【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就懂得“靜趣”了？ (6 分 ) 【答案】 (1)“靜趣”是指心界空靈 (或擺脫物界喧嘈 )，在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。 (2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬(wàn)物平等真 諦，泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀念，用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的 “靜趣”。 【解析】理解詞句的含義。它包括三層次意思： ①表層意義，即字面意義。 ②句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義（臨時(shí)意義）。 ③句外意義（言外之意、深層含意），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。分析句子的作用及表達(dá)效果，領(lǐng)悟句子蘊(yùn)含的哲理，談?wù)剬?duì)關(guān)鍵句子的認(rèn)識(shí)。 理解重要句子的含意應(yīng)注意的問(wèn)題：①不要人為地“拔高”；②要學(xué)會(huì)多角度理解。 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（ 15 分） 1 C（ 3 分） 1（ 6 分） （ 1）先由人生樂(lè)趣談起，提出人生樂(lè)趣一半來(lái)自于感受； （ 2）再闡述感受力有強(qiáng)有弱。感受力強(qiáng)，能 “ 處處領(lǐng)略 ” ，就能在生活中尋出趣味； （ 3）最后闡明領(lǐng)略趣味要 “ 靜 ” 中得 “ 趣 ” 。 1（ 6 分） （ 1） “ 靜趣 ” 是指心界空靈（或擺脫物界喧嘈），在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。 10 （ 2）作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬(wàn)物平等真諦，泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀念，用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的 “ 靜趣 ” 。 （ 2020） 現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（ 18分） 閱讀下面的文章，完成 15～ 17 題。 捧與挖 魯 迅 中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。 壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時(shí)，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。 伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類(lèi)；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。 既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望 適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。 記得有一部講笑話的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)到：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽，她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。 民元革命時(shí)候， S 城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的， 可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔恕＿@個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。 最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。 有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快 事。 中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。 一九二五年十二月十日 （選在《魯迅全集華蓋集》，有刪改。） 15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（ 4 分） 答： 本文先從中國(guó)人一貫的做法引出下文，提出人們有愛(ài)“捧”的習(xí)慣，并指出“捧”的實(shí)質(zhì)和后果，并舉三例給予佐證，而后提出“挖”的觀點(diǎn)和具體做法，最后再回到批判現(xiàn)實(shí)中來(lái)，收束全文 。 解析：近年來(lái)，命題者似乎都好從文章行文構(gòu)思上來(lái)命題，本試題中已出現(xiàn)了兩道類(lèi)似題目，不知是不是一種巧合 ，還是都愛(ài)好！ 16．文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？（ 8 分） 11 答： 前者，“捧”使人起貪心，危害個(gè)人；中者，“捧”使好人變壞人，善人變惡人，危害一方；后者，“捧”使禍害更大，如河水決堤，危害一片。 三例證之間存在由范圍小到范圍大、由個(gè)體危害到全民危害程度遞增的遞進(jìn)關(guān)系 。 解析：這道題出得好，在于考查考生的概括能力。不過(guò)，此題仍有一點(diǎn)小瑕疵：“什么樣的遞進(jìn)關(guān)系”和“什么樣的高度評(píng)價(jià)”如出一轍！ 17．魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意？（ 6 分） 答： 對(duì)待貪圖者，不要 迎合投好，連最低的要求都不要滿足他；對(duì)待廉潔者，不要討好恭維，甚或腐化他，要一道廉潔自律；對(duì)待高高在上的人，要勤于監(jiān)督，指出過(guò)失。 解析：此道題有些難度，如何答好，在于結(jié)合文本三例的寓義和分值。 。（ 4 分） 提示：是什么（壓與捧） —— 為什么（捧的原因、后果） —— 怎么辦（挖） “捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？（ 8 分） 提示：非但不能使自己安心，反而助長(zhǎng)了被捧者的貪心，自討苦吃。從笑話到現(xiàn)實(shí)，被捧者不滿足的程度愈來(lái)愈重，捧者愈來(lái)愈不安心。 在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意？（ 6 分）高考資源網(wǎng) 提示：①不捧；（ 2）自己解決問(wèn)題；（ 3）不要有太多惰性；（ 4）打到封建統(tǒng)治者。 15．（ 4 分） 首先，指出人們對(duì)可能危害自己的人物常取“捧”的做法。 其次，分析人們“捧”的動(dòng)機(jī)。 再次，用例證揭示“捧”的后果。 最后，提出正確的做法，呼應(yīng)開(kāi)頭。 16．（ 8 分） 后果：①助長(zhǎng)貪欲，人們反受其害。 ②腐蝕人格，使之蛻化變質(zhì)。 ③惡性循環(huán)，造成毀滅性后果。 遞進(jìn)關(guān)系：揭示“捧”的危害范圍越來(lái)越廣，危害程度越來(lái)越重。 17．（ 6 分） ①“挖”是“ 自求多福”之道。 ②“挖”與“捧”一樣費(fèi)力，但結(jié)果大不相同。 ③強(qiáng)調(diào)“挖”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)多數(shù)人還未擺脫“捧”的惰性。 （ 2020） 閱讀下面的文章，完成 15～ 17 題。 笑的價(jià)值 [英 ]伍爾芙 有一些事物，是在語(yǔ)言之外卻又不亞于語(yǔ)言的，笑，便是其中之一。因?yàn)?，笑盡管沒(méi)有言辭，卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂(lè)而吠叫，我們自會(huì)明白它的意思，而不覺(jué)有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢？假如，當(dāng)你走進(jìn)房間，它不是搖尾吐舌，表示見(jiàn)到你時(shí)的歡愉，而是發(fā)出一串咯咯的 笑聲 —— 咧著大嘴笑 —— 笑得渾身直哆嗦，顯出極度開(kāi)心的種種神態(tài)呢？那樣，你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹? 笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時(shí)發(fā)生，也難以說(shuō)清。幽默是頂峰，只有最罕見(jiàn)的才智才能登上塔尖，鳥(niǎo)瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件 —— 它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過(guò)的人們身上無(wú)傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助 12 我們保持平衡感；它時(shí)時(shí)都在提醒著：我們不過(guò)是人，而人，既不會(huì)是完美的英雄，也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看 人看事就會(huì)不成比例，失去現(xiàn)實(shí)感。 要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物，都不過(guò)是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼，婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力。可見(jiàn)，婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)椋麄兊难劬](méi)有被學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒(méi)有因塞滿書(shū)本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過(guò)速的丑惡的贅疣，那些華而不實(shí)的矯飾，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑 的閃光，它有如閃電，灼得它們干癟蜷縮起來(lái)，露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性，那些自慚虛偽的人才懼怕孩子；或許也正是由于同樣的原因，在以學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的行當(dāng)里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn)，是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑，就像安徒生童話中那個(gè)孩子，當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國(guó)王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí)，他卻直說(shuō)國(guó)王是光著身子的。 我們熱衷于參加葬禮，探望病人，遠(yuǎn)勝于參加婚禮和喜慶；我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念，認(rèn)為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。 真的，沒(méi)有什么比笑更難做到，也沒(méi)有什么比笑更可貴 的了。 15．文章中 “ 笑的價(jià)值 ” 包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（ 6 分） 答案：笑可化解驚懼與恐怖從而與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)；笑可體現(xiàn)人的才智和反映人們身上的瑕疵和怪癖（或本來(lái)面目）；笑可幫助人類(lèi)保持平衡感和現(xiàn)實(shí)感以及看事會(huì)成比例。 標(biāo)準(zhǔn)答案：笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別；笑可以幫助我們保持平衡感；笑可以揭示人的本來(lái)面目。 [解析 ]“ 笑的價(jià)值 ” 在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段內(nèi)容覆蓋了，進(jìn)行篩選，考生應(yīng)該能完全答出來(lái)，這里要注意的是 “ 笑 ” 的兩種表現(xiàn)形式 —— 幽默與喜劇 —— 以及它們各自的作用，也就是 “ 笑的作用 ” 。 16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第三段的論述層次。（ 6 分） 答案：先提出論點(diǎn) —— “ 要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他 ” ；接著論述如何從人的本來(lái)面目來(lái)看人，一是不要為 “ 表面的積累 ” 蒙蔽，二是要具有孩子的慧眼和婦女的洞察力；然后進(jìn)一步從正反兩面來(lái)論述為什么孩子和婦女的嘲笑具有強(qiáng)大的作用。 標(biāo)準(zhǔn)答案：首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提；接著闡述婦女和兒童能看清人的本來(lái)面目的原因；最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。 [評(píng)點(diǎn) ]這道題是有些難度的，因?yàn)楸径蔚膶哟尾簧趺黠@，而且還是選自外國(guó)的作家作品，他們的 思維和表達(dá)習(xí)慣多少與中國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣有所不同，所以用來(lái)考查層次，是有些不妥的。 17．文中畫(huà)線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法？它對(duì)論述 “ 笑的價(jià)值 ” 有什么作用？（ 6 分） 答案：作者的看法：認(rèn)為笑比哭更有價(jià)值，更具有美德，更具有精神安慰，而哭會(huì)掩飾一切，會(huì)是虛偽的。 作用：具有反襯的作用，更加突出笑的可貴，同時(shí)升華主題。 標(biāo)準(zhǔn)答案：人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感，但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。 [解析 ]這句話是拿 “ 哭 ” 來(lái)與 “ 笑 ” 對(duì)比，解答上也比較簡(jiǎn)單。 [評(píng)點(diǎn) ]這道題設(shè)為 6 分， 總覺(jué)有答不全的感覺(jué)，這說(shuō)明人人的理解是不同的，語(yǔ)文的答案不應(yīng)該唯一，更不能以命題人的單方面理解來(lái)代替人們的理解。上面的小說(shuō)也是這種情況。 六、現(xiàn)代文閱讀 :論述類(lèi)文本 (18 分 ) 13 。笑可以幫助我們保持平衡感 。笑可以揭示人的本來(lái)面目。 。接著闡述婦女和兒童能看清人的本來(lái)面目的 原因 。最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。 ,但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。 （ 2020年） 六 、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本（ 18分） 閱讀下面的文章，完成 15 ～ 17題。 論名聲 [德 ]叔本華 每個(gè)人皆能求得榮譽(yù)，只有少數(shù)人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。 這類(lèi)成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí)，然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長(zhǎng)新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。著 作的本身便是不朽的，舉例來(lái)說(shuō)，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時(shí)。 立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功，因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰(zhàn)功的評(píng)定，它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭，然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊，即使果然在場(chǎng)目擊，他們的觀察報(bào)道也不一定都公允。以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn)，但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的 事，也能為一般人所理解。 立言的情形恰與立功相反。立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇，主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。此外，所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的，內(nèi)容愈深?yuàn)W，批評(píng)愈不易。通常，沒(méi)有人足以了解一部巨著，而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過(guò)，功業(yè)留給人們的是回憶，而且很快就成