【文章內(nèi)容簡介】 構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。：又稱集體行為、大眾行為。它是指人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。如：恐慌、流言、流行等。：城市化也稱都市化，通常指伴隨著人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為城市社區(qū)的過程，包含著城市文明不斷向農(nóng)村傳播的過程。：是對垂直分化所產(chǎn)生的各階級、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級、階層對相對稀缺的社會價值物在占有量、獲取機(jī)會和滿足需求的程度上存在著差異性。：指生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。：是指在特定的社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會行動的重要結(jié)構(gòu)框架。：與社會解體相對應(yīng)，是指社會不同的因素、部分結(jié)合成為一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會整體的過程，也稱社會一體化。：發(fā)展社會化是在初始社會化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的社會化。：此概念最早是美國社會學(xué)家E戈夫曼提出來的。一個人自身的素質(zhì)、能力、水平與他要扮演的角色之間存在差異，這種現(xiàn)象稱為角色距離。既包括其行為、品質(zhì)達(dá)不到角色規(guī)范，也包括素質(zhì)遠(yuǎn)在角色規(guī)范之上。：參照群體并非是某一（些）成員身份所屬的群體，但它卻被某一（些）成員用做其所屬群體的參照對象。作為參照對象的群體建成參照群體。：社會是人類生活的共同體。馬克思主義認(rèn)為，社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們有機(jī)總體。：社會地位是指人在社會空間中的位置。它把人區(qū)分開來，成為互相辨認(rèn)、對待的標(biāo)志，是互動影響力的主要來源。：人們在實踐角色時，遇到很多事前料想不到的困難、挫折或新情況，這樣，角色的扮演者不得不隨機(jī)應(yīng)變地創(chuàng)造出一些過去為這一角色所不具有的行為規(guī)范，這種情況稱之為角色建設(shè)。：社會互動是指社會上人與人、群體和群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。又稱為社會相互作用。四、簡答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)1. 簡述初級社會關(guān)系的一般特點(diǎn)。答：① 成員有限。② 直接的、經(jīng)常的面對面的互動。③ 成員相互扮演多重角色，表現(xiàn)全部個性。④ 交往富于感情。⑤ 成員難以替代。⑥ 群體整合程度高。⑦ 群體控制常常是依靠非正式手段。2. 簡要分析競爭與沖突的區(qū)別。答：首先，沖突的更為直接的目的是打敗對方，它是直接以對方為攻擊目標(biāo)的一種互動行為。其次，沖突的雙方或各方，有直接的、公開的、面對面的接觸，因此，它是一種直接的反對關(guān)系。第三，沖突各方爭奪的目標(biāo)既有相同性也有不同性。由于沖突各方往往在價值觀念上有很大差距，因而，他們雖然在同一領(lǐng)域爭奪，但所要實現(xiàn)的目標(biāo)各不相同。最后，沖突在形式上比競爭要激烈得多。答：集體行為就是指那些具有一定規(guī)模的、相對來說是自發(fā)的、無組織的群體的思維、情感和行為方式。發(fā)生條件包括：環(huán)境、結(jié)構(gòu)性壓力、誘發(fā)因素、行為動員、普遍情緒的產(chǎn)生或共同信念的形成、社會控制能力。答：① 超生理性和超個人性。后天習(xí)得，不能通過生理遺傳。② 復(fù)合性。任何一種文化都是多種文化要素復(fù)合在一起。③ 象征性。文化的意義超過文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的范圍，具有更為廣泛的意義。④ 傳遞性。會被他人模仿和利用，發(fā)生縱向和橫向的傳遞過程。⑤ 變遷性。文化總是處于不斷的變遷之中。5. 簡述對人文主義社會學(xué)的理解。答：人文主義社會學(xué)是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。、在方法論上具有以下幾個特征：*強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)的區(qū)別,反對把自然科學(xué)方法運(yùn)用于社會科學(xué)。認(rèn)為自然科學(xué)是探尋自然界的一般規(guī)律，而社會科學(xué)則是說明社會中的個別具體事物的聯(lián)系,它具有不可重復(fù)性,也沒有一般規(guī)律。*反對社會唯實論，主張社會唯名論。認(rèn)為社會由個人組成，社會活動由個人行動所決定，個人行動由個人動機(jī)、行為規(guī)范和價值關(guān)系決定。主張社會科學(xué)首先要研究個人行為動機(jī)與社會規(guī)范，反對實證主義社會學(xué)把社會生活看成是一些無個性的社會事實或社會結(jié)構(gòu)的相互作用。*認(rèn)為社會學(xué)的研究方法應(yīng)該著重于分析社會整體的因素，找出它的成分，說明整體與成分的關(guān)系。答：（1）家庭。家庭是個人社會化的第一場所，家庭的教育和影響對個人早期社會化甚至一生的社會化都具有重要的意義。（2）學(xué)校（包括日托中心）。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校成為影響兒童社會化的最主要因素。（3）同輩群體。由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系密切的群體，即同輩群體。同輩群體對人的社會化有著不可忽視的作用。（4）工作單位。工作單位不僅是個人職業(yè)社會化的主要場所，而且是檢驗個人前期社會化成果的場所。（5）大眾傳媒。大眾傳媒通過豐富多彩的形式向受眾傳遞信息、知識、價值觀念、道德規(guī)范、生活方式等，具有極強(qiáng)的輿論導(dǎo)向性和潛移默化性，對人的社會化產(chǎn)生著越來越廣泛而深刻的影響。，并分別舉例說明。答：（1）角色間的沖突。即不同角色承擔(dān)者之間的沖突，它常常是由于角色期望的不同、角色領(lǐng)悟的差別以及沒有按角色規(guī)范行事等原因引起。如夫妻、婆媳、妯娌之間易于發(fā)生矛盾和沖突。（2）角色內(nèi)的沖突。即由于多種社會地位和社會角色集于一人身上，而在他自身內(nèi)部產(chǎn)生的沖突。它又可分為不同的表現(xiàn)形式：一是一個人所承擔(dān)的多種社會角色同時對他提出了角色要求，使他難以勝任。此種情況下，角色的承擔(dān)者在時間和精力上都難于應(yīng)付，出現(xiàn)緊張的感覺，因而被稱為“角色緊張”。二是一個人所承擔(dān)的幾種角色，其行為規(guī)范互不相容，這時也會產(chǎn)生角色內(nèi)沖突。如一位警察為了秉公執(zhí)法可能要處罰或逮捕其老朋友，而作為朋友他又不忍對不住自己的朋友。在做出選擇是，他便處在角色沖突的狀況中。三是在一個人扮演的單一角色內(nèi)部，有時也會發(fā)生沖突。如一位推銷員為了多推銷產(chǎn)品，拼命地向顧客宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，但若是講良心的話，他也應(yīng)該向顧客講明產(chǎn)品的缺點(diǎn)，此時他內(nèi)心便出于矛盾、沖突狀態(tài)。？ 答：產(chǎn)生的變化有：①從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在，人們選擇、組合初級群體的自由度有所增加。②從初級群體的發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。首先，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。其次，初級關(guān)系日漸松懈。最后，一些初級群體已經(jīng)名存實亡。如鄰居。答：社會化的基本內(nèi)容： 觀點(diǎn)一：政治社會化，道德社會化，性別角色社會化，再社會化。觀點(diǎn)二：（1）學(xué)習(xí)基本生活技能，包括生活自理能力、社會交往能力、謀生能力；（2）學(xué)習(xí)基本社會規(guī)范；（3）內(nèi)化價值觀念（4）培養(yǎng)社會角色。（答出一個觀點(diǎn)即可）？ 答：非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能，其正功能為： （1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會控制和溝通形式。（3）能成為組織改革的積極的能力和維護(hù)社會成員合理利益的有效力量。 負(fù)功能：過分整合會削弱正式結(jié)構(gòu)的權(quán)威系統(tǒng)的有效性，引起失調(diào)現(xiàn)象。答：合作是社會互動中，人與人、群體與群體之間為達(dá)到互動雙方都有某種益處的共同目標(biāo)相互配合的一種聯(lián)合行為。特點(diǎn)：目標(biāo)一致，有共同的目標(biāo)；對于如何達(dá)到目標(biāo)能夠取得某種共識；在行為、行動上相互配合；合作雙方相互依賴、講信用。競爭則指社會上人與人、群體與群體之間對與一個共同目標(biāo)的爭奪。特點(diǎn)：它是對于一個共同目標(biāo)的爭奪；被爭奪的目標(biāo)是較少的，較難獲得的；競爭的目的在于獲得目標(biāo)，兒不在于反對競爭者；競爭要遵守一定的規(guī)則。答：初級群體一般具有如下特點(diǎn)：成員有限；成員間有直接的、經(jīng)常的面對面的互動；成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性；成員間的交往富于感情；成員難以替代；群體整合程度高；群體控制依靠非正式手段。答：科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種組織具有細(xì)蜜的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。科層制是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。特征包括：第一， 明確的分工；第二， 明確的職權(quán)等級；第三， 明確的規(guī)章制度體系；第四， 私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系的分離；第五， 量才用人；第六，管理權(quán)力依附于職位，而不依附于個人。？答：在兩人關(guān)系中，每一方僅僅需要同另一方有關(guān)系，會比較充分地考慮對方具體的需要、愿望和個人特點(diǎn)，因此，兩人關(guān)系可以獲得在其他任何社會關(guān)系中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。但是這種親密性也有可能使兩人的沖突更加強(qiáng)烈。在三人關(guān)系中，每一方都面對著兩個人，需要考慮兩個人的個性特征。這時很難達(dá)到兩人關(guān)系中可能具有的親密性。齊美爾認(rèn)為，在三人組中有兩人發(fā)生沖突時，由于相互關(guān)系的不同，第三者可能扮演多種不同角色，主要有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者。答：發(fā)展社會化是在初始社會化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的社會化。如為了適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要，人們重新走入學(xué)校攻讀碩士課程。再社會化是指全面放棄原已 習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。如罪犯在監(jiān)獄中洗心革面，學(xué)習(xí)重新做人。答：首先，二者有顯著區(qū)別，它們之間根本不能劃等號，社會學(xué)的許多研究領(lǐng)域是歷史唯物主義不曾涉足的，歷史唯物主義根本代替不了社會學(xué)；其次，二者的關(guān)系是具體的社會科學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)說的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系，歷史唯物主義可以對社會學(xué)起指導(dǎo)作用，可以為社會學(xué)提供理論基礎(chǔ)和方法論原則；再次，社會學(xué)可以以自己的研究成果不斷充實、豐富和發(fā)展歷史唯物主義；最后，二者在實際研究內(nèi)容上確有一些交叉和重疊之處?！白晕摇备拍钪小爸魑摇迸c“客我”的區(qū)別與聯(lián)系。答：米德將自我分成主我（I）和客我（Me）兩個部分，個主我又稱自然我，是自我中不含符號的那部分直接經(jīng)驗，即感到饑餓、痛苦、壓抑或快樂、陶醉、感到需要滿足自己的種種欲望的那部分，客我又稱社會我，是自我的社會方面，是受他人的行為和態(tài)度、社會道德法律規(guī)范和組織制度制約的那部分。主我是自我中自然的部分，客我是在社會化過程中發(fā)展起來的。18. 簡述教育設(shè)置在社會發(fā)展中的顯功能。答：現(xiàn)代教育設(shè)置的顯功能：（1）具有傳授知識與技術(shù)，傳播文化的功能；（2）使個人成為合格的社會成員，是實現(xiàn)個人社會化的重要手段；（3）是通向事業(yè)和經(jīng)濟(jì)成功的重要途徑，因為教育設(shè)置有篩選人才和向社會輸送合格人才的功能；（4）增強(qiáng)社會凝聚力的功能；（5）擴(kuò)大整個民族的文化遺產(chǎn)。五．判斷辨析題(判斷下列各題的正誤，并指出理由。每小題3分，共15分)錯誤。文明下是人類社會生活的進(jìn)步狀態(tài)。這種進(jìn)步狀態(tài)包括靜態(tài)和動態(tài)兩個層面：從靜態(tài)上看，它是人類社會創(chuàng)造的一切進(jìn)步成果；從動態(tài)上看，它是人類社會不斷進(jìn)化發(fā)展的過程。文化是人類社會生活的基本狀態(tài)。它也包括兩個層面：從靜態(tài)上看，它是人類在社會實踐中創(chuàng)造的一切成果；從動態(tài)上看，它是人類社會不斷變化的過程。文明和文化的區(qū)別：第一，文明和文化在發(fā)生的先后順序上，先有文化，后有文明。第二，文明是文化的結(jié)果和表現(xiàn)。第三，文明是文化的積極方面。，家庭小型化是世界家庭發(fā)展的趨勢。正確。這是由現(xiàn)代化包括家庭現(xiàn)代化引起。如家庭現(xiàn)代包括人們的家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭生活各方面的現(xiàn)代化。它主要應(yīng)具備如下一些特點(diǎn)：第一，婚姻自由的充分實現(xiàn)，性與