原始社會(huì)的廣告表現(xiàn)(參考版)
2025-06-24 08:11本頁(yè)面
【正文】 小結(jié)： 。 敢諫之鼓 ?“敢諫之鼓”指進(jìn)言之前，擊鼓以警眾，引起人們的注意。以后演化為指示方向的路標(biāo)。旗幟被賦予全新的宣示意義。 “進(jìn)善之旌” ?“進(jìn)善之旌”即懸掛旌旗，作為進(jìn)言的標(biāo)志物。 ” 這段文字記述了約公元前 5000年前神農(nóng)之世，中國(guó)上古先民陳設(shè)貨物，進(jìn)行物品交易的盛況，是中國(guó)歷史上最早的集市貿(mào)易、實(shí)物陳列廣告記載。 ? 《 易經(jīng) 隨著貿(mào)易活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，“市”與具有軍事意義的“城”結(jié)合起來(lái)成為“城市”。市井一詞流傳至今充分說(shuō)明，市場(chǎng)的形成與人口的聚集有莫大的關(guān)系。 軒轅故里 河南新鄭 軒轅故里 河南新鄭 神農(nóng)的市場(chǎng) ?古人最初的貿(mào)易是在井邊完成的，相傳古者相聚汲水，有物便換，因成市，故云市井，市井后來(lái)泛指店鋪市場(chǎng)，更成為商賈的代稱(chēng)，《 管子 ? 在當(dāng)時(shí)的甲骨文和金文中有一些與旗相關(guān)的文字，由于這些文字在構(gòu)造上具有象形、會(huì)意、指事等很強(qiáng)的表意性，所以文字中旗的形象，就成為我們研究中國(guó)最早的旗幟的寶貴資料。有專(zhuān)家指出，上古的旌旗多為各部落崇拜圖騰物的各種鳥(niǎo)羽和獸尾，這可從上古的象形文字中跟旗有關(guān)的文字中看出一些端倪。 玉豬龍 黃帝的旗幟 ? 旗幟不僅是民族與國(guó)家的象征，而是在千年的演變中成為一個(gè)廣告的載體，在各個(gè)領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用、中國(guó)最早的旗幟是黃帝部落發(fā)明的。龍一向被認(rèn)為是中華文化的象征上，這個(gè)浮雕龍紋是西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的龍的形象。圖騰崇拜是原始宗教信仰發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是在原始社會(huì)后期產(chǎn)生的，它融自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜為一體，在世界原始民族中都曾普遍盛行。人們把某種動(dòng)植物或其他事物當(dāng)做自己的氏族、部落、民族有某種血緣聯(lián)系，那么，這種事物就叫做 “ 圖騰 ” 。這些飾物大多是用貝殼、果核、骨片、獸牙、印石等各類(lèi)光澤質(zhì)硬的圓形物制作的，五彩繽紛。頭頂上的裝飾有用動(dòng)物尾毛、鳥(niǎo)的羽毛的，有用紅色土粉梁涂頭發(fā)的，也有用亞麻織成精美發(fā)帶的裝飾的。 ? 原始裝飾術(shù)和紋身術(shù) ? 人類(lèi)藝術(shù)的最初形式大概是裝飾術(shù)和文身術(shù)。 象形文字 ? 圖畫(huà)文字進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了象形文字。射手蹲膝傾身，張臂挽弓，揚(yáng)頭注視前方，神態(tài)頗為生動(dòng)。這里所傳達(dá)的 ?信息除了人類(lèi)生活的蹤跡外，還包含有豐富的文化藝術(shù)信息。 圖畫(huà)文字 圖畫(huà)文字是介于圖畫(huà)和文字之間的用來(lái)表達(dá)原始人思想的一種手段，它沒(méi)有讀音，目
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