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江蘇歷年高考語文試題分類選編解析-實用類文本閱讀題20xx-20xx年(已修改)

2025-11-17 06:51 本頁面
 

【正文】 1 江蘇 歷年 高考語文試題分類選編 解析 - 實用 類文本 閱讀 題( 2020- 2020 年) ( 2020 年) 現(xiàn)代文閱讀選做題。 請從甲、乙兩類文本中選定一類作答,不得再選做另一類內(nèi)的小題。( 18 分) 甲、論述類文本 閱讀下面的文字。完成后面的題目。 純樸的嗜血者 我對李逵有一種很復(fù)雜的感情。這個莽大漢匍匐在底層,卻活得灑脫奔放、無牽無掛,而且那么坦蕩率真,敢愛敢恨敢做敢當(dāng),簡直是個永遠長不大的全無心機的大男孩。在許多方面,他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)??墒牵楦械挠H近是一回事,理性的選擇又是一回事。甘于平庸生活的人,誰愿與 李逵為鄰?他就像一枚“不定時炸彈”,隨時可能突然爆炸,將你好不容易積攢起來的幸福一股腦兒埋葬。 李逵為什么會讓人害怕?也許是他過于無拘無束了。破壞的能量太大了。魯迅說過:“李逵劫法場時,掄起板斧來排頭砍去,而所砍的是看客。”《水滸》作者卻用欣賞的筆調(diào),濃墨重彩托出了一個“嗜血者”形象:他的板斧向來是“排頭砍去”,而且動不動就“殺得手順”。在這種狀態(tài)下,是沒有是非曲直好說的?!端疂G》雖然處處是刀光劍影.但快意恩仇,幾乎沒有悲憫色彩,連那個年僅四歲“生得端嚴美貌“的小衙內(nèi)的死也徑直寫作“小衙內(nèi)倒在地上??只見頭 劈做兩半個”。制造這一幕的正是“黑旋風(fēng)” !也許為了逼使朱仝上山入伙,無論哪個梁山好漢對一個小孩的生命都是不屑一顧的.但這種超過正常人心理承受度、毫無必要的殺戮,似乎只有李逵去做才合適。 李逵崇尚暴力,流血越多,越是興奮,但他并不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣渾身充滿無賴氣息,反而那么純樸,純樸和嗜血在他身上奇怪地統(tǒng)一起來了。他嫉惡如仇,最看不慣以強凌弱,哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小,他也會義無反顧地揮斧砍去。嗜血者當(dāng)然讓人恐懼,而一個純樸的嗜血者除了帶來恐懼,還讓人困惑。為什么這兩種迥異的特質(zhì)可以統(tǒng)一在李逵身上? 其實并不奇怪,因為李逵完全不把生命當(dāng)回事。他把殺人和流血看得像一場游戲,甚至可以拿自己的腦袋作賭注,“腦袋掉了碗大個疤”,仿佛大家脖子上頂著的不過是割了一茬還可以再長的韭菜。在一個全然不知憐惜生命的人的眼里,旁人難以理解的血腥行為也就變得自然和正常了。 連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的,所以李逵還是活在書中的好。 1.下列對文中“純樸”的理解,正確的一項是( )( 3 分) A.指活得灑脫奔放、坦蕩率真、無牽無掛,敢愛敢恨敢做敢當(dāng),全無心機。 B.指不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣充滿無賴氣息,只是無拘無束,崇尚暴 力。 C.指快意恩仇,殺得手順時對一個“端嚴美貌”的小衙內(nèi)也沒有悲憫之意。 D.指動輒拿自己的腦袋作賭注,仿佛脖子上頂著的是割了一茬還可以再長的韭菜。 【答案】 A 【解析】本題考查的是對文中“純樸”這一詞語的理解。其實在文章第三段中已有具體的解釋:“他嫉惡如仇,最看不慣以強凌弱,哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小,他也會義無反顧地揮斧砍去?!苯Y(jié)合選項,正是 A 項所說的意思。而 B 項的有效信息來自文章第三段,但選項中的“崇尚武力”這一信息屬于無中生有。 C 項解釋的不是“純樸”,而是解釋《水滸》的特點,有效信息來自文 章第二段。 D 項解釋的同樣不是“純樸”,說的是為什么“純樸”和“嗜血”這兩種迥異的特質(zhì)可以統(tǒng)一在李逵身上,屬于解釋對象發(fā)生了偏差。 2 2.下列對本文的理解和分析,正確的一項是( )( 3 分) A.文章圍繞“純樸的嗜血者”這一論題,結(jié)合李逵的所作所為,密切聯(lián)系生活實際,展開了深人細致的論述。 B.通過探討嗜血者既讓人恐懼又讓人困惑的特質(zhì),文章由對李逵這一形象的分析遞進到對粱山好漢嗜血行為的反思。 C.李逵既嫉惡如仇,又往往不講是非曲直;既看不慣以強凌弱。又常常不分對象大肆殺戮。這是作者所要著力分析的矛盾。 D.在 一個不憐惜生命的人眼里,許多正常人難以理解的血腥行為就會變得自然和正常。這是作者最終提出的觀點。 【答案】 C 【解析】 A 項中“密切聯(lián)系生活實際”這一信息在文中沒有體現(xiàn)。 B 項所說的文章由對李逵這一形象的分析遞進到對粱山好漢嗜血行為的反思,而文中并沒有提及其他梁山好漢的嗜血行為。 D 項中提及作者最終提及的觀點,這應(yīng)該是“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的,所以李逵還是活在書中的好”。 3.本文認為《水滸》作者對李逵持什么態(tài)度?本文作者對李逵持什么態(tài)度?引用魯迅的話有什么作用?( 6 分) 答: 【參考答案】 ① 本文作者認為《水滸》作者對李逵的行為持欣賞態(tài)度。 ② 本文作者在情感上親近李逵,在理智上則否定李逵。 ③ 魯迅的話與《水滸》作者態(tài)度形成對比,對本文作者觀點是一個有力論據(jù)。 【解析】本文認為《水滸》作者對李逵所持態(tài)度,可從文章第二段第三句概括出來。本文作者對李逵所持的態(tài)度可以從文章第一段第四句概括出來。引用魯迅的話的作用聯(lián)系第二段,下句作者用了“卻”,形成對比。 【錯因】沒有分三問具體答題,未能從文中找尋到有用信息。 4.“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的。所以李逵還是活在書中的好?!边@句話如何理解?( 6分) 答: 【參考答案】 ① 應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命,也要珍惜他人的生命。 ② 反對濫用暴力。 ③ 李逵這類人物在現(xiàn)實生活中破壞性太大,“活在書中”可以對人們起警醒作用。 【解析】對句子含義的理解,重點是解釋“連自己的生命都不憐惜的人”、“最可怕”、“活在書中的好”這三個要點?!斑B自己的生命都不憐惜的人”告誡我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命,也要珍惜他人的生命;反對濫用暴力?!白羁膳隆币鉃槔铄舆@類人物在現(xiàn)實生活中破壞性太大?!盎钤跁小币鉃榭梢詫θ藗兤鹁炎饔?。 【錯因】句子含義理解類的題目答題不夠規(guī)范。 乙、實用類 文本 閱讀下面的文字,完成后面的題目。 晚清學(xué)人楊守敬 3 楊守敬( 1839 一 1915),湖北宜都人。少年時代聰明好學(xué),刻苦用功。青年時代有兩件事對他影響很大: 19 歲時,聽譚大勛講授汪中的《述學(xué)》,開始接觸乾嘉考據(jù)之學(xué); 20 歲那年,偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》。便借來臨摹,這成為他研究歷史地理學(xué)的開端。 楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉, 25 歲起先后六次赴京參加會試。雖然名落孫山,但因此結(jié)識了許多名流學(xué)人,大大拓展了學(xué)術(shù)視野。 42 歲時,他作為清政府外交官的隨員前往日本,這成為他學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。在日本四年,他搜訪闕佚,爬 羅剔抉.收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為《留真譜》。日本人森立之所撰的《清客筆話》,翔實記載了他在日本訪書之事,楊守敬自己也寫了《日本訪書志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本,與楊守敬志趣相投。因此:當(dāng)黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設(shè)想時,立即決定請他主持校勘。《古逸叢書》在日本刊印后。產(chǎn)生了很大的影響。他還擅長書法,對書法理論也很有研究,在日本影響巨大。被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。 從日本回國的第二年,年已 48 歲的楊守敬第七次參加會試,仍以失敗告終,從此絕 意科舉,專注學(xué)問。楊守敬博覽群書,潛心研究,在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績,留下的著作就有 83 種。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中,輿地學(xué)的成就最為突出。他編撰了輿地學(xué)著作 20 多種,這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個方面,充分展示了他的杰出才華。 楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于 1904 年的《水經(jīng)注疏》。明清以來,《水經(jīng)注》研究成果很多。楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。他對《水經(jīng)注》中所記裁的 1200 多條水道進行了詳盡的考證;對征引的故實都一一注明出處;對清代學(xué)者全祖望、戴震等 人的校釋也多有訂正。楊守敬既有堅實的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ),又運用了當(dāng)時地理學(xué)的新知識,所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破,有所創(chuàng)新。楊守敬還編制了古今對照的《水經(jīng)注圖》,圖文互證,相得益彰。 1.下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說,不正確的一項是( )( 3 分) A.楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大,他被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。 B.楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。 c.楊守敬??薄豆乓輩矔?,體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù)造詣。 D.楊守敬搜訪闕佚.收集到我國的古籍珍本《留真譜》,并將它影 印摹刻。 【答案】 D 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬日本之行,文章在第二段對此進行了詳盡的解說,而 ABC 三項的表述在這段中都可以找到,只有 D 項屬于表述錯誤,原文說的是“他搜訪闕佚,爬羅剔抉。收集到我國大量的古籍珍本,并將它們影印摹刻為《留真譜》?!倍皇恰笆占轿覈墓偶浔尽读粽孀V》,并將它影印摹刻。” 【錯因】文章思路未能理清,信息不能有效找尋。 2.下列有關(guān)楊守敬輿地學(xué)研究的表述,不正確的一項是( )( 3 分) A.楊守敬的《水經(jīng)注疏》是在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。 B. 運用當(dāng)時地理學(xué)的新知識,是楊守敬《水經(jīng)注》研究取得成功的基礎(chǔ)。 C.在楊守敬留下的 83 種著作中,有一部分是中國傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果。 D.楊守敬對《水經(jīng)注》記載的 1200 多條水道進行了詳盡考證,還編制了《水經(jīng)注圖》。 【答案】 B 【解析】這道題目關(guān)注的是楊守敬輿地學(xué)研究,文章主要的有效信息在第三四段,而 ACD 項的說法都可以找到,只有 B 項表述和原文不一樣,原文說的是:“他編撰了輿地學(xué)著作 20 多種,這些論著幾乎 4 涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個方面?!倍x項改為了“在楊守敬留下的 83 種著作中,有一部分是中國傳統(tǒng) 地理學(xué)方面的研究成果?!? 【錯因】文章思路未能理清,信息不能有效找尋。 3.從文中看,哪幾件事對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響?( 6 分) 答: 【參考答案】 ( 1)青年時代接觸考據(jù)學(xué),臨摹《輿地圖》。 ( 2)赴京參加會試,結(jié)識了許多名流學(xué)人。 ( 3)在日本搜訪典籍,??闭浔?。 ( 4)第七次會試失敗后,絕意科舉,專注學(xué)問。 【解析】從文中看,概括對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響的事情,第一段是青年時代接觸考據(jù)學(xué),臨摹《輿地圖》。第二段中有兩點,分別是赴京參加會試,結(jié)識了許多名流學(xué)人;在日本搜訪典籍,校勘珍本 。第三段開頭是第七次會試失敗后,絕意科舉,專注學(xué)問。 【錯因】過于急躁,不能在原文中細細找尋有效信息。 4.根據(jù)文章內(nèi)容,請概括楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因。( 6 分) 答: 【參考答案】 ( 1)好學(xué)精神:聰明好學(xué),刻苦用功,博覽群書。 ( 2)治學(xué)方法得當(dāng):既有考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ),又能吸收新知識;既能吸收前人研究成果盲從。 ( 3)廣泛交游,視野開闊;結(jié)識名流學(xué)人,游學(xué)日本,多方涉獵。 【解析】分析成功的原因,主要通讀全文,從作者的行文中可以找尋到三方面,分別是良好的精神品質(zhì),正確的學(xué)習(xí)方法,還有交友這一方面。 【錯因】過于急躁,不能在原文中細細找尋有效信息。 六、選做題:甲、論述類文本 (18 分 ) 16. A 17. C 18. (6 分 ) ①本文作者認為《水滸》作者對李逵的行為持欣賞態(tài)度。 ②本文作者在情感上親近李逵,在理智上則否定李逵。 ③魯迅的話與《水滸》作者態(tài)度形成對比,對本文作者觀點是一個有力論據(jù)。 19. (6 分 ) ①應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命,也要珍惜他人的生命。 ②反對濫用暴力。 ③李逵這類人物在現(xiàn)實生活中破壞性太大,“活在書中”可以對人們起警醒作用。 選做題:乙、實用類文本 (18 分 ) 16. D 17. B 18. (6 分 ) ( 1)青年時代接觸考據(jù)學(xué),臨摹《輿地圖》。 5 ( 2)赴京參加會試,結(jié)識了許多名流學(xué)人。 ( 3)在日本搜訪典籍,??闭浔?。 ( 4)第七次會試失敗后,絕意科舉,專注學(xué)問。 19. (6 分 ) (1)好學(xué)精神:聰明好學(xué),刻苦用功,博覽群書。 (2)治學(xué)方法得當(dāng):既有考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ),又能吸收新知識;既能吸收前人研究成果盲從。 (3)廣泛交游,視野開闊:結(jié)識名流學(xué)人,游學(xué)日本,多方涉獵。 ( 2020 年) 現(xiàn)代文閱讀選做題。 請從甲、乙兩類文本中選定一類作答,不得再選做另一類內(nèi)的小題。( 15 分) 甲、論述類文本 閱讀下面的文字,完成后面的題目。 說“異” 詹克明 你可以側(cè)目異類,白眼異類,但絕不可小視異類。 異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠,其中心不過是顆砂粒,正所謂“病蚌成珠”。 降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心,倘若天空絕對干凈,水汽再多也不會下雨,當(dāng)然就沒有植物和動物,更不可能有人類。同類之物彼此相差無幾,誰也難成中心。異類的介
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