原始社會(huì)的廣告表現(xiàn)(編輯修改稿)
2025-07-18 08:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?一、原始人傳遞信息的方式及途徑 ?二、原始的廣告表現(xiàn)形態(tài) 母系氏族公社的繁榮 父系氏族公社 烽火傳信 ?在古代沒(méi)有電話、無(wú)線電通訊的情況下，這種傳遞信息的辦法可以說(shuō)十分迅速了。幫助圍獵，報(bào)警，傳遞軍情。 甘肅敦煌，陽(yáng)關(guān)遺址 鼓聲傳訊 ? 在西非、南美和新幾內(nèi)亞的一些原始部落，用樹(shù)木雕刻成木槽鼓，用木槌敲擊不同的部位能發(fā)出不同音高的聲音，通過(guò)復(fù)雜的敲擊組合，能把較為復(fù)雜的信息傳遞出去。赤道非洲的一些原始部落發(fā)明創(chuàng)造了箱形鼓、錐形鼓和圓桶鼓。其中，圓桶鼓是將一種樹(shù)木中間挖空，下面安裝四條木腿，并用木槌或橡皮槌進(jìn)行擊打，我國(guó)基諾族的牛皮木鼓也是將一段較粗的樹(shù)木中間鑿空，再縛以黃牛皮、敲打發(fā)出不同的聲音來(lái)傳遞信息。這些可被看作是原始的廣告信息傳播媒介。 竹號(hào)傳訊 ? ? 用竹號(hào)傳遞信息也是原始人的一種發(fā)明。我國(guó)少數(shù)民族怒族在舉行喪禮時(shí)，就以吹竹號(hào)的形式來(lái)傳遞信息。竹號(hào)的數(shù)目按死者的身份地位不同而有所增減：未婚死者吹一個(gè)報(bào)喪，已婚者吹兩個(gè)，老人和首領(lǐng)吹五個(gè)或六個(gè)，這種竹號(hào)發(fā)出的聲音，既是特定的信息，又起到“廣而告之”的作用，通知部落成員聞?dòng)嵹s到死者家中，送去雞蛋進(jìn)行吊唁，實(shí)際上起到了原始廣告的作用。 結(jié)繩記事 ? ? 結(jié)繩記事是原始人保存和傳遞信息最為原始的方法之一。遠(yuǎn)古時(shí)期，在中國(guó)、日本、波斯、埃及、墨西哥、秘魯以及太平洋上的波里尼亞及附近島嶼，曾盛行過(guò)結(jié)繩記事的辦法。人們用繩子打起各種各樣的結(jié)來(lái)記錄不同的事情。不同顏色的繩子，大大小小的結(jié)，以及結(jié)與結(jié)之間的距離代表著不同意義的信息。例如，墨西哥的惠喬爾人每年都要步行三百英里去采集一種無(wú)刺仙人掌作為食物，這期間，外出者和留家者各有一條繩子，并且每天打繩結(jié)。這樣，雙方都知道今天是什么日子，應(yīng)該到什么地方活動(dòng)，何日返回等。這種原始的廣告形式實(shí)際上就是一種幫助大家記憶的信息符號(hào)。 圖畫(huà)文字 圖畫(huà)文字是介于圖畫(huà)和文字之間的用來(lái)表達(dá)原始人思想的一種手段，它沒(méi)有讀音，目的在于表意。繪畫(huà)簡(jiǎn)單，多半畫(huà)在樹(shù)皮、皮革或刻畫(huà)在石頭上。這里所傳達(dá)的 ?信息除了人類(lèi)生活的蹤跡外，還包含有豐富的文化藝術(shù)信息。 陰山崖畫(huà)射手圖 新石器時(shí)代至青銅器時(shí)代 石壁敲鑿 射手高 25厘米 刻圖位于 《 圍獵圖 》附近一巨石壁面上。射手蹲膝傾身，張臂挽弓，揚(yáng)頭注視前方，神態(tài)頗為生動(dòng)。值得注意的是，射手置于石壁邊沿，前無(wú)獵物，弓箭朝向
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