師范生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化與思考畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-19 04:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”的教育不只是強(qiáng)調(diào)人的個性發(fā)展和滿足個體的需要，而且越來越強(qiáng)調(diào)應(yīng)該教人如何“做人”，如何成為一個更有社會責(zé)任感，道德品質(zhì)更為高尚，更具創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神、懂得生活和與人相處的人。而這種“人”的教育的核心是綜合素質(zhì)和道德水平。但長期以來,在計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響下，人才培養(yǎng)只重視對“才”的培養(yǎng)，忽視對“人”的培養(yǎng)。所謂“才”的培養(yǎng)就是只從社會需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)為社會服務(wù)，與職業(yè)甚至崗位“專業(yè)對口”，很少考慮人才的個性發(fā)展以及對未來不斷變化社會的適應(yīng)性,缺乏現(xiàn)代意義上的對“人”的教育。因此,必須提倡素質(zhì)教育，全面提升人的素質(zhì)、發(fā)展人的個性和“使人成人”。中國大學(xué)教育的功利導(dǎo)向太重，對高等師范生更是如此。特別是在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，學(xué)科設(shè)置紛紛向有利于近期市場需求方向調(diào)整。思想政治教育具有明顯的功利性。誠然,教育在給人們謀求就業(yè)機(jī)會，改變社會地位，提高適應(yīng)能力等方面，具有功利性。然而,教育在陶冶人的情操、提升人的精神境界、確立人的理想信念、打好廣博而堅實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及豐富人的文化生活、和諧人際關(guān)系等方面，則具有很強(qiáng)的非功利性。從根本上說,教育對社會發(fā)展的作用是通過提高人的素質(zhì)間接發(fā)揮的，教育對人的發(fā)展的作用也是通過潛移默化實(shí)現(xiàn)的。因此，在現(xiàn)代社會條件下，特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下，更要重視教育的非功利性,使偏離了的教育價值取向有所復(fù)歸。否則，讓逐利原則無限制地擴(kuò)大到教育和精神領(lǐng)域,必然導(dǎo)致人們實(shí)用主義傾向和物化心態(tài)的蔓延，其直接危害便是忽視基礎(chǔ)，忽視人文教育,削弱教育的教化作用，迷失教育的精神目標(biāo)，致使新一代缺乏關(guān)于人類與社會的整體觀念及社會責(zé)任感，缺乏做人與做學(xué)問的深厚根基。素質(zhì)教育思想和目標(biāo)的提出,正是教育觀念的一場變革。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論,是一種既強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)人的個性發(fā)展的基本理論。所謂全面發(fā)展，指的是“心智的全面和諧發(fā)展”、“身心全面和諧發(fā)展”和“個體和社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展”?！叭姘l(fā)展”的客觀基礎(chǔ)和對象是每一個現(xiàn)實(shí)的個體的全面發(fā)展與個性發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思說,未來的共產(chǎn)主義社會“將是一個以各個人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”。在《德意志意識形態(tài)》中又說,共產(chǎn)主義是“個人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的惟一的社會”。因此,全面發(fā)展與個性發(fā)展在馬克思主義中是不矛盾的，是一個問題的兩個方面。從教育的角度看，教育對社會需求的滿足是通過每一個全面發(fā)展且具有獨(dú)特個性的個體來實(shí)現(xiàn)的。不能只強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而忽視或壓抑個性的發(fā)展。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,滿足個體的需要、發(fā)展人的個性問題已日益受到人們的普遍重視和關(guān)注。因?yàn)閭€性的充分發(fā)展在新的世紀(jì)中有著比以往任何時代都更加重要的意義。個性是創(chuàng)新的基礎(chǔ),沒有個性,就談不上創(chuàng)新精神。而創(chuàng)新,正如江澤民同志指出的那樣,是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。世界高新技術(shù)的迅猛發(fā)展以及國際競爭的日趨激烈，使得人的個性和創(chuàng)新精神問題越來越突出。從中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對本科教育的人才需求看，最迫切需求的人才是具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才。最近,牛津大學(xué)校長科林盧卡斯在談到大學(xué)教育的使命時說，大學(xué)的教育使命在于“尋求培養(yǎng)學(xué)生這樣一種能力:就事情做出自己的判斷，而不是簡單地接受他們此刻生活中必須說是或無比重要的東西。大學(xué)的教育使命之所以存在,是為了教會青年思考。如果我們認(rèn)為創(chuàng)新帶來未來的繁榮和穩(wěn)定，我們就必須接受這樣一種觀點(diǎn)，創(chuàng)新只能來自以不同方式思考的人們，來自為自己考慮的人們”。（二）師范生思想政治教育目標(biāo)優(yōu)化的必要性學(xué)生對本專業(yè)的選擇與期望，無疑主要基于本專業(yè)的就業(yè)前景這種考慮的合理性在于：高等教育的最終目的是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)人才，只有讓學(xué)生充分就業(yè)，才能發(fā)揮他們的聰明才智，才算達(dá)到了教育目的；而學(xué)生只有運(yùn)用所學(xué)知識為社會服務(wù)，才算實(shí)現(xiàn)了個人價值因此，課程體系的建構(gòu)一定要著眼于實(shí)現(xiàn)個人價值，充分應(yīng)答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求，由于每個學(xué)生的成就取向，學(xué)習(xí)背景，知識基礎(chǔ)，興趣愛好等方面存有差異，確立一種完全個性化的課程體系固然難度很大，但滿足大部分學(xué)生的愿望訴求是可能的事實(shí)上，雖然高師政教的畢業(yè)生大都有能力勝任中學(xué)政治課教師之職，但由于面臨中學(xué)教師嚴(yán)重供大于求的壓力，政教專業(yè)學(xué)生的就業(yè)選擇日益趨于多向度：一方面，畢業(yè)生的實(shí)際工作去向，與國家關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定頗有出入：他們不限于從事中學(xué)教學(xué)，而是在學(xué)校，黨政機(jī)關(guān)，企事業(yè)等各類單位從事各種工作一項對政教專業(yè)畢業(yè)生的最終工作去向的調(diào)查顯示：59%的畢業(yè)生走上了教育崗位，27%的畢業(yè)生在政界工作，還有一小部分在出版社，報社等社會管理界工作，而商界人士則相對較少據(jù)此數(shù)據(jù)可得出的結(jié)論是：政教專業(yè)的畢業(yè)生主要是到中小學(xué)從事思想政治教學(xué)，其次是通過參加組織部門和人事部門聯(lián)合組織的選調(diào)考試或參加公務(wù)員考試到黨政機(jī)關(guān)或基層事業(yè)單位工作，三是報考碩士研究生，繼續(xù)深造，當(dāng)然，碩士畢業(yè)后的工
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