【文章內(nèi)容簡介】 ..........................................................................................................4（二）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)..........................................................................4（三）處理好競爭機制與和諧文化和諧社會的關(guān)系..............................................5（四）堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、以人為本的根本原則............................................................5 參考文獻........................................................................................................................................6無論什么社會，在一個時期中總有一種文化起主導作用，同時又并非一枝獨秀而是多元共存的。例如中國封建社會起主導作用的是儒家文化。儒家文化中孔子堅持“禮治” ,主張“寬猛并濟”。孟子倡導“仁政” ,主張“推恩于民”。荀子“隆禮重法” ,禮法結(jié)合。正是這些思想與封建統(tǒng)治緊密的相結(jié)合才造就了中國5000年的輝煌歷史。同時又有道家、法家、佛教的共存并立；在現(xiàn)代歐美資本主義國家，其主流文化是基督教文化，同時也有伊斯蘭文化、移民文化與土著文化的多元共存。在建設(shè)和諧社會、處理多元文化關(guān)系時，應當樹立、新時代和諧文化觀。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出要“建設(shè)和諧文化，培育文明風尚”。這一論述為新時期社會主義文化的建設(shè)發(fā)展提出了明確的思路和方向。建設(shè)和諧文化對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展具有巨大的推動作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的思想保證、精神動力和輿論支持。一、對和諧文化的認知和諧：和：禾+口，人人有飯吃。諧：言+皆，人人能說話?！蹲髠飨濉穼懙馈鞍四曛?，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！雹偾О倌陙恚袊艘恢痹谧非笳魏椭C、社會和諧。在字典中和諧是：融洽，調(diào)和的意思。實際上和諧是指對自然和人類社會變化、發(fā)展規(guī)律的認識，是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論，是自然與人類社會發(fā)展的根本要求。均衡，協(xié)調(diào)，整體發(fā)展是和諧社會的根本。然而，由于世間中非均衡現(xiàn)象的普遍存在，使得和諧與不和諧成為伴隨人類發(fā)展的永恒矛盾。造成人來為了短期利益而導致社會自然的一系列惡性事件的發(fā)生。如社會中的貧富差距過大，階級對立，以及國際間時刻發(fā)生的流血事件。在中國近幾年這種不和諧現(xiàn)象更加突出。沙塵暴，荒漠化，水土流失，非典，禽流感，甲流，地震。等等每一起事件都在震撼著國人的心，而這一切都根源于源于我國社會發(fā)展的經(jīng)濟與文化不協(xié)調(diào)所致。所以我們現(xiàn)在迫切需要建立一種與我國當前社會發(fā)展相適應的文化那就是和諧文化。和諧文化是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風尚、制度體制等多種存在方式。和諧文化最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導社會和諧的理想信念和價值取向。其實我們也可以說，凡是促進社會和諧、有利于建設(shè)社會主義和諧社會的文化，都可以統(tǒng)稱為和諧文化。而建設(shè)和諧文化 [M]．北京：人民教育出版社，1982：5657 ○也是我國古代優(yōu)秀文化的傳承的發(fā)揚。孔子曾經(jīng)說過：“政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！钡暮椭C思想。同時和為貴、和衷共濟、和氣生財、和而不同等思想為歷代先賢所推崇。從動態(tài)的角度來看，它是文化體系運行中的最優(yōu)功能狀態(tài)。就是要把和諧確立為社會發(fā)展目標，樹立以非對抗的、對話協(xié)商的方式解決社會矛盾的思維方式，營造相互尊重、相互關(guān)愛、相互體諒、相互幫助的社會風氣，培育坦誠、大度、寬容、開放的社會心理。從靜態(tài)來看，它是文化體系運行中的最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)?！昂投煌钡膬?nèi)在本質(zhì)決定了和諧文化具有廣泛的兼容性，它不僅包括具有先進屬性的文化內(nèi)容，也包括健康有益以至無害的文化，甚至還包括宗教文化以至于被改造過的部分落后文化。二、建設(shè)和諧文化對于構(gòu)建和諧社會的意義（一）建設(shè)和諧文化，有利于讓全國人民更加團結(jié)全心全意為社會主義作貢獻 胡錦濤總書記在中央黨校重要講話中提出：“要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，①鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。就表明了要把建設(shè)和諧文化作為我國當前的核心價值體系和全國人民團結(jié)的思想基礎(chǔ)。而鄧小平同志提出的社會主義的本質(zhì)：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕?！睕Q定了人們在不同利益的背后有著共同的利益追求，因而能夠形成建設(shè)中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，的共同理想。這一共同理想，包含著全體人民的根本利益和共同愿望，同時也體現(xiàn)著團結(jié)、合作的精神。他引導全國各族人民團結(jié)奮斗，是實現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致的重要保證。建設(shè)和諧文化，我們還需要堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅定建設(shè)中國特色社會主義信念，為構(gòu)建社會主義和諧社會打牢思想基礎(chǔ)。同時和諧文化的建設(shè)也有利于我國各民族減少名族之間文化的差異，有利于各民族的團結(jié)，有利于國家的統(tǒng)一很安定。（二）建設(shè)和諧文化，有利于促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展我黨在中共第十一屆三中全會提出了從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”上來。從此我國就一直以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)過30多年的發(fā)展我國取得了舉世矚目的成績。雖然我們承認社會主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上，在貧困的基礎(chǔ)上也無法構(gòu)建社會主義和諧社會。但是由于我國經(jīng)濟發(fā)展過快致使人們的思想文化跟不上經(jīng)濟發(fā)展的要求。在社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多落后的不健康 [N]中國人民日報。20061212(5)○ 的文化和思想。比如法輪功的傳播，封建迷信思想的興起，網(wǎng)絡色情暴力的傳播和民族獨立思想等嚴重的影響了我國的社會安定和經(jīng)濟發(fā)展速度，不斷的腐蝕著人們的精神和價值觀。單純的生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長不可能自動帶來社會的全面進步，不可能解決社會發(fā)展過程中的所有問題。和諧文化蘊含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導的發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進步。所以社會主義和諧社會的構(gòu)建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)財富的增長，人民生活水平的不斷提高。而處在社會主義初級階段的當代中國，經(jīng)濟建設(shè)依然是中心，集中力量加快社會生產(chǎn)力的發(fā)展的任務尤為繁重。但是，經(jīng)濟發(fā)展與社會的進步不是相互獨立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。單純、片面地追求經(jīng)濟增長和物質(zhì)生活的提高，不僅會付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價，還會造成分配不公、兩極分化、社會腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會問題，造成經(jīng)濟增長和社會文明衰退的反差。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)的同時，更加重視社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步，從而促進社會的和諧發(fā)展。（三）建設(shè)和諧文化，有利于化解我國當前的矛盾和面臨的危機、也有利于凝聚人心70年前，毛澤東曾說過：“在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！雹俣覈斍暗闹饕芫褪侨嗣魅找嬖鲩L的物質(zhì)文化同落后生產(chǎn)之間的