當(dāng)代中國社會變遷的影響(編輯修改稿)
2025-07-18 23:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 變化，這種變遷對子代的價值觀形成產(chǎn)生了正負兩面的影響，其中負面影響對個體的道德價值觀的形成造成了很多的損害，從而引發(fā)了一定的社會道德危機。最主要表現(xiàn)兩個方面，一、集體主義淡出與個人主義彰顯。任何任何一種價值觀都有其深厚的社會生活特別是經(jīng)濟生活基礎(chǔ)。馬克思說，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！睋Q言之，任何社會價值觀存在的根據(jù)都在社會生活中，社會價值觀在社會生活中獲得合理性，又在社會生活的變遷中喪失合理性，集體主義和個人主義價值觀也不例外。我國傳統(tǒng)的主流社會價值觀強調(diào)整體性和公利至上，倡導(dǎo)集體主義和社會本位，把集體利益、整體價值放在個人利益、個體價值之上，強調(diào)集體大于個人，整體重于個體。若有利益矛盾沖突，則是以犧牲個人和個體以保全集體與整體的利益為準則。新中國成立后，逐步形成了高度集權(quán)的政治體制和單一意識形態(tài)為特征的社會結(jié)構(gòu)，再加上實行高度的計劃經(jīng)濟，從而使集體主義價值觀成為全社會主流的價值觀，其余的價值觀皆處于邊緣地位。改革開放以來，西方個人主義價值觀大量輸入，人們一方面開始對集體主義原則和價值觀進行反思，另一方面開始接受西方個人主義價值觀。隨著經(jīng)濟體制、政治體制和文化體制改革的不斷深入和社會的全方位開放，中國社會進入快速轉(zhuǎn)型時期，導(dǎo)致中國的社會價值觀日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，集體主義價值觀的影響下降，而個人主義價值觀的影響增強。實際上，在當(dāng)代中國現(xiàn)實社會生活中，集體主義價值觀和個人主義價值觀都是大量存在的，二者之間并不是互相排斥的。因為重視個體的價值取向不等于唯我主義、利己主義，重個體不等于唯個體，肯定個體價值不等于否定集體價值，那些打著“弘揚個性”旗號鼓吹唯我主義，把個人完全凌駕于集體之上以及以個人抵消集體的思想和行為，實際上是對市場經(jīng)濟價值內(nèi)涵的嚴重扭曲和庸俗化，是一種與社會化大生產(chǎn)格格不入的錯誤價值傾向。反之，以抽象的集體名義扼制個體張力的思想和行為，也是違背社會與個人發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律的。所以我們要協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。二、從道德主導(dǎo)到利益主導(dǎo)。道德是一種以善惡評價的方式引導(dǎo)人們積極向上的柔性約束。中國傳統(tǒng)文化推崇“以義馭利”、“舍生取義”等重義輕利的人生價值觀，認為道義比物質(zhì)利益更高，更有價值，人不該為了逐利而放棄對道德的追求。我國傳統(tǒng)社會的主流價值觀實質(zhì)上是一種倫理道德型的、凸顯倫理道德考量的價值觀。這種價值觀以倫理道德標準為最高或唯一標準，以理想化的道德人格或崇高的道德人格為根本訴求。新中國成立后，受傳統(tǒng)義利觀的影響，主流社會價值觀崇尚道德，強調(diào)“精神至上論”、“道德約束論”和“思想灌輸論”，結(jié)果往往
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