原始社會的廣告表現(xiàn)-閱讀頁
2025-07-06 08:11本頁面
【正文】 自然也少不了手鐲、腳鐲之類的飾物。 圖騰崇拜 ? 所謂 “ 圖騰 ” 為印第安語譯音，有 “ 親屬 ” 和 “ 標記 ” 的含義。人們把圖騰作為神祗對待，并加以神化祭祀，被稱為圖騰西信仰或圖騰崇拜。 原始陶器的制作過程 一 氏族部落圖騰 新石器時代陶器 一 氏族部落圖騰 陶器的制作過程 一 氏族部落圖騰 天文崇拜 鳥圖騰 魚圖騰 植物崇拜 生殖崇拜 動物崇拜 一 氏族部落圖騰 鹽 新石器時代 人面魚紋彩陶盆 1955年陜西省西安市半坡出土 口徑 氏族部落圖騰 漢畫像磚上的伏曦、女媧 山東省博物館 八卦圖騰 伏羲先天八卦 八卦圖騰 龍馬負圖寺三皇殿石階 河南省濮陽城西水坡遺址出土蚌塑龍虎圖 ? 紅陶罐上的浮雕龍紋，鱗軀似龍，身下一爪。 齊家文化，浮雕龍紋紅陶罐 此玉是豬首龍身，首尾銜拉作蜷曲狀，玉質(zhì)瑩秀溫潤，形象奇異神秘。 ? 旗幟不僅起到了象征、宣示氏族的作用，在戰(zhàn)爭中也起到了指引方向的作用，有利于部隊的迅速調(diào)動。至于后來的旗幟，應該是應用黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的絲織材料制作的。如甲骨文和金文中的 “ 族 ” 字，寫作 ，是由一桿旗和一支箭組成的；甲骨文和金文中的 “ 旋 ” 字，寫作 ，在旗下有一足，很像人隨旗子前進的形態(tài)；甲骨文和金文中的 “ 旅 ’ 字，寫作 、 ，其構成或是旗下多人，或是旗與車與人合在一起的形象。小匡 》 記載：“處商必就市井”。市為臨時或集中的貿(mào)易之地。 ? 據(jù) 《 易經(jīng) 》① 記載神農(nóng)氏即炎帝設立了最早的市場，以固定的時間“列廛于國” 進行交易。系辭 》 ：“ 神農(nóng)氏作 …… 日中為市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所。 堯舜的納諫廣告 ?據(jù)古籍記載，堯舜等上古統(tǒng)治者為聽取輿論，在“五達之道”或“通都大邑”設置“進善之旌”、“誹謗之木”、“敢諫之鼓”。自黃帝的旗幟大行其道以后，旗幟的宣示作用得到了加強，“進善之旌”使旗幟在人們心目中產(chǎn)生的識別作用形成了固定的認知習慣。 “誹謗之木” ? “誹謗之木”指樹立木柱之類的標志，最初目的是讓人民在樹下進言或?qū)⒁庖妼懺谀緺┥稀：髞韯t變成了宮門外漢白玉的華表，成為裝飾作用的象征物了。后世歷代朝廷在宮闕外設置的“登聞鼓”想必就是“敢諫之鼓”的
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