高中政治生活與哲學易錯易混知識點匯總(編輯修改稿)
2024-07-19 07:59 本頁面
【文章內容簡介】 絕對運動是形而上學的不變論（靜止觀），只承認絕對運動而否認相對靜止才是相對主義和詭辯論。）P32 【辯證法部分】任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。（注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。）事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。（注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。）P56自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）P55事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（注意：聯(lián)系是有條件的）事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。（注意：改變條件也是有條件的）P57一切以時間、地點和條件為轉移，這是無條件的。（該說法正確）P57整體和部分的關系就是系統(tǒng)和要素的關系。（注意：“一定意義上”才是。兩對關系具有共性方面，即都強調整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)更強調層次性、有序性。系統(tǒng)和要素關系中講的層次性原則等，在整體和部分的關系中就沒有）P58整體功能總是大于部分功能之和。（注意：不一定。只有部分以合理的結構形成整體時，整體功能才大于部分功能之和）關鍵部分對整體起決定性作用。(注意：必須在一定條件下) P58發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。（注意：并非任何運動變化都是發(fā)展，只有前進的上升性的、進步的運動變化才是發(fā)展）P631沒有質變就沒有發(fā)展，質變就是發(fā)展。（注意：前對后錯。發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，但質變不一定是發(fā)展，只有前進性的量變引起質變才是發(fā)展）1量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變必然引起質變。（注意：前兩句對后一句錯。量變達到一定程度才能引起質變。）P661量變必然引起質變，質變是量變的總和。(注意：量變必須達到一定程度才會引起質變，質變是量變的必然結果) P661量變引起質變就是指事物數(shù)量上的增減引起質變。 (注意：構成事物的成分在結構和排列上發(fā)生變化也能引起質變)1新事物是對舊事物的徹底否定。（注意：新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定）1事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向是前進的。（注意：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。）P651新事物不可戰(zhàn)勝是因為舊事物總是比較弱小，處于被支配地位。（注意：新事物不可戰(zhàn)勝是因為新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力。）P641新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。 (注意：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個標準是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強大生命力、是否具有遠大前途。不能只用時間標準來判斷) P641聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（注意：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質與核心、是事物發(fā)展的源泉和動力）P67矛盾就是構成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。 （注意：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一) P67矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，因此任何事物之間都存在矛盾。（注意：事事有矛盾是說每一事物內部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構成現(xiàn)實矛盾。具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。）2哲學上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關系。（注意：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系。）P682矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。（注意：前對后錯。矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展）2矛盾越少越好。(注意：矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能
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