【文章內容簡介】 故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”【譯文】子路出去后，子貢進來見孔子。孔子說：“端木賜，《詩經(jīng)》里說‘既不是犀牛，又不是老虎，卻整天在原野上奔跑’。是我追求的理想不對嗎？我為什么落到了這種地步呢？”子貢說：“這是由于先生的理想太高尚了，因此天下才不能容納您。先生您難道就不能把標準降低點嗎？”孔子說：“端木賜，優(yōu)秀的農民能種好莊稼，但不能保證就豐收；優(yōu)秀的工匠能保證巧奪天工，但不能保證得到的人一定滿意；君子能盡力使自己的追求趨于完善，能讓它有條有理，一以貫之，但不能保證一定能讓世人接受?，F(xiàn)在你不是千方百計地去修養(yǎng)提升自己的志向而只想獲取世人的接納，賜啊，你的志向可不夠遠大喲！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀娫啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！薄咀g文】子貢出去后，顏回進來見孔子?？鬃诱f：“顏回，《詩經(jīng)》里說‘既不是犀牛，又不是老虎，卻整天在原野上奔跑’。是我追求的理想不對嗎？我為什么落到了這種地步呢？”顏回說：“先生的理想太偉大了，因此天下才不能容納您。盡管如此，先生您還是堅持推行它，不被容納又有什么關系呢，不被容納才更顯示出您作為君子的偉大！一個人的理想學說不完美，是自己的恥辱；如果理想學說完美無缺而只是不能被人容納，那就是當權者的羞恥了。不被容納有什么關系，不被容納才顯示出您作為君子的偉大！”孔子一聽稱心地笑著說：“顏家的小子，可真有你的！假如你是個大富翁，我情愿去給你當管家?！庇谑鞘棺迂曋脸?。楚昭王興師迎孔子，然后得免?！咀g文】后來孔子派子貢到楚國報告情況，楚昭王派兵來迎接孔子，這之后，孔子一行才擺脫了困境。（節(jié)選自《史記?孔子世家》）面對理想與現(xiàn)實的矛盾，孔子的弟子們做出了不同的回答。對他們的回答，你有怎樣的看法？請結合文本，聯(lián)系生活實際談一談。（200字左右）（10分）【備考示例】孔子三個弟子不同的回答，體現(xiàn)著不同的思想境界。子路認為困境是自身不足造成的，這不符合客觀情況，表現(xiàn)出在認識理想方面的欠缺，也多少有些不自信。子貢能認識孔子學說的價值，卻希望降低標準以適應客觀環(huán)境，表現(xiàn)出在堅持理想方面的優(yōu)柔。顏回則表現(xiàn)出認識理想，堅持理想的堅定信念和昂揚的自豪感。子路淺，子貢懦，從不同方面為我提供了鏡鑒，而顏回的睿智和人格令我敬佩，值得學習?？鬃雍偷茏觽兠鎸Φ睦Ь?，在生活中是屢見不鮮的。例如，語文“新課標”就是一種理念、一種理想的體現(xiàn)。它的推行，也面對相當困難的狀況。教學、備考和閱卷中的陳舊觀念，利用手中的權力層層阻擾。是“新課標”還不完善嗎？那就應該改進；不然的話，我們就不應懷疑和妥協(xié)。我們應該認識到“新課標”被陳舊觀念阻撓，正體現(xiàn)著它的先進性、重要性和必要性，“新課標”被阻撓更能見出陳舊觀念的偏狹和頑固，也更應堅定我們落實推進它的決心。借用顏回的話說：夫道既已大修而不用，是阻撓者之丑也。不容何病，不容然后見“新課標”！語文延伸題備考示例（四）[現(xiàn)代文閱讀]陽光照得最多的地方徐迅那是一塊陽光照得最多的地方。冬天，父親還坐在那里。低矮的屋檐，背后是紅磚土墻。黑灰色的瓦片垂著耳朵，仿佛傾聽什么。父親通常一個人不會說什么，只是靜靜地沐浴著陽光取暖，像溫順的臣民承受浩蕩的皇恩。我每次回家首先要打量的就是那個地方。喊一聲父親，父親臉上立刻陽光燦爛，笑容如綻放在枝葉里的花朵般顫動。一個人是會老的。皺紋宛如屋檐上生滿綠銹的青苔，上面搖曳著荒草。老人頭發(fā)花白，牙齒脫落，身邊斜靠著一根短亮的竹拐杖。那樣子像是一部接近尾聲的黑白電影的舊鏡頭。陽光不老，新鮮的光束里盡情跳躍著生命的塵埃，但父親不見了。如今，陽光照得最多的地方空落落的，如我空落落的心。淚水爬出我的眼簾，陽光使它格外晶瑩，如針芒般的陽光深深刺傷著我，痙攣。陽光無影無蹤地裹走了父親，又依然照亮那里，如瀉地的一攤水銀，成為我面前不會消逝的最堅硬的事物之一?！皝?！曬曬太陽！”在鄉(xiāng)村，尤其是冬天，陽光照得最多的地方，窩聚的老人也最多。冬天里，陽光以一種最溫暖、最明亮的姿態(tài)涂抹大地。樹上尚沒有凋零的葉片，通體金黃，興奮得直打哆嗦。地上，一條狗蜷縮在陽光的被窩里，懶洋洋的，像是一只泄了氣的皮球或是讓太陽烤干的牛糞。老人們開始在陽光里打撈著明滅的往事，交頭接耳：誰家的豬養(yǎng)得最肥，誰家今年的收成很好，誰家的閨女臘月里要出嫁，誰家的小子又有出息啦……他們大口大口飽食著陽光的盛宴，咀嚼陽光，畢畢剝剝，滿嘴流油。通常，他們都以為這兒是離太陽最近的地方，是人間天堂。他們的笑聲、嘆息聲、訴說聲像無數(shù)把叮叮當當?shù)男±棋N，把陽光敲成了金子般的碎片，然后樂呵呵地搭在懷里，儼然一個個財主佬。直到起身離開時，還夸張似的拍打著屁股上的灰塵。即便有貧窮的跳蚤，在陽光下也被驅趕得一干二凈。我想父親，包括一些老年人，在他們人生的暮年喜歡坐在陽光照得最多的地方，在陽光底下的傾訴，肯定隱藏著某種心靈上的秘密：一定是額頭上皺紋里隱逸著的生命的苦澀需要陽光的撫慰；內心經(jīng)歷太多，那陽光照耀不到的地方或許往事已堆積得發(fā)霉，必須在陽光下暴曬一番；抑或身上流動緩慢的血液必須與陽光勾兌與打通，才會使他們更加舒展、坦蕩、明媚；也可能他們想得更遠，無邊無際的黑暗正在向他們擁來，他們得趕緊拾掇起一些太陽的金枝，燃燒生命……因為，不僅一顆晦澀的心需要陽光的照耀，一顆純凈的心，也同樣需要陽光的映照。最后，陽光收拾走了許多謎底，父親肉體生命的消逝正如陽光的消逝一樣。只是父親永遠不會知道，他的那塊被陽光照得最多的地方，會成為親人們心中最大的疼痛——有幾回，我發(fā)覺與我一道回家的兒子，眼睛也朝那個地方怔怔地發(fā)愣。以前，他可是撒歡般地蹦跳著雙腳撲向那里的。“為了看看太陽，我來到世上?！边@是一位俄羅斯詩人的詩句。寫這詩的巴爾蒙特這時仿佛一個嬰兒，在春天里降生時一睜眼，就看到了溫煦的陽光。他身上泛著金黃的絨毛。的確，陽光可以滲透所有的語言，但無法諦聽；陽光像一塊黃金，可以讓人貪婪地攫取，但卻無法永遠占有；陽光像一朵鮮艷的花，卻無法為一個人永遠開放。剩下的你只有看看的份兒了！陽光照耀的日子，生活明凈得一覽無余，纖毫必現(xiàn)；陽光進入土地所有事物的內部，使其發(fā)酵、膨脹、瘋狂和生長。這些人們都可以看到，因此也體會出陽光本身充滿的慈祥、溫暖、仁愛和平靜。果然，在陽光照得最多的地方，又少了一張熟悉的面孔，又多了一個陌生而嘶啞的喉嚨。那陌生的嘴角牽動鄉(xiāng)村的最后一縷陽光，仿佛是在向陽光作著訣別。我想，一個陽光鋪就的舞臺上，父親和他的鄉(xiāng)親裁剪著一塊陽光的綢緞，然后緊緊地包裹住自己，就幸福地睡去了。但丁說：“我曾去過那陽光最多的地方，看到了回到人間的人無法也無力重述的事物（《神曲?天堂》）?！眱H僅默念著這一句，我的心緒在陽光下顯得一派蒼茫?！舅悸方Y構】冬天，父親坐在陽光照得最多的地方父親走了，陽光依然照的地方空落落冬天，老人們在陽光照得最多處窩聚陽光照得最多的地方引出人生的思考陽光沐浴著人的一生，由出生到離去但丁的話，引出人生思考的蒼茫心緒閱讀文章，你獲得了怎樣的感悟？請結合文本，聯(lián)系現(xiàn)實生活，具體闡釋。（200字左右）（10分）【樣例】讀了《陽光照得最多的地方》，我想了許多，也有了一些感悟。文章中描摹的陽光，當然指自然界的陽光，但也絕不僅指自然界的陽光，它還寓示著真理和正義、理性和尊嚴、關懷和愛護……寓示著人世間一切美好的情感和事物。那位俄羅斯詩人說得多好：“為了看看太陽，我來到世上?！睂Π?，我們在世上要享受陽光，也在憧憬、追求、構建、啟迪著美好和諧。年輕的時候，我們擁有更多的陽光和美好，到年老仍然會回憶留戀這些陽光和美好。但丁說“我曾去過那陽光最多的地方，看到了回到人間的人無法也無力重述的事物?！笔前?，人們總是仰望仙境，祈求上帝。其實上帝就是我們自己，我們萬眾一心，應該是可以創(chuàng)造“陽光最多的”仙境的吧——因為我們每個人都可以在心中醞釀美好的陽光。我一定要珍惜青春年華，盡情吸吮美好的陽光，使自己的青春更壯麗，也使晚年的陽光更美麗溫馨。語文延伸題備考示例（五）[古代詩歌閱讀]新城道中蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。[注]此詩是神宗六年春詩人在杭州通判任上出巡，于赴新城道中所作。銅鉦：銅鑼。西崦：西山。餉：犒勞?！咀g詩】新城道中蘇軾東風像知道我將要踏著山路出行，特意吹斷了屋檐間滴答答的雨聲。晴空的云朵像山嶺戴上棉絮帽子，初升起的太陽像銅鑼掛在了樹頂。低矮的竹籬旁山野桃花笑意盈盈，溪邊柳枝自在搖擺沙底水流清清。這時侯西山的農家應該最快樂了，都忙著燒煮青菜犒勞春耕的男丁。對于這首詩第二聯(lián)即第三、四句的評價，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀昀也認為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣——“究非雅字”。你同意這種看法嗎？請以你所熟悉的古詩詞作品為例，寫一段賞析文字談談自己對“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運用的評價。要求：觀點鮮明，分析深入，表達得體，200字左右。（10分）[參考作品：陶淵明《歸園田居》（少無適俗韻）；李煜《虞美人》（春花秋月何時了）；白居易《琵琶行》；蘇軾《念奴嬌》（大江東去）……]【樣例】我認為“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中的比喻，雖夠不上精妙的上品，但也有著稚拙的趣味?？梢哉f是比上不足，比下有余。用“絮帽”喻山頭的“晴云”，用“銅鉦”喻樹梢的“初日”，從形態(tài)、色彩等主要方面看都很貼切。雖然“究非雅字”，但用在一首描摹山野田家生活的詩里，也別有趣味。如果說“頗拙”，那也拙得有趣，拙得自然。試想，春雨乍停，晴空白云，新樹初陽，詩人在去往新城的山路上，邊走邊看，內心充滿著新鮮感和喜悅情，甚至煥發(fā)出幾許天真童趣，于是“絮帽”“銅鉦”這兩個卡通式的比喻脫口而出。這一對比喻的不足在于靜滯，欠缺激發(fā)讀者聯(lián)想、想象的神韻和魅力。如果與李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”和蘇軾自己的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這種動態(tài)畫面、神來之筆相比就遜色了。這也有點兒像同是喻廬山瀑布，徐凝的“白練”就比不上李白“銀河”。但是，“絮帽”“銅鉦”畢竟不同于以“玉尺”喻魚躍，用“銀梭”喻燕飛的拙劣修辭。大致而言，它們還是可以接受的。語文延伸題備考示例（六）[文言文閱讀]黃道周，福建人。家貧業(yè)農，事親以孝聞。天啟間入翰林。時在翰林者，多雍容養(yǎng)望，道周乃作《矯輕警惰文》以諷之，同列皆欽重焉?！咀g文】黃道周，福建人。家里貧困，務農為生，侍奉雙親，因孝順聞名。天啟年間進入翰林院。當時在翰林院的人，多生活閑散養(yǎng)尊處優(yōu)，黃道周于是作《矯輕警惰文》來勸誡他們，得到了同僚們的敬重。遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當關者欲藉之收覺華島，漸圖河西。上其議于朝，當發(fā)兵餉百萬，道周獨決其非策。已而，文龍卒無成。魏忠賢用事，道周拂衣歸?！咀g文】遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍以鎮(zhèn)江之捷自夸，把守山海關的將領想借重（毛文龍）的力量收復覺華島，逐步圖謀恢復遼河以西土地。他們將這一奏議上呈于朝廷，認為應撥付百萬餉銀，只有黃道周認為這個對策不可行。后來，毛文龍最終沒有取得勝利。魏忠賢當權后，黃道周拂衣而歸。崇禎元年，起原官。明年，遼督袁崇煥殺毛文龍。道周固策文龍不足恃，至是，獨撫膺謂關門之禍自此始。無何，后金兵大入，薄京師。帝震怒，即軍中逮袁崇煥，究主者。崇煥言由閣臣錢龍錫。獄具，龍錫當死，道周聞之，嘆曰：“安可使主有殺輔臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切責。道周不挫，復疏言：“養(yǎng)兵多年，物力已殫。即殺一龍錫，無益于邊計，徒隳士氣，而傷大體。臣故不自量，欲歷疆場，觀要害。一當荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也?！鄙弦媾?，竟削籍。然龍錫亦竟減死。【譯文】崇禎元年，黃道周起復原職。第二年，遼督袁崇煥殺了毛文龍。黃道周原本就認為毛文龍不足以倚重，到這時，更是獨自撫胸長嘆，認為邊防禍患將從此開始。不久，后金軍隊大舉入侵，迫近京城。皇帝震怒，就于軍中逮捕袁崇煥，追究主使者。袁崇煥說是由內閣大臣錢龍錫主使。案件審結，錢龍錫被判處死罪。黃道周聽說這件事，嘆息說：“怎么能夠讓皇上背負誅殺輔臣的聲名呢！”上疏救錢龍錫。奏章遞上去后，皇帝大怒，降旨嚴厲責備黃道周。黃道周沒有被壓制嚇住，重新上奏章說：“供養(yǎng)軍隊多年，物力已耗盡。即使殺了一個錢龍錫，對邊疆戰(zhàn)事也沒有好處，白白毀壞己方的士氣，傷害治國的本質。臣特意不自量力地想要親歷疆場，審察險要厲害之處。一旦讓我統(tǒng)兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望。”皇帝更加震怒，黃道周最終被削去官籍，可是錢龍錫也最終減免死罪。九年擢右中允。時首輔溫體仁以為災眚兵戈，皆群郡邑無狀所致，非重治無以懲，屢起大獄。而上以為能，益信之。道周上言：“天下神器，為之有道，簿書刀筆，非所以繩削天下之具也。齷齪瑣人，何足共圖大