論政治發(fā)展理論的挑戰(zhàn)(編輯修改稿)
2025-07-19 07:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國才被納入到了這個(gè)世界體系中?！?【美】，《現(xiàn)代世界體系》第一卷，高等教育出版社1998年版，第一頁。除此之外，他還做了一個(gè)評(píng)述：“創(chuàng)立資本主義不是一種榮耀，而是一種文化上的恥辱。資本主義是一劑危險(xiǎn)的麻醉藥，在整個(gè)歷史上，大多數(shù)的文明，尤其是中國文明，一直在阻止資本主義的發(fā)展。而西方的基督教文明，在最為虛弱的時(shí)刻對(duì)它屈服了。我們從此都在承受資本主義帶來的后果。我們并非處于資本主義的勝利時(shí)期，而是處于資本主義混亂的告終時(shí)期。遍及全球的反國家心態(tài)就是這種危機(jī)的一個(gè)主要癥狀，也是資本主義滅亡的催命劑。只要有眾多的國家存在，資本主義就需要強(qiáng)化國家結(jié)構(gòu)，不是像虛夸不實(shí)之辭所說的那樣，要削弱它。資本主義是一個(gè)不平等的體系。此前的大多數(shù)體系也是如此。當(dāng)21世紀(jì)中葉資本主義世界體系讓位于后繼的體系（一個(gè)或多個(gè)）時(shí)，我們將看看這后繼體系是否會(huì)平等。我們不能預(yù)測(cè)它會(huì)是一個(gè)什么樣的體系，但能通過我們目前政治和道德的活動(dòng)來影響其結(jié)果。占人類四分之一的中國人民，將會(huì)在決定人類共同命運(yùn)中起重大的作用?！?【美】，《現(xiàn)代世界體系》第一卷，高等教育出版社1998年版，第一至第二頁。沃勒斯坦認(rèn)為歷史上只存在一個(gè)“現(xiàn)代世界”。他把這部著作分成四個(gè)部分，以便于對(duì)應(yīng)現(xiàn)代世界體系迄今為止的四個(gè)主要時(shí)代。第一卷：16世紀(jì)的資本主義農(nóng)業(yè)與歐洲經(jīng)濟(jì)體的起源，研究世界體系的起源和早期狀態(tài)，實(shí)際上是僅限于考察歐洲世界體系，時(shí)間大致是從1450年至1640年。第二卷：重商主義與歐洲世界經(jīng)濟(jì)體的鞏固（16001750）。第三卷：資本主義世界經(jīng)濟(jì)大擴(kuò)張的第二個(gè)時(shí)代（18世紀(jì)30年代至19世紀(jì)40年代）。第四卷研究從1917年到目前的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體的鞏固以及這種鞏固引發(fā)的特殊“革命”的緊張局勢(shì)。不過目前第四卷還沒有譯成中文版本。（三） 現(xiàn)代世界體系的概念和研究方法。按沃氏的定義，“世界體系是一個(gè)社會(huì)體系，它具有范圍、結(jié)構(gòu)、成員集團(tuán)、合理規(guī)則和凝聚力。 世界體系的生命力由沖突的各種力量構(gòu)成。這些沖突的力量由于壓力的作用把世界體系結(jié)合在一起，而當(dāng)每個(gè)集團(tuán)不斷地試圖把它改造得有利于己時(shí)，又使這個(gè)世界體系分裂了。 世界體系具有有機(jī)體的特征，因?yàn)樗哂猩?。在它的生命期中，它的特征在某些方面發(fā)展變化，而在另一些方面則保持穩(wěn)定。人們可以依據(jù)該世界體系運(yùn)行的內(nèi)在邏輯來判定處于不同時(shí)期的世界體系的結(jié)構(gòu)的強(qiáng)弱?！痹谘芯糠椒ㄉ?沃氏反對(duì)過細(xì)的學(xué)科劃分和各學(xué)科分割式的研究方法 他認(rèn)為如果將人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)以及宗教學(xué)區(qū)分開來 則研究社會(huì)體系將一無所獲，他倡導(dǎo)采用的“一體化學(xué)科”的研究方法，即不是將各學(xué)科的理論和方法簡(jiǎn)單拼湊而是有機(jī)地融為一個(gè)整體，才能對(duì)整個(gè)世界體系的歷史軌跡、發(fā)展脈絡(luò)以及經(jīng)濟(jì)、政治與文化的相互關(guān)系作出清晰而宏觀的揭示 。這是單一學(xué)科學(xué)者無法企及的。比如，在論及如何解決資本主義經(jīng)濟(jì)供過于求的周期性危機(jī)時(shí)，他將政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來研究。提出要通過政治機(jī)器調(diào)節(jié)收入分配以增加全球性需求從而帶動(dòng)新一輪擴(kuò)張的出現(xiàn)，而所謂政治機(jī)器的調(diào)節(jié)，不僅指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的統(tǒng)治階級(jí)控制的國家機(jī)器的調(diào)節(jié)，還包括不同社會(huì)群體的政治斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)機(jī)制。（四） 世界體系的主要內(nèi)容。世界體系包含的內(nèi)容主要有三個(gè)部分，分別是世界經(jīng)濟(jì)體、多民族國家體系和“多元文化體”。首先世界體系是一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體。資本主義世界體系在經(jīng)濟(jì)方面主要是運(yùn)用世界市場(chǎng)體制和國家機(jī)器來攫取剩余品，而獲得較大份額剩余的集團(tuán)就會(huì)處于核心位置，并且使之合法化。資本主義世界體系中不合理的國際分工和不等價(jià)交換，是通過多種機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)前主要是通過一種或多種商品交換形成世界性的市場(chǎng)或國家間雙邊或多邊貿(mào)易協(xié)定。 世界體系是具有生命期的有機(jī)體，雖然呈現(xiàn)出周期性的“律動(dòng)”，但它由于以下三個(gè)方面而持續(xù)發(fā)展。 一是降低有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品的生產(chǎn)成本 二是為有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品尋找新的買主。 三是尋求生產(chǎn)那些壟斷化程度較高但仍有廣大市場(chǎng)的新產(chǎn)品。其次世界體系是一個(gè)多民族國家體系。資本主義世界體系一直沒有轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲蹏?，就是因?yàn)樵谶@個(gè)體系內(nèi)有多個(gè)政治實(shí)體，而不是一個(gè)。沃勒斯坦認(rèn)為國家的主權(quán)是有限的，“現(xiàn)代國家從來不是一個(gè)完全自治的政治實(shí)體。國家是作為國家體系的組成部分而發(fā)展和形成的。國家體系是國家必須在其中運(yùn)行的一系列規(guī)則，是國家舍此便不能生存的一系列合法化過程。從任何國家的國家機(jī)器的角度上看，國家體系代表了對(duì)其意志的約束?！?與自由主義者認(rèn)為國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)相反，沃勒斯坦這樣評(píng)價(jià)國家的作用：“現(xiàn)代世界體系的早期，即至少在16世紀(jì)初，并延續(xù)至18世紀(jì)，國家在歐洲世界經(jīng)濟(jì)體中起著經(jīng)濟(jì)中心的作用?！?核心國家總是處于相互競(jìng)爭(zhēng)中，某一中心國家同時(shí)在生產(chǎn)、銷售和金融方面優(yōu)于所有其它中心強(qiáng)國時(shí)，就成為霸權(quán)國家。歷史上主要有三個(gè)霸權(quán)國家：17世紀(jì)中期的荷蘭、19世紀(jì)中期的英國和20世紀(jì)中期的美國。而霸權(quán)是有周期的，“一個(gè)國家一旦成為真正的霸權(quán)，就開始衰落?！?：《現(xiàn)代世界體系》第一卷，第55頁。
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