(wú)法把握?！　》钦浇M織和正式組織時(shí)常在一起，非正式組織中正式組織不起主要作用。185. 非正式群體：是指由一定數(shù)量的個(gè)人（通常規(guī)模比較小）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的相互作用所形成的社會(huì)群體。非正式群體內(nèi)部有確定的結(jié)構(gòu)，他們通常有自己的領(lǐng)導(dǎo)、有一系列群體目標(biāo)、有一套用以規(guī)范群體成員行動(dòng)的價(jià)值和規(guī)范，但這種行為的開(kāi)始和延續(xù)初期并沒(méi)有自覺(jué)的目標(biāo)或方向。從范圍上說(shuō)，非正式群體是組織的中下級(jí)職員聯(lián)合體，而且一般是在組織規(guī)則不嚴(yán)密的地方產(chǎn)生的。186. 組合管理：是指運(yùn)用權(quán)威來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以及實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，主要目的是提高組織活動(dòng)的效率，這種效率除了受環(huán)境的影響之外，還依賴(lài)于對(duì)組織的管理。187. 科層制：是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種組織具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。主要特征：①明確的分工，②明確的職權(quán)等級(jí)，③明確的規(guī)章制度體系，④私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系分離，⑤量才用人，⑥管理權(quán)力依附于職位。優(yōu)點(diǎn)：分工清楚、責(zé)任明確、任人唯才、提高效率。缺點(diǎn)：忽視人的主動(dòng)性、缺乏靈活應(yīng)變性、易導(dǎo)致官僚主義。 科層制是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的典型方式。188. 官僚主義：凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱(chēng)之為官僚主義.第十一章189. ◇社會(huì)分層：指的是依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象。 社會(huì)分層體現(xiàn)著社會(huì)不平等。190. ◇社會(huì)結(jié)構(gòu)：指構(gòu)成社會(huì)的各種要素及其相互關(guān)系按照一定的秩序所構(gòu)成的哦相對(duì)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)。191. 自然差別：是指根據(jù)某種自然屬性將社會(huì)成員劃分為不同類(lèi)別，各類(lèi)別成員在生理或遺傳機(jī)制方面存在的各種差異，例如：性別，膚色，血型、容貌等方面的差別都屬于自然差別。192. 社會(huì)差別：指根據(jù)某種社會(huì)屬性劃分的各類(lèi)社會(huì)成員在社會(huì)境況方面的差異，向職業(yè)、收入多寡都屬于社會(huì)差別。 社會(huì)差別是影響人們態(tài)度行為、制約人們之間互動(dòng)關(guān)系的重要因素。193. 社會(huì)地位：指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。俗話說(shuō)，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。在現(xiàn)實(shí)交往中，社會(huì)地位既是人們相互識(shí)別、相互對(duì)待的重要標(biāo)志，又是人們互動(dòng)影響力的主要源泉和基礎(chǔ)。社會(huì)地位分為：正式的社會(huì)地位和非正式的社會(huì)地位。194. 正式社會(huì)地位：是指那些長(zhǎng)期存在并同其他相關(guān)地位發(fā)生穩(wěn)定的制度化關(guān)系的位置或?qū)傩裕缏殬I(yè)。195. 非正式社會(huì)地位：指那些偶然的或臨時(shí)性的、同其他相關(guān)地位之間處于易變的、非制度化關(guān)系的位置或?qū)傩裕鐐€(gè)性類(lèi)型、道德素質(zhì)等。196. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位：它并不是僅致經(jīng)濟(jì)地位，而是涵蓋了個(gè)人的教育程度，收入水平及職業(yè)聲望的內(nèi)容，并計(jì)算上述三方面的綜合值來(lái)反映一個(gè)人綜合社會(huì)地位的高低。通常社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相同的人在獲得社會(huì)資源方面的機(jī)會(huì)也大體相同。197. 個(gè)人社會(huì)地位多重性：建立在社會(huì)地位與個(gè)人之間相互區(qū)別的基礎(chǔ)上，指的是個(gè)人社會(huì)地位通常不是唯一的，個(gè)人可以占有不同的社會(huì)地位。換句話說(shuō)，個(gè)人社會(huì)地位多重性是指?jìng)€(gè)人社會(huì)屬性的復(fù)合性。198. ※△社會(huì)分化：特指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會(huì)地位的過(guò)程。兩個(gè)重要特征：功能專(zhuān)一化和地位多樣化。199. 水平分化：指的是依據(jù)某種社會(huì)屬性或特征，將社會(huì)成員分為不同類(lèi)型的地位群體，這些群體從公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值序列看不存在高低差別，即他們的生活境況、互動(dòng)影響力大體相等。200. 垂直分化：指的是指的是依據(jù)某種社會(huì)屬性或特征，將社會(huì)成員分為不同層次的地位群體，這些地位群體公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值序列看存在著高低差別，即他們的生活境況、互動(dòng)影響力各不相同。201. 社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層：它們一般是指社會(huì)垂直分化產(chǎn)生的各個(gè)社會(huì)地位層次以及分處于這些地位層次上的人群。 階級(jí)、階層概念表明，垂直分化所造成的社會(huì)差別決不僅僅是社會(huì)成員個(gè)人之間的差別，更主要的是一種集體性差別。202. 社會(huì)不平等：是對(duì)垂直分化所產(chǎn)生的各階級(jí)、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級(jí)、階層對(duì)相對(duì)稀有的社會(huì)價(jià)值在占有量、獲取機(jī)會(huì)和滿(mǎn)足需求的程度上存在著差異性。203. 交換理論：社會(huì)交往實(shí)際上是一種資源交換過(guò)程，每個(gè)人在交往中總會(huì)有意無(wú)意地考慮自己的報(bào)償能力和對(duì)方的回報(bào)能力。而社會(huì)地位恰恰是交往各方面以識(shí)別各自資源交換量的象征。這意味著，社會(huì)地位相近的穩(wěn)所擁有的交換資源大體相等，因此他們之間的交換過(guò)程也更加合乎公平原則和對(duì)等原則。而社會(huì)地位差距懸殊的人則在資源交換量上差距顯著，因而，層間交換的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于層內(nèi)交換。204. 社會(huì)多元分層結(jié)構(gòu)：指的是由社會(huì)成員在社會(huì)分層空間中的具體分布確定的各分層地位之間的關(guān)聯(lián)狀態(tài)，可以由統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)系數(shù)對(duì)其加以測(cè)定和描述。205. 剛性結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)成員在社會(huì)空間的分布具有很強(qiáng)的地位相關(guān)性，或者形象地說(shuō)，社會(huì)成員在多元分層空