【文章內(nèi)容簡介】 土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩， 總不免有些惴惴然，仿佛 11 這些詩里的“人民性”總看不太清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 （選自《黃裳散文選集》，有刪改） 19．這篇游記為什么從杜詩寫起？（ 4 分） 【答案】①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③引出浣花草堂。 【考點定位】 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合 C。 20．理解文中劃線句子的含意。（ 4 分） （ 1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。（ 2 分） （ 2）默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。（ 2 分） 【答案】 （ 1）①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化，②能夠表現(xiàn)詩人本色，這是值得肯定的。 （ 2）①作者將自己復(fù)誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)，②凸現(xiàn)了杜詩中描寫自然風(fēng)物詩歌的意境之美，表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。 【解析】此題考查對語句的理解，一般做題的思路是，將原文語句中的關(guān)鍵詞語（代詞、喻體、深刻的詞語）轉(zhuǎn)換成語境中的直白含義，然后將這些零散的含義根據(jù)原 句順序，組成通順的話表達出來即可。此題第（ 1）題基本按這個思路解答，第（ 2）題則分析比喻的修辭效果，本質(zhì)是賞析句子的題。山東卷往年的試題中 2020 年《記住回家的路》兩個句子按基本思路答題， 2020 年《被時間決定的講述》中的句子含意題則按賞析制定的答案。所以在備考中為了周全起見，先解釋基本含義，有手 法的要分析手法及其效果。 考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價 D。 21．文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。（ 4 分） 【答案】①杜甫有驚人的才華和嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫 具有清疏、樸實的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩歌同樣具有巨大成就。（答出其中的任意 4 點即可） 12 【考點定位】 篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 22．要全面認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？（ 6 分） 【答案】①反復(fù)研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩歌所描寫的對象。③不盲從，有自己獨到的見解。④不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍（答出其中任意 3 點即可） 【解析】此題考查學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的基本的問題，那就是如何客觀 認識歷史上的名人，具有現(xiàn)實意義，“杜甫很忙”曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上影響頗大，因此這個探究題意圖在于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的正確是非判斷能力，客觀認識問題能力，而不應(yīng)該人云亦云，或跟風(fēng)起哄調(diào)侃，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀。此題為探究題，這類題一般要求學(xué)生既要關(guān)照原文，又要有所提升，不能就原文分析原文。在這片文章中要從全文多個角度分析把握，注意題目中“認識一個詩人”，“作者的做法”兩個關(guān)鍵詞。此題 6 分，一般分條答題（分三點的可能性最大，為了周全答出四點較穩(wěn)妥，當(dāng)然不可機械套用此規(guī)律），思路才顯清晰，而且閱卷標準更好把握 。因此備考中要養(yǎng)成條理答題的習(xí)慣。 【考點定位】 對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究 F。 三、（ 22 分） 【 2020年高考四川卷】 閱讀下面的文章，完成 1518 題。 山水及自然景物的欣賞 郁達夫 自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就 是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的；就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換 一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點也可以看出來了。 13 欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺，更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。 我從前有一位同事，他平時只 曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣?，F(xiàn)在他居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為 對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散 。 因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人， 要想得到美感， 還是上山水佳處去較為直截了當(dāng) 。 大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來 。 我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩 之間，逗留過一段時期，沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久；所以要想欣賞自然的人，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。 從前有一個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 （有刪改 ） 15．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項是（ ）（ ）（ 4 分） A．文章從業(yè)里士多德的模仿說談走，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B．第 ② 段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬千。 C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用， “ 清涼散 ” 之喻形象發(fā)告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。 D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以 “ 小市民的窗檻栽花 ” 為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實則緊湊有序。 14 【答案】 A C 【考點定位】 篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 16．作者認為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請結(jié)合全文簡要概括。（ 6 分） 【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然。 【解析】此題意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文“截”（截取重要的語段和語句），然后“刪”（刪掉不重要的句子，使 答案精煉），最后“改”（將原文中的話轉(zhuǎn)化為自己的話）。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中欣賞自然。 【考點定位】 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價 D。 17．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請簡要分析。（ 6 分） 【答案】①生動表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大。②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力。③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登 臨嶗山相呼應(yīng)，行文詳略有致，富有變化。 【解析】此題考察了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會在文章的謀篇布局中產(chǎn)生一定作用，比如承上啟下的過渡作用。所以在看到中間段作用時，首先想到的是它產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)作用有：①承上啟下（承接了上文中的??引出了下文中的??）②前后照應(yīng)（與前面出現(xiàn)的時間相照應(yīng)）③點明中心主旨。而在內(nèi)容上就要考慮文段本身敘述的內(nèi)容是什么。只有將結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)合起來，才能在這一題中拿到高分。 【考點定位】 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合 C。 18．文中說： “ 欣賞山水以及自然景物 的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 ” 請結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。（ 6 分 ①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細胞，又覺得清親，潛意識下并且還覺得有點落實，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些常常的地方。（郁達夫《故都的秋》） ②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境家酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》） 【答案 】 示例一：這句話點明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會影響藝術(shù)與人生；而對 15 待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會使自然山水染上人性化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。 示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因為藝術(shù)與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是 人對于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認識山水自然之美好、博大與威力的人，對于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價值的實現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣撲人”的佳作。 【解析】此題是探究題，首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”。 【考點定位】 對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究 F。 四、 【 2020 年高考安徽卷】 閱讀下面的文字，完成 11~14題。 獨木舟之道 [美 ] 西格 德 ? F．奧爾森 ①移動的獨木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。 船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。 劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈 16 活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船 槳時所體驗的那種歡樂。 ②掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。 ③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天 —— 巧妙地躲過一個又一個的小島， 沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進，猛然再沖進激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始 —— 可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂 野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍色的地平線是何等歡快！ ④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化