【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而結(jié)束了！因?yàn)樵谒麄兊男闹修r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式或者說是男耕女織的生產(chǎn)方式已經(jīng)根深蒂固。在這種農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的閉塞的發(fā)展模式下，農(nóng)民必然就處于城鄉(xiāng)交叉地帶，他們向往城市生活，希望自己可以走出大山，去追尋自己的理想，但內(nèi)心深處卻又不敢去冒險(xiǎn)，牽絆于鄉(xiāng)村生活。他們游離于城鄉(xiāng)之間，不能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位。比如《平凡的世界》中的人物形象孫少平，他就是一個(gè)徘徊于城鄉(xiāng)交叉地帶的尷尬人物。一方面他受著傳統(tǒng)文化的制約，在家中他孝順父母，他始終把自己定位為孫玉厚家的二小子；另一方面他又希望自己是那個(gè)坐著火車去遠(yuǎn)方的人，去看看他心中的理想世界。他彷徨，迷茫，但就是這種矛盾的心境，尷尬的境地卻使得孫少平這個(gè)人物形象栩栩如生，真實(shí)而豐富，吸引著我們一代又一代的年輕讀者。——宗教信仰的形成鄉(xiāng)土文化不僅表現(xiàn)在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，也表現(xiàn)在宗教信仰的形成。但我們可以從書中看到當(dāng)時(shí)的七八十年代的中國(guó)農(nóng)村并沒有形成自己的獨(dú)有的宗教流派，他們只是將自己的精神寄托于神靈之中，或者可以說他們是帶有一定的封建意識(shí)和封建思想。雙水村大旱的時(shí)候，田五便帶領(lǐng)大家一起去祈雨，期盼莊稼能得到雨的滋潤(rùn)。孫少安的奶奶因?yàn)槌詵|西吃壞肚子的時(shí)候，孫玉厚請(qǐng)來村里的大神去鬧鬼，祛除身上的臟東西。要不是孫少安把奶奶拉到醫(yī)院及時(shí)治療的話，奶奶恐怕就會(huì)有生命危險(xiǎn)。這種寄托神靈的思想或者說是封建思想不僅僅只存在于老一輩的思想意識(shí)里，在那些年輕人身上也存在星星點(diǎn)點(diǎn)。孫少安的婆姨，秀蓮，即將臨產(chǎn)的時(shí)候，關(guān)心的不是胎像穩(wěn)不穩(wěn)定，她關(guān)心的是，接生的是男醫(yī)生還是女醫(yī)生。她得知接生的是女醫(yī)生的時(shí)候，這才放下心來。這種思想已經(jīng)根深蒂固。但在這種寄托神靈思想意識(shí)里，我們可以感受到人們?cè)诋?dāng)時(shí)特定的情況下所形成的宗教信仰，也可以說這種信仰已經(jīng)成為了一種心靈寄托，形成了一種心態(tài)文化，而這種文化體現(xiàn)出的是黃土高原上的黃土文化，帶有濃厚的黃土氣息。這種宗教信仰不僅體現(xiàn)在封建落后的思想意識(shí)，還存在于農(nóng)村年輕人的愛情觀之中。弗洛伊德在《摩西與一神教》中曾經(jīng)說過，“人在童年時(shí)期所接受的印象或者教育，會(huì)沉淀在人的精神深處，甚至?xí)蔀槿说男愿裨停M管后來可能會(huì)有所改變，但要觸及它的本質(zhì)構(gòu)成，殊為艱難”。孫少安與潤(rùn)葉的愛情悲劇就是因?yàn)樗麄儌z的愛情價(jià)值觀不同，潤(rùn)葉是一個(gè)知識(shí)女性，她受到過良好的教育，在她的內(nèi)心深處是希望自己的愛情是浪漫的，是超越世俗的。她只知道她離不開她的少安哥，只要這輩子可以和少安在一起，她就知足了。她不會(huì)在意別人的眼光，也不會(huì)被世俗所牽絆。只想要一個(gè)屬于她自己，烏托邦式的愛情。如果說雙水村是一個(gè)封閉，落后的“圍城”，那么潤(rùn)葉已經(jīng)完完全全的跳出了“圍城”，用一種全新的眼光在審視自己的愛情。而孫少安卻被束縛在“圍城”里面，始終沒能逃脫出它的范圍。潤(rùn)葉的愛情觀是浪漫的，是具有現(xiàn)代意識(shí)的。而孫少安的愛情卻保留著傳統(tǒng)的價(jià)值，受著尊卑有序的家族觀念、門第觀念、落后思想的制約。他的愛情觀不同于潤(rùn)葉的浪漫的愛情觀，他的愛情是保守的，受制于傳統(tǒng)文化。但孫少安知道除了愛情，他還有友情、親情。他有兄弟姐妹，為了那個(gè)家，他得扛起重?fù)?dān)。在他的人生旅程中，把親情看得高于一切，家族觀念深深的烙在他的心上。所以，當(dāng)潤(rùn)葉一直在堅(jiān)持著她脆弱的愛情，追尋著少安的腳步，希望少安能像她一樣，摒棄一切，一起到達(dá)愛得彼岸的時(shí)候，少安卻踏上了去山西尋找秀蓮的旅途。不得不說孫少安與潤(rùn)葉的愛情是悲劇的，是令人惋惜的，但潤(rùn)葉的悲劇愛情不能說是少安帶給的，而只是因?yàn)樗麄兊膼矍閮r(jià)值觀不同，愛情信仰有差異。 精神文化——堅(jiān)韌性格的推力黃土高原特定的封閉的地理環(huán)境，使得世世代代生活在這里的人們身上都有一種優(yōu)秀的品質(zhì)——堅(jiān)韌的性格。不管生活中遇到什么困難險(xiǎn)阻，他們都不畏懼，因?yàn)樗麄儓?jiān)信是愚公就能移山，“愚公精神”成為他們的生活支柱，給他們以希望，以前進(jìn)的動(dòng)力。孫少安作為家里的長(zhǎng)子，上完小學(xué)便被輟學(xué)在家，十三歲便扛起了生活的重?fù)?dān)，他不怕吃苦，不怕受累。為的就是家里能過上好日子，為的是弟弟妹妹可以有出息，可以出人頭地。但他卻又從來不是一個(gè)“安分守己”的農(nóng)民，他有思想，有作為。即使遇到了困難，他也從沒有想著放棄，因?yàn)樗砩狭魈实氖屈S土高原的血液，他身上有著黃土高原人最真實(shí)的性格——堅(jiān)韌的性格。他能與時(shí)俱進(jìn)，首先提出了建立“雙水村第一生產(chǎn)隊(duì)”,雖然當(dāng)時(shí)在很短的時(shí)間里以失敗而告終，但孫少安并沒有放棄向美好生活的追求，他一直在朝著美好的生活邁進(jìn)。他是村子里第一個(gè)辦場(chǎng)子的人，燒磚窯的創(chuàng)辦給家里帶來了希望也給雙水村的村民帶來了希望。黑煙大冒的燒磚窯多么讓人眼紅?。〉煊胁粶y(cè)風(fēng)云，孫少安的磚窯出事了，再也冒不出黑煙了。出土的磚都成了廢品，每塊都有裂痕。孫少安和秀蓮看著燒壞的磚傻眼了，因?yàn)槟且粔K塊磚里，不僅僅有他們一家人的血汗，更有全村人的血汗。而原因就是少安花大價(jià)錢請(qǐng)來的那個(gè)河南師傅，根本不懂燒磚的技術(shù)，他只是一個(gè)賣瓦盆的。孫少安就是太輕易相信別人，才導(dǎo)致把燒磚那么關(guān)鍵的技術(shù)交由他掌握，結(jié)果導(dǎo)致了這場(chǎng)家族災(zāi)難。但是就是處于這樣的一種境況下，少安仍然沒有放棄向生活挑戰(zhàn)的決心，他四處籌錢，向信用社貸款，最終他的燒磚窯又冒出了黑煙。孫少安之所以能在這種境況下仍然保持著那顆向上的心，就是因?yàn)樗兄S土高原上所有人都引以為豪的堅(jiān)韌的性格。孫少平是一個(gè)平凡的人，但在他平凡的一生中我們更可以感受到他的不平凡之處。而他之所以不平凡就是因?yàn)樵谒娜松贸讨?，始終堅(jiān)持著他做人的原則，發(fā)揚(yáng)著他堅(jiān)忍不拔的品格。貫穿他一生的就是那種奮斗、拼搏、熱愛生活，不向生活低頭的精神。而孫少平身上的這種品質(zhì)也是其魅力所在。從小家境貧寒的他，在原西縣上高中的時(shí)候雖然每天只能啃著黑面饃，但他的心是快樂的。在高中畢業(yè)的時(shí)同田曉霞的一次離別聚會(huì)上，他說他絕對(duì)不會(huì)變成那種什么“滿嘴說的都是吃，肩膀上搭幾個(gè)褡褳，在石圪節(jié)上瞅著買個(gè)便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤……”，田曉霞雖然只是和他調(diào)侃，卻實(shí)實(shí)在在的觸到了孫少平的內(nèi)心深處，他生怕自己也會(huì)被農(nóng)村的傳統(tǒng)的意識(shí)所埋沒。從高中畢業(yè)回到家里后，他幫著家里人下地干活，分擔(dān)家里的重?fù)?dān)。但他的內(nèi)心是不甘的，他渴望去看看外面的世界。所以，當(dāng)他決定離開家鄉(xiāng)，單身一人來到黃原的時(shí)候，就注定他要比別人更能吃苦，更能受累。第一份工作是給別人家背石頭，對(duì)于一個(gè)剛