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正文內(nèi)容

漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn)和文化功能(編輯修改稿)

2025-07-19 16:44 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象?!墩f(shuō)文解字》說(shuō),“黃帝的史官倉(cāng)頡看見(jiàn)鳥(niǎo)獸的腳印,明白可以用形來(lái)區(qū)分事理,開(kāi)始創(chuàng)造文字?!?故有“倉(cāng)頡造字”的典故?!跋蟆笔莿?chuàng)造漢字和《易》說(shuō)理預(yù)事的主要方法?!叭铡⒃隆钡葘儆谙笮挝淖?,是造字的基本部件。這些基本部件相互組合,產(chǎn)生各種各樣的“象”,創(chuàng)造出更多的字?;静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組合,產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字?! ∪纾骸懊鳌赵隆?、“易→日勿→日月”,“旦→日一”(下邊的“一”表示“地”,與“?”卦三陽(yáng)爻象“天、人、地”相通),“顯→日業(yè)”(“業(yè)”,表示地上有茂密的樹(shù)木,“日”已上樹(shù)梢,太明“顯”了)?! ∵@些字還可以組成更多的字。如:“盟→明皿”、“踢→?易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……?! ≡熳趾鸵桌碓谶@里完全相通,即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽(yáng)互動(dòng)”的二分原理?!皵?shù)”概念是人類(lèi)長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的。人類(lèi)首先掌握的概念可能是“無(wú)”和“有”。沒(méi)水喝會(huì)渴,沒(méi)東西吃就會(huì)餓?!坝小Q月”字中“”表示手,“月”表示肉?!坝小弊衷狻笆窒掠腥狻?,有肉吃就不會(huì)挨餓?!坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念?!皵?shù)”向易符方向演變,逐漸從文字中分離,形成八卦,并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》(《連山》、《歸藏》、《周易》)。例如:奇數(shù)(一、三、五、七、九)和偶數(shù)(二、四、六、八、十)是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽(yáng),偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書(shū)》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?!兑住分杏谩瓣?yáng)爻、陰爻”(、)表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維,將“一”視為陽(yáng)爻“”,“二”即為“”,“三”即為“?”。按陽(yáng)爻重疊之原理,將陰爻也重疊,即為“、?”。若再將“、”符號(hào)組合,即產(chǎn)生所有的易符?! ⊙芯俊皵?shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”,并且以“象”說(shuō)“理”,這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中,字根重疊現(xiàn)象比比皆是,這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如:  唱→口昌→ckv(“唱”,從口、昌聲)  哭→吅犬→kv(“哭”,從吅、獄省聲)  噪→口喿→口品木→zkv/zkvm(“喿→品木”,表示樹(shù)上有許多小鳥(niǎo)在嘰嘰喳喳的叫,“品”三口,評(píng)頭品足。)  囂→頁(yè)→xvy(“囂”,從、從頁(yè)。頁(yè),首也)  土→十一→ti(《說(shuō)文解字》中,土→二丨,從二,二為陰數(shù),象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”,與“士→十一”相同。)漢字是什么?漢字是民族文化的化石,是歷史的載體,是前人智慧的結(jié)晶,是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩(shī)意,有著深厚的文化意蘊(yùn),有著獨(dú)特的文化魅力,有著深厚的愛(ài)國(guó)情結(jié),尤其是漂泊在外的海外游子,這種情結(jié)更加濃厚?!稘h字的魅力》一文中字里行間都蘊(yùn)含著這種情感。,美在形體。漢字的每個(gè)字都有不同的神韻:“明”是由兩個(gè)象形字“日”和“月”組成的會(huì)意字?!笆翘?yáng)公公和月亮公公在一起”,
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